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【禅院百科】四随

四随

   

   “四随”就是随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作。

   

   “四随”是天国公民的行事准则,也是绿洲家园实现人人开心、快乐、自由、幸福的保障。

   

   “四随”是一个整体,单独一随都是不完整的。

   

   随遇而安,不要处心积虑强行,万事皆有定数,总有“刑满释放”的一天;

   

   随缘而化,每天,来到自己身边的人和事皆是缘分所致,尽心尽力了缘,把话说清楚,把事办圆满,不要留遗憾;

   

   随性而动,听凭如来本性的驱动,倾听心灵的最大声音,不要权衡利弊,不要假装,该怎么说就怎么说,该怎么做就怎么做;

   

   随机而作,机缘成熟就作,机缘不成熟不要作,不要着急上火,要耐心等待。

   

   敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然,走上帝的道,随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作,如此,怎么做都是对的,怎么说都是正确的,怎么想都是合适的,这叫“正,邪亦正;邪,正亦邪”,如此,可以“不易中变易,变易中不易”,就可以“随心所欲而不逾矩”。

   

   上帝的担子是轻省的,只需要你提高认识,转变观念,完善意识,需要你开心快乐心存感激,需要你无私地献出一点点爱,只需要你参与、享受,不给你任何的责任和义务,不需要你结党去反对政府,只需要你随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作。

   

   

   

   目录

   

   对错与随性而动

   万千事物如何处理?遇到难题如何抉择?

   摆脱困境的法门

   如何才能证明自己扮演的是好,还是不好?

   

   什么是自然之道?

   “四随”即是走上帝之道,即可逃出欲阵

   文集随摘

   

   

   

   对错与随性而动

   

   地球草问:

   由不得自己,一切都有安排,那就不存在对错,因为我的一切都是被安排的!这也不对吧?

   

   雪峰答:

   从浑沌思维而言,不存在对错,从人的思维而言,对就是对,错就是错,从神的角度而言,人是分不清对错的,人认为的对可能恰恰是错,错恰恰是对,所以只能随性而动,所谓随性而动,就是听凭内心的最大驱动力而行,而内心的最大驱动力来自哪里?来自剧本情节的安排,也就是道的安排。

   

   

   

   万千事物如何处理?遇到难题如何抉择?

   

   答案是:

   

   随遇而安,不要处心积虑强行,万事皆有定数,总有“刑满释放”的一天;

   

   随缘而化,每天,来到自己身边的人和事皆是缘分所致,尽心尽力了缘,把话说清楚,把事办圆满,不要留遗憾;

   

   随性而动,听凭如来本性的驱动,倾听心灵的最大声音,不要权衡利弊,不要假装,该怎么说就怎么说,该怎么做就怎么做;

   

   随机而作,机缘成熟就作,机缘不成熟不要作,不要着急上火,要耐心等待。

   

   敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然,走上帝的道,随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作,如此,怎么做都是对的,怎么说都是正确的,怎么想都是合适的,这叫“正,邪亦正;邪,正亦邪”,如此,可以“不易中变易,变易中不易”,就可以“随心所欲而不逾矩”。

   

   从联合国制定的各种宪法法规,到各国制订的国法法律,到形形色色的这法那法,到宗法家法等等,法规越来越多,条目越来越细,可这世界越来越复杂,问题越来越多,实践证明,唯有走上帝之道,才是人类走向理想社会的最简洁有效的道路。

   

   孔子可以当小学老师,老子可以当中学老师,佛陀可以当大学老师,耶稣可以指导研究生,生命禅院可以“从心所欲不逾矩”。

   

   生命禅院没有任何的规章制度,禅院草没有任何的责任和义务,没有一个发号施令的人或组织,但是,生命禅院就是和谐宁静祥和稳定,禅院草个个积极奋发努力向上,禅院草之间亲密无间愿为对方割自己的肉,如果全球人类都如此,人类岂不进入了天堂?

