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第三条道路----大流派也!

   作者:严家威
   
   关于第三条道路,在当今诗坛,认为"三"是一个具体数的人几乎没有了.但诘难"第三条道路"不是一个流派的却大有人在.
   
   什 么是流派?罗竹风主编的《汉语大词典》的定义是:(1)水的支流.(2)文艺、学术等方面的派别.(《汉语大词典》第5册)《中国大百科全书·中国文学》 一书中刘建军关于“文学流派”的具体解释:“文学发展过程中,一定历史时期内出现的一批作家,由于审美观点一致和创作风格类似,自觉或不自觉地形成的文学 集团和派别,通常是有一定数量和代表人物的作家群.”(中国大百科全书总编辑委员会《中国文学》编辑委员会:《中国大百科全书·中国文学》第2册)

   
   诘 难者也许是根据这些定义和自己的理解来认定流派的,他们认为:一个流派的成立,必须要具备共同的审美主张与意识,共同的艺术追求,相同或相近的创作风格; 应该有区别于另一流派的特征.在诘难者看来,崇尚平等,自由,独立,多元,包容,开放的第三条道路,鱼龙混杂,泥沙俱下的第三条道路没有这"两个共同", 没有作为流派区别于另一流派的特征.所以,第三条道路不是流派!
   
   根 据第三条道路当前的实际情况,这些诘难是很有些道理的.本人也曾说过第三条道路不是一个流派,但那是基于一般意义上的流派而说的.现在,我们如果从发展眼 光来看,第三条道路应该是一个流派,但不是一个一般的普通的流派,而是一个在新世纪不断壮大的特殊的大流派!理由如下:
   
   其一,从第三条道路的产生和发展来看,从众多的第三条道路诗人作品和言论来看,第三条道路具备有共同的审美主张与意识,共同的艺术追求,相同或相近的创作风格;具备有区别于另一流派的特征.以下几条,众所周知,无需举证.
   
   1. 第三条道路超越了知识分子写作和民间写作争论者所陷入的那种二元对立的思维局限.
   
   2. 第三条道路反对诗歌话语霸权.
   
   3. 第三条道路崇尚平等,自由,独立,多元,包容,开放.
   
   4. 第三条道路反对下半身写作,反对口水写作,反对无病呻吟写作,反对晦涩写作,反对无人性写作.
   
   5. 最近第三条道路诗人谯达摩又从西方后现代主义与中国的实际情况相结合的角度探讨第三条道路诗学的理论体系(限于篇幅,此处不再引用).
   
   6. 事实上"如谯达摩先生、兰紫野萍、青海湖、 竹临石、天界、梦九慈、雷子、梅笛、元谷、鬼狼等的诗歌,温冰然的后现代浪漫主义与魔幻主义的小说创作,三木逊先生的后现代现实主义小说创作,第六指、杨 雄的探索小说等,都已经初具了作为“中国式后现代主义”的“第三条道路写作”的雏形,只不过是暂时缺乏理论上的高度及自我的意识,因此常常是此消彼长、你 隐我显罢了。"(紫陌红尘语)
   
   以上6条,前3条可以从第三条道路的产生和发展看出;后3条可以从众多的第三条道路诗人作品和言论中找到众多的例证.
   
   其 二,事物都是在发展变化的,流派也一样地在发展变化,流派的定义也应该发展变化,过去的一些定义,不一定就适合现在,更不一定适合将来.我们不应该教条地 死搬过去,不能用以前的眼光来看待现在和未来.对于一般的流派,按照以前的眼光,诘难者也许是对的,但对于一个很大的流派,用发展变化的眼光来看,是不是 也应该是也必须是也永远是这样呢?我看未必!其实,即便一个一般的流派,其内部的审美主张与意识以及艺术追求创作风格没有一点差别么?肯定是有的!只不过 一般的流派内部差别小些,大一些的流派差别也大些.
   
