生命禅院的“钱观”是：1.凡是进入了家园的禅院草，自己不再拥有金钱，一切都属于家园。2.禅院草不向任何人借钱，也不借钱给别人。

   生命禅院的一个金钱观是，逐步不要货币，常驻家园的禅院草不接触货币，这一点我们十年前就基本上做到了，家园里只有一位禅院草负责保管货币，采购人员使用货币，其他禅院草基本上不接触货币，于是，禅院草之间再也没有金钱货币往来，当人与人之间没有了金钱货币的厉害关系时，相处就简单轻松容易了，就格外和谐和睦祥和了，十年来，禅院草之间一直相处亲如一家，亲如兄弟姐妹，亲如知己知音，除了生命品质升华之外，禅院的金钱观也起了很大的作用。

   生命禅院的另一个金钱观是，禅院草不向别人借钱，也不借钱给别人。禅院草把自己拥有的一切全交给了家园，家园给每一位禅院草提供所需的一切，于是，谁要向禅院草借钱，对不起，禅院草自身没有一分钱可以借给他人，禅院草的一切所需由家园提供，当然啦！他也没必要向任何人借钱。这一观念和做法，让人人免除了许许多多的烦恼和痛苦，不再欠债，不再有生活上的压力，与人相处成本很低，“不求人情到处好”嘛！

   目录

   生命禅院的金钱观

   禅院钱观让我摆脱了烦恼

   算算一冠禅院草名值多少钱

   金钱激励和理想激励谁更有效

   禅院草不借钱

   生命禅院的金钱观

   金钱是财富的象征，生命禅院需要财富，需要物质财富、精神财富、心灵财富。

   但是，当金钱转化为货币时，它只是交换流通领域的一种符号，一种媒介物，一种契约，就跟结婚证、身份证、合同等一样，大家认可它，它就代表财富；大家不认可它，它就是一张废纸。货币代表财富，但货币本身不是财富，当货币代表不了财富时，货币还不如卫生纸，就像2009年的津巴布韦货币那样，百元钞票还抵不上一张卫生纸。

   生命禅院的金钱观是，逐步不要货币，常驻家园的禅院草不接触货币，这一点我们十年前就基本上做到了，家园里只有一位禅院草负责保管货币，采购人员使用货币，其他禅院草基本上不接触货币，于是，禅院草之间再也没有金钱货币往来，当人与人之间没有了金钱货币的厉害关系时，相处就简单轻松容易了，就格外和谐和睦祥和了，十年来，禅院草之间一直相处亲如一家，亲如兄弟姐妹，亲如知己知音，除了生命品质升华之外，禅院的金钱观也起了很大的作用。

   目前，因为禅院外部是靠金钱推动一切生产活动的，靠货币实行物资商品交换的，所以禅院不得不拥有货币，不得不拿货币去市场上换来所需用品，但当禅院这种生产和生活模式逐步扩大时，货币将逐步走向消失，比如禅院需要电，就得交电费，但是，当电站的工作人员成了禅院草，他提供电，其他人给他提供吃穿住行，安排生老病死，如此，电费就不用交了，用电领域再也不用拿货币交换了。再比如禅院草需要衣服，只好拿货币去换来所需衣服，但当制衣厂的工人们都成了禅院草，他们生产衣服，其他禅院草给制衣厂的禅院草提供所需一切，如此以来，禅院草穿衣服也不需要用货币交换了，以此类推到各行各业，就可以解决全社会的需求，货币就消失了。

   生命禅院的另一个金钱观是，禅院草不向别人借钱，也不借钱给别人。禅院草把自己拥有的一切全交给了家园，家园给每一位禅院草提供所需的一切，于是，谁要向禅院草借钱，对不起，禅院草自身没有一分钱可以借给他人，禅院草的一切所需由家园提供，当然啦！他也没必要向任何人借钱。这一观念和做法，让人人免除了许许多多的烦恼和痛苦，不再欠债，不再有生活上的压力，与人相处成本很低，“不求人情到处好”嘛！

   没有金钱货币了，贪官也没有了，想贪污没地方贪呀！也没机会贪呀！生活在家园的禅院草没机会接触到钱，怎么贪？即便有机会贪，贪来干什么用？怎么用？有钱你花不出去，上百双眼睛盯着你，而你所需的一切由家园提供了，你要钱干嘛用？你想偷偷地给自己买点好吃的好用的？门都没有，如此做了，马上将名誉扫地臭不可闻，在家园将无立足之地。还有，禅院草之间相互不送礼品，相互不能结党营私，其实，你想与某一位结下深交，没用，也没必要，因为将来有256处家园，最多三年后分别调离到其他分院了，或许从此一辈子再也见不着了，相互结下私交有什么用，还不如跟每一个人保持良好关系的好。

   生命禅院里会不会出现当官的贪污腐化搞排场奢侈浪费的情况？首先，生命禅院里就根本没有当官的，现在最大的官是总院长，其次是分院长，从世俗的角度看，哇呀！院长就是官呀！其实不是那么回事，之所以叫院长，只是附和一下世俗的称谓，但其实质是，是“总仆长”，是“分仆长”，这个“仆”就是仆人的“仆”，总院长就是生命禅院里奉献付出最多的仆人，分院长就是生命禅院里不仅付出奉献多还对每一位禅院草关爱关心关照最多最贴心的仆人，请大家想象，这样的“官”会去贪污腐化吗？再说，钱不在院长手里，采购东西由专人负责，院长想贪污也没机会呀！这就像家园里从不发生偷盗事件一样，你即使能偷，偷来以后你往哪里放？你怎么用？你的房间不属于你，房间由专人负责清扫整理，你敢把偷来的东西放在自己的房间吗？大家在公共食堂一起吃饭，一起劳作，一起活动，你怎么用偷来的东西？