   

   不要等到七老八十了,才“随心所欲而不逾矩”,现在就开始,七八岁就开始。

   

   

   

   摆脱困境的法门

   

   要摆脱困境有法门,首先自己要忏悔,尽管自己的困境从表面现象上看是其他因素造成的,但根因还是在自身,比如遭受他人无缘无故的骂和骗,出门被石头绊倒,飞鸟飞过刚好在自己头上拉了粪,看似无常,看似冤枉,看似不是自己的错,实际上全是自己冤孽导致的无明巧妙安排,这叫报应。要知道,在无量劫以来,我们犯下了滔天罪行,如果不明白人生的意义和生命的奥秘,不走上帝的道,我们每天在有意无意地犯罪,在播撒未来苦果的种子,一旦播下了种子,或许明天,或许明年,或许一百年之后,或许一万年之后,种子一定会发芽开花结果,我们必然要吃这个苦果,所以,摆脱困境的第一法门是忏悔。

   

   摆脱困境的第二法门是从心上开始,首先从自己的意识上摆脱,向上帝祈祷,一定要明确,上帝明察秋毫,道的安排一丝不苟,意识转变了,我们的一切随之跟着变,我们的心念生了,负宇宙会紧密配合,心意与宇宙全息,虽然看不见,说不清,道不明,但它就在起作用,"三界唯心,万法唯识,"境随心转,总有一天,在潜移默化中,在不知不觉中,事情就会按照自己的心意发生,总会有一些"碰巧"的"巧合"事情发生。比如你讨厌某人,想摆脱某人的控制,想远离某人,最好不要跟他(她)争,跟他(她)闹,越争越闹越糟糕,而是从心念上开始,祈祷上帝给你作主要某人远离你,祈求道安排让自己从此远离某人,然后你随遇而安,随缘而化,随性而动,随机而作,如此,我们一定能摆脱困境。

   

   

   

   如何才能证明自己扮演的是好,还是不好?

   

   这有一个很简单的验证方法,即:不论是扮演什么角色,不管是受苦受罪的角色,还是享福享乐的角色,不管是叱咤风云的角色,还是平淡无奇的角色,任何时候你能平心静气,且开心喜悦,没有犹豫、没有烦恼、没有痛苦,没有焦虑,没有担忧,没有恐惧,而是心存感激,那么,就证明你角色扮演的好,反之,就是扮演的不好。

   

   掌握了佛陀教诲精粹的人明白,我执是阻碍前往极乐世界的最大障碍,我执是因为自己的自由意识太强导致的,凡事都要按照自己的想法和意愿进行,总认为自己有理由,总要坚持自己的观点,总认为自己是对的,这样的人是扮演不好剧本安排的情节的,这样的人是悲苦的人,是得不到天道奖励的人。

   

   随遇而安,随缘而化,随性而动,随机而作是扮演好角色的最佳法门。

   

   

   

   什么是自然之道?

   

   上帝之道是自然之道,一切要在自然中成就,急于想获得什么,急于想到达目标,都背离自然之道,“瓜熟蒂落,水到渠成”就是自然,强行,强为就背离自然,有意识地努力和顺其自然要结合起来,没有有意识地努力,必然会原地转圈走不出迷茫迷乱走不出36道八卦阵,没有顺其自然的心态和态度,必然会焦虑,必然会争,会有为,会欲速不达,会适得其反。

   

   “三分人事七分天”,这是说,要成就某事,要达成心愿,要实现理想,个人的努力只占三分,七分要靠天,这个天就是上帝,就是道,就是程序,就是天时、地利、人和,就是自然。人的智慧是非常有限的,人的努力也是有限的,如果天时不顺,如果地理不便,人再努力,也是枉然。

   

   不能不努力,“天助自助者”,没有免费的午餐,天上不会掉馅饼,不努力,就会随波逐流,就会偏离航向,就会被滚滚横流吞没。但努力归努力,是否成就,还要靠天,要耐心等待天时,不能急,这就像种西瓜,我们播下种子,适时地浇水施肥剪除西瓜旁边的杂草,然后等待西瓜成熟,因为西瓜成熟有生长期成熟期,“十月怀胎,一朝分娩”,着急没用。

   

   还是那句话,随遇而安,随缘而化,随性而动,随机而作,这就是自然之道。

   

   如何走自然之道呢?