   吾国古代著名 的"江西诗派"的领军人物黄庭坚与苏轼彼此推重,相知甚深,但在文学观方面,他却不赞同苏轼那种相对纵恣的表现,而常常宣扬“温柔敦厚”的诗学观念。所以 这一流派的人并不构成宗旨鲜明的文学集团,而是各行其是,各有所长。陈师道极力主张学习杜甫,但所关注的并不是杜甫的胸怀意气,而是杜诗的立格、命意、用 字。江西诗派名才子谢逸善于写诗作文,风格与南朝山水诗人谢灵运相似,清新幽折,人们称他为“江西谢灵运”. 黄庭坚、陈师道等人的作品主要是描写个人生活经历和抒发作者思想感情,内容比较狭隘。经历了“靖康之变”的吕本中、陈与义等人则写了一些反映当时的民族斗 争的爱国主义诗歌。黄庭坚的诗以生新瘦硬见长,陈师道的诗比较朴拙,吕本中的诗比较明畅,陈与义的诗又趋向雄浑.他们之间的差别可谓大矣.
   
   西 方现代派,就是区别于欧洲传统文艺的现代西方各种文艺思潮的一个流派.“达达主义”是其中的一个分支流派.同属于现代派的分支流派还有存在主义、表现主 义、超现实主义、后现代主义、荒诞派、立体派、集体无意识、颓废派、神秘主义、未来主义、象征主义、印象主义以及意象主义,等等.这个流派的始祖是法国的 夏尔·波德莱尔和美国的爱伦·坡,该派确立于20世纪20年代,然其影响覆盖全球,流播至今。西方现代派是存在时间持久的一个典型流派.哪个能说西方现代 派不是流派?!
   其三,现在的第三条道路在互联网上已有六处网坛, 网刊好几个;纸刊已拥有年刊(年刊第三卷正在编辑中),季刊(季刊创刊号正在编辑中),月刊也即将闪亮登场,截止目前,在第三条道路上行走的诗人多达数千 人,仅一个"第三条道路文学网站"就有779名会员,其它的就不再一一说了,网下的不上网的许多第三条道路同仁也不再数了.每天第三条道路同仁在网上发表 的的诗文要上千篇.与中国古代诗坛任何一个诗歌流派相比,与中国当今诗坛任何一个诗歌流派相比,第三条道路可谓大矣!
   综上所述,崇尚平等,自由,独立,多元,包容,开放的第三条道路,鱼龙混杂,泥沙俱下的第三条道路,应该是一个流派,但不是一个一般的普通的流派,而是一个在新世纪不断壮大的特殊的大流派!是一个开门纳新、相互影响、团结切磋、水涨船高的大流派!是一个走向世界的大流派!
   
   当 然,现在迅猛发展已经坐大的第三条道路大流派,还存在一些发展中的问题.比如急需理论的探讨和指导.比如,因为坐大了,一些人便急于想关门拔苗助长的提 高,这种提高,不是水涨船高的提高,且没有意识到第三条道路有些悲壮的使命感(这种使命在第三条道路的产生之初就已经落在第三条道路的肩上了),不利于当 代诗歌的发展,不利于第三条道路的发展,是与第三条道路的初衷相违背的,其结果是会把第三条道路引向小胡同的.要知道收纳百川的黄河长江的主流能不鱼龙混 杂,泥沙俱下么?另外的也相当重要的问题是第三条道路现在如果有一个修路的道班,来排除道路上的障碍.道路上行驶的车辆,如果有协调人员来减少摩擦.那 么,第三条道路的发展将会更加迅猛,第三条道路将会成为更大的流派,第三条道路将会更加引人注目!
   让我们试目以待!
   
   2005年10月18日星期二严家威浅呈
   
   [参考文献]
   
   谯达摩:《第三条道路:旷野呼告》
   紫陌红尘:《在路上我们不断的修正方向》
   
   http://www.road3rd.com/

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