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【禅院百科】无我无相

无我无相

   

   慈悲无限的佛陀释迦牟尼教导我们要无相,无我相,无人相,无众生相,无寿者相,无法相,无非法相,不要让心滞留在看见的物质和现象上,不要让心滞留在声音上,不要让心滞留在香气味道上,不要让心滞留在身体触摸到的任何事物和感觉上,不要让心被任何的规律、法则、说教、观念、习俗、习惯、法律束缚住,一句话:心无所住。

   

   佛陀释迦牟尼教诲的目的是“离苦得乐”,离苦得乐很容易很简单,只要做到心无所住心无挂碍无我无相即可,可要做到心无所住心无挂碍是多么地艰难,要做到无我无相更是犹如登天。一个人,只要脱离烦恼和忧愁及恐惧,只要最大限度地做到心无挂碍心无所住,只要尽量做到无我无相,就已经成佛成仙进入极乐世界了。

   

   一切的精神和心灵受伤,原因不在外界,而在我们自身,核心的受伤因素是因为我们太注重了自己,太看重了自己的自尊心和虚荣心,太想维护自己的尊严和颜面,太执着了我们自己认为“正确”的价值观和世界观。“我”是阻挡一个人前往天堂的悬崖峭壁和绊脚石,“我”是一切烦恼和痛苦及不幸的根源,“我”必然会导致一个人走向生命的下界。

   

   发小乘者有我、有相、有经。

   发中乘者解我、解相、解经。

   发上乘者无我、无相、无经。

   发最上乘者站在彼岸砸佛、砸经。

   

   

   

   目录

   

   心灵受伤是因为有“我”

   “我”阻挡住了前往天堂的道路

   如何做到无我无相无牵无挂无忧无虑

   解读释迦牟尼使者——佛山草的无相境界

   

   上乘佛法无我无经

   无我无相走向涅槃

   诸法有我

   无我无相好处多

   

   

   

   心灵受伤是因为有“我”

   

   人际关系难处,我们会因他人不适当的一句话、一个动作、一个表情、一个行为、一个要求,一个安排而受到深深地伤害,从而愁眉不展,心情郁闷烦躁,茶饭无味,夜不能入眠。

   

   一切的精神和心灵受伤,原因不在外界,而在我们自身,核心的受伤因素是因为我们太注重了自己,太看重了自己的自尊心和虚荣心,太想维护自己的尊严和颜面,太执着了我们自己认为“正确”的价值观和世界观。

   

   《道德经》中说:“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。”因为我们有“我”,把“我”放在了第一位,所以,“我”常常受伤,若无“我”,何来“我”受伤?常言道“无求到处人情好,不饮随他酒价高”,如果“我”无求无欲,将处处莺歌燕舞花香鸟语,人际关系很好处,一旦“我”有求有欲想维护自己的什么,一定会受到伤害。

   

   所以,仙人老子教导我们要“无为”“无争”,我不争,天下无人与我争。所以,佛陀释迦牟尼教导我们要“无我无相”,要做到“心无所住”“心无挂碍”,“无我”,天下太平,“有我”,处处荆棘戈矛。

   

   无我,反而有我;有我,处处无我。太把自己看成一碟菜,太把自己看成一回事,太想维护自己的尊严和虚荣,太看重自己的感受,太爱自己,其结果,就是处处碰壁,时时受挫。

   

   自我尽失心旷神怡,放下我,放下我执,放下我见,前方一马平川风平浪静。只要放下我,心灵永远不会受到伤害。

   

   如果你常常受到伤害,那是你的境界太低的缘故,你还不懂人生和生命的道理,你还没有觉悟,你尚未踏上前往天国的道路,你永远得不到正果,永远获得不了无上正等正觉,你永远去不了天国。

   

   

   

   “我”阻挡住了前往天堂的道路

   

   如果一切按照上帝的意志运转,就像“朴门农业”方式让一切回归大自然原理,按照自然法则运行,那么,将会风调雨顺万物和谐,人们将会无忧无虑享尽天年,将会天人合一永世祥和康泰。

   

   烦恼和痛苦都是有“我”的人制造出来的,有“我”必然自私,自私必然给他人、社会、大自然带来伤害和痛苦,反过来,他人、社会、大自然的痛苦将会反作用到自己身上,由此,将恶性循环,最后导致毁灭。

   

   神的教诲是,放弃自己,就会得着生命和和平。

   

   佛的教诲是,无我无相,心无挂碍,即可进入极乐世界。

   

   仙的教诲是,随遇随缘随性随机,随缘放旷,任运逍遥。

   

   圣的教诲是,无自心,以天下百姓之心为心。

   

   神佛仙圣教诲的核心是“无我”。若能“无我”,即可享受生命乐趣,即可进入天国佛土仙境。

   

   事实胜于雄辩,生命绿洲里生活的人们比传统婚姻家庭里生活的人们更开心、更快乐、更自由、更幸福,为什么?因为生命绿洲里生活的人们比传统婚姻家庭里生活的人们更无“我”,更无私。在生命绿洲里,越是无“我”的人越加快乐自由幸福,越是有“我”的人越加不快乐不自由不幸福。事实证明,要想使人生过得美好,要想一步步进入天堂,越无“我”越好。

   

   那么,如何才能做到无“我”呢?