   

   该吃,吃;该喝,喝;该睡,睡;该做,做;该玩,玩;该用,用;该生,生;该死,死。

   

   不着急,不上火,不执着,不期盼,不求成功,不求卓异,不做规划,不定目标,无为而为,随遇而安,随缘而化,随性而动,随机而作。

   

   哪些行为属于逆道而行呢?

   

   该吃的,不吃;不该吃的,却吃。该喝的,不喝;不该喝的,却喝;该睡时,不睡;不该睡时,却睡。该做的,不做;不该做的,却做。该玩时,不玩;不该玩时,要玩。该用的,不用;不该用的,非要用。该生时,不生;不该生时,非要生。该死时,不死;不该死时,却要死。

   

   着急上火,执着期盼,求成功,求捷径,求卓异,求法术,求神通,求奇迹,制定计划,设定目标,作茧自缚,不满足,不知足,非要光宗耀祖,非要有车有房,非要活成人上人,非要成仙成佛等等。

   

   走自然之道有什么好处呢?

   

   好处是,心静,平和,喜悦,健康,祸患少,造孽少。

   

   逆道而行有什么坏处呢?

   

   坏处是,心浮气躁,魂不守舍,烦恼焦虑,多灾多难,造孽连连。

   

   

   

   “四随”即是走上帝之道,即可逃出欲阵

   

   如何逃出欲阵?

   

   走上帝之道!也就是遵从自然之道。

   

   食物方面,随遇而安,能吃饱肚子就行,不刻意追求口福而去恣杀牲禽。

   

   情爱性爱方面,随缘而化,不刻意去追求,也不刻意回避。

   

   享乐方面,随机而作,量力而行,尽可能避免费神费力费钱财的高档享乐。

   

   物质追求方面,一切够用即可,以简单实用为主,不奢华,不过多拥有。

   

   名声方面,不企求流芳百世或贻羞万年,花香蝶自来,自然而然,不过多考虑人们的评价和评说评议,自己守住良心道德,良心能安即可。

   

   健康生死方面,生命交给上帝安排,人生交给道管理,不刻意在健康上下功夫,生死由命,既不贪生也不怕死。

   

   占有控制方面,拥有的越多苦恼越多,控制的越多越劳心,不如追求“一无所有,拥有一切”的境界,“行于是,止于是,造次于是,逍遥于是。”

   

   出类拔萃方面,随性而动,一切天生、天长、天罚、天灭,一切在道的安排和运行之中,不要过分地去追求,没有一副好嗓子,想通过唱歌出类拔萃吃力不讨好,只要尽情挥洒了自己的特长和性格就行了,何必要出类拔萃呢!

   

   

   

   文集随摘

   

   

   “四随”是一个整体,单独一随都是不完整的。

   

   随遇而安,不以高标准要求环境。

   随缘而化,不逃避天赐善缘恶缘。

   随性而动,不压抑束缚任何人的自然天性。

   随机而作,既不好高骛远,也不坐失良机。

   

   心无所住随性而动,心无所执随遇而安,心无所行随缘而化,心无所想随机而作。

   

   随遇而安,随性而动,随缘而化,随机而作,法自然而行,行于是,止于是,造次于是,逍遥于是,随缘放旷,任运逍遥就是仙的意识,享受生命,游戏娱乐是仙的意识,把生命交给上帝,把生命的过程交给道安排处理,就是仙的意识。

   

   幸福生活属于谦卑者,天堂属于谦卑者,能够随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作的自由生命属于谦卑者。总之,开心、快乐、自由、幸福属于谦卑者。相反,痛苦、烦恼、不幸和灾难属于缺乏谦卑者。

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