   一个良好的程序运行，不仅需要全体成员具备高尚的品德和修养，更需要一个高效有序合理合情合法的程序，对此，作为生命禅院导游心中非常清楚，也能做到游刃有余，为什么？很简单呀！没什么需要绞尽脑汁搜索枯肠研究历史交流考察思索的，直接拷贝天国千年界模式即可，这样，不仅每一位禅院草能过上开心、快乐、自由、幸福的美好日子，最终每一位禅院草最低限度离开人间后可以前往仙界——千年界。

   禅院钱观让我摆脱了烦恼

   生命禅院的“钱观”是：1.凡是进入了家园的禅院草，自己不再拥有金钱，一切都属于家园。2.禅院草不向任何人借钱，也不借钱给别人。

   昨晚有一位在网络上认识的“朋友”向我借钱，说她儿子结婚，急需2万元。

   我的回答是，非常抱歉，家园实施的是天国程序，我是禅院草，自从进入了家园，把自己的一切都交给了家园，自己一无所有，家园的钱由专人管理，除了采购人员用钱之外，其他任何人不再与钱打交道，所以无法帮你，还望你理解。我还告诉她，我自己的孩子在美国结婚时，我一分钱都帮不上他，因为我是生命禅院导游，我必须以身作则。

   禅院钱观真好，帮助我摆脱了烦恼，否则借来借去，会导致心有挂碍的，此外，有了禅院钱观，拒绝别人借钱时，没有一点不好意思拒绝的感受，能理直气壮地拒绝。当然，事实也是的确如此，我自己一分钱也没有，我也没钱借给别人啊！

   生命禅院不给受灾地区和他人捐款，因为在家园建设发展的路上，尤其是家园在艰难困苦时期，世人没有人给我们捐款帮助。你在我困难时期没帮助我，我在你困难时期也帮不上你，这也叫礼尚往来。从道的程序而言，你没有输入善心，当然得不到善报。

   其实，生命禅院一直从事的是天下最大的慈善事业，如果人人都成了禅院草，还需要借钱吗？还需要别人捐助吗？都没有必要了，也不需要了，天下财富共享，天下资源共享，那是多美的事啊！

   禅院钱观真好!

   算算一冠禅院草名值多少钱

   这是价值观的问题，有人视金钱为粪土，有人视金钱为生命，有人视友情为人生的精神财富，有人视友情为人生的利益筹码，有人视劳动为创造快乐的源泉，有人视劳动为获得生存的一种手段，还有人轻视或鄙视劳动。

   仙名的数量词不能用“一个”或“几个”表达，而要用“一冠”或“几冠”表达，所以，标题中的“一冠禅院草名”的意思是“一个禅院草名。”

   那么，一冠禅院草名值多少钱呢？我们来算算这个账。

   首先，人一辈子奔波劳碌目的是什么呢？按照美国著名心理学家马斯洛的人生需求层次理论，人一生奔波追求的是为了满足这些需求，即：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现。

   生理需求是人们最原始最基本的需求，如吃、穿、住、行、性生活；安全需求要求劳动安全、职业安全、生活稳定、免于疾病和灾难、未来有保障；社交需求主要指渴望得到家庭、团体、朋友、同事等的关怀和爱护；尊重需要主要是希望自己的人格自尊得到保障，希望能获得富裕、地位、权力、好的名声，以期让周围人们看重自己，不要轻视忽略自己的存在；自我实现需求是人生的最高等级的需要，希望完成与自己的能力相称的工作并在工作中充分地发挥自己的潜在能力，成为所期望的人物，最终使自己趋于完美，体验人生最高境界至美的感受并升华自己成为天人。

   那么，有多少人实现了生理、安全、社交、尊重、自我实现之需求目的呢？芸芸大众终其一生不要说满足自我实现的需求，就连最基本的生理需求也未能满足，应该说只有总统级、亿万富翁级、诺贝尔奖金获得者级的人们从世俗意义上讲基本满足了这人生的五大需求，其他的人们都没实现。

   要成为总统、亿万富翁、诺贝尔奖金获得者，要付出多少劳动？或者说，一个总统、一个亿万富翁、一个诺贝尔奖金获得者的价值是多少？或者说，花多少钱才能买到总统、亿万富翁、诺贝尔奖金获得者的头衔？

   我们假定为一亿美元才能买到总统、亿万富翁、诺贝尔奖金获得者头衔不为过吧？

   现在，我们来看生活在生命禅院生命绿洲的禅院草，每一位禅院草的生理需求完全得到了满足，吃穿住行性生活没问题了，安全需求呢？大家劳动、职业、人身安全有保障，生活稳定，疾病和灾难发生的频率降到了最低限度，未来有保障，这就是说，安全需求也满足了，至于社交和尊重需求，生命绿洲的禅院草生活在勤劳、善良、诚实、淳朴、守信的人群之中，每日里与这些可敬可爱的人们嘻嘻哈哈打打闹闹在一起，吃饭在一起、居住在一起、劳动在一起，娱乐在一起，相互尊重，从不互相伤害，从不发生争吵斗殴事件，道不拾遗夜不闭户，所以，禅院草的社交和尊重需求也得到了满足，最后最高级的自我实现需求禅院草得到满足了吗？当然满足了，绿洲里禅院草充分地绽放自性，自由自在，没有人管理监督，日日夜夜体验着人生的至美至性，且前方有天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲可去，不断地感受着人生的“高峰体验”，生活在优美宁静的自然环境和真善美爱信诚的人文环境中，美哉、悠哉、乐哉，实现着自己。著名哲学家尼采有一句警世格言，即“成为你自己！”生活在生命绿洲的禅院草不仅找到了自己，更成为了具备完整独立意识和独立人格的自己。