东海一枭(余樟法)
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中华道统和普世价值(外二则)

   中华道统和普世价值(外二则)有书名《中华道统的当代承续---从批判普世价值开始》,简介说:

   “本书以人权、资本主义自由民主问题为切入点,对普世价值学说进行了多角度、多层次的批判,指出普世价值学说存在自我服务、结构性不负责任、自欺自恋等种种问题,是一种低层次的文化。中国传统上走的是承续中华道统的发展道路,近现代以来,在西方文化的冲击下,中国走上了创造性承续中华道统的发展道路。”云。

   完全不靠谱。西方文明五个核心价值,民主自由平等人权法治,世称普世价值,可谓名副其实。不仅全球大多数国家普遍奉行,蚂帮口头上也是承认的,故将其中四个民主自由平等法治都纳入了虵蜖主义价值观范畴。西式普世价值的普世性不如儒家五常道,非正道,却不能否定它们是正道,不能诬蔑它们 “存在自我服务、结构性不负责任、自欺自恋等种种问题,是一种低层次的文化。”云。

   于中华道统,中国近代是偏离越来越严重以致于脱轨,现代以来则是背道而驰,走上了创造性违反、破坏、摧毁中华道统的发展道路。中华道统的当代承续,应该从真诚承认普世价值、彻底批判蚂䴕主义和五四精神开始。2020-5-18

   如何看待自由主义儒家有三本:仁本、民本和人本。因道德挂帅,故仁本最高,涵盖民本和人本。即民和人只能在一定领域主义化。在人与社会、人与鬼神、人与万物的关系中,人可以本位化主义化。而自由又是人类最本质的道德特征和不可或缺的政治需求,只能维护不能剥夺,故人本主义在政治上体现为自由主义。

   自由主义是政治学,从属于西方人本主义哲学。西方人本主义不明仁性和仁道,缺乏仁本主义的根基,学术品质有限,故导致自由主义品质也有限,远逊于外王学。故儒家倡导自由,但不完全认同自由主义。然亦有所肯定,许之为正学,有其正确性和正义性。自由主义可以与外王学可以并行不悖,自由政治可以逐渐在王道的影响和引导下不断优化提升,最终同归于仁。注意,真正的自由主义必以民主人权平等法治为辅,否则非伪则劣。2020-5-19

   第一邪恶污染源东海律:两极主义都是污染源,包括思想的污染、道德的污染,腐败的污染,欺诈的污染,暴力的污染。它们让好人好势力变坏,让坏人坏势力坏上加坏。

   蚂帮是有史以来最大的极权主义污染源。国内不用说,没被污染者凤毛麟角;在国际上,其势力和影响延伸到哪里,就把污染带到哪里。不仅亚非拉、联合国和世卫,欧盟和美国也都受到了不同程度的污染。称蚂帮为马贼,是一种抬举。盗亦有道,蚂帮则是完全无道、极端无耻的,就像新冠病毒。2020-5-19

(2020/05/19 发表)

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