   

   1. 遵循上帝的意愿,即自然原理生活。

   2. 按照基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子的教诲生活。

   3. 放弃自己,融入集体,融入大自然。

   4. 不要有追求,随遇而安,渴了喝水困了眠,一切随缘而化随性而动。

   5. 不要拥有任何东西包括不要拥有人,做到一无所有。

   6. 不要去干涉别人,更不要试图去控制他人改变他人,做你如来的自己。

   7. 不要去分析和评判是非对错,不要去评论他人的长短和品质。

   8. 看天下谁一无所有大公无私且谦卑自抑既像圣人又像仆人,听他的话没错。

   

   “我”是阻挡一个人前往天堂的悬崖峭壁和绊脚石,“我”是一切烦恼和痛苦及不幸的根源,“我”必然会导致一个人走向生命的下界。

   

   无私才能成其私,无我才能成就我,这两句道尽了辉煌人生和生命升华原理的全部奥秘,值得细心揣摩大胆实践。

   

   

   

   如何做到无我无相无牵无挂无忧无虑

   

   无我无相无牵无挂无忧无虑是仙佛的状态,不是人的状态,人只能向此境界不断靠近,但永远到达不了此种境界,除非自己已成仙成佛依然留住于世。

   

   如何做到无我无相无牵无挂无忧无虑呢?

   

   从以下十八个方向努力。

   

   一、需要认识到自己这个生命是上帝创造的,上帝关护着她创造的所有生命,所以不要担心自己的生死存亡得失荣辱,由上帝关护着自己,担心是没有必要的,把生命交给上帝安排。

   

   二、人生是有轨迹的,道的剧本中已经为每个人安排了情节,生老病死祸福寿夭已经安排好了,每个人的努力只是为下一世做准备,此生的一切已经无法改变,所以把人生交给道管理。

   

   三、人的眼睛所看到的所有的相都是虚幻不实的,都处在不断的生灭变化中,是抓不住的,没有一成不变的相,所以不要被相所迷惑,执着于相必然会令人迷惑令人烦恼痛苦。

   

   四、得失均衡,没有什么是白得的,也没有什么是白失的,所以不要去试图控制和维护自己所拥有的东西,失去就失去,不要为失去烦恼,一切都可以失去,连自己的人生都可以失去,所以不要牵挂自己拥有的东西,也不要为自己失去的东西纠结。

   

   五、父母有父母的命,儿孙有儿孙的福,各安天命,所以不必挂虑。

   

   六、不要为明天担忧,不要为明天的吃穿住行生老病死发愁,福来了,享;罪来了,受,“车到山前必有路,船到桥头自然直”,活好当下,过好每一天。

   

   七、做事正确与否不要靠大脑分析判断,而要用心灵感应,能使心灵愉悦的,就是对;令心灵难受的,就是错的。

   

   八、人生本是生命在人间的一次旅行而已,万般皆游戏,唯有性命真,所以,凡事好玩就玩,不好玩就不玩,这不是逃避,而是潇洒和自由。

   

   九、过去的已经过去了,不管是好的,还是歹的,追悔无益,不要活在对往昔的追忆中,前方的路和风景无穷无尽,向前走,不要往后看。

   

   十、事来心显,事去心空,一切随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作,不要去追求,不要试图去得到,来的,自然会来,走的,无法挽留,享受当下,不要为长远而费尽心机绞尽脑汁。

   

   十一、美丑是相对的,若转换一下角色,美的会变成丑的,丑的会变成美的,同样,真的会变成假,假的会变成真,善的会变成恶,恶的会变成善,粪便在人眼中是丑的,但在植物的眼中是美的。当转换不了角色的时候,那就尽情地去欣赏享受自己认为美的一切,对丑的坚决保持“不”的态度。

   

   十二、背上自己的十字架,意思是说自己的尘缘自己了,不要推给别人或希望别人替自己背负,若背的十字架太沉重,那就做一个无心无肺的人好了,有人骂,就让去骂好了,不要让别人的人生观、道德观、生命观、世界观成为自己的精神包袱而折磨自己。

   

   十三、没有雪峰的导游,人是绝对走不出36道八卦阵的,是逃不出苦海摆脱不了轮回的,所以要信任我,如果你不信任我,还有自己的主见和一套观念,此生就没有机会实现自己最美好的理想了。

   

   十四、情一定要丰富,一定要真挚,修行一定不能绝情,但千万不要陷于情,尤其不要陷在人情中,人是靠不住的,会变化的,人的话语甚至海誓山盟是不可信的,一旦痴情,必然会给自己带来烦恼和痛苦。

   

   十五、玄关一窍在于性,性即佛,性即仙,性即如来,任何想超越性的想法是错误的,任何超越性的做法违背创造者意愿,任何想超越性的努力最终将是徒劳的,所以要爱性。爱性,就是爱佛,就是爱仙,就是爱如来,就是爱上帝,一定要活在性中,而不是总是想拒绝性。要确信性是美的。

   

   十六、人的一生,千万不要与任何人结成死党或同盟,不要与人结下太深的缘分,无论你认为他或她多么有价值或多么让你喜欢爱恋。天涯无处不芳草,青山处处埋忠骨,不要守住一棵树而忽视整片森林。

   

   十七、与人交往,一旦内心觉得有点不合适,或者已经受到了精神的,或心灵的,或肉体的伤害,千万就此打住,寻找下一个,再不要继续维持关系了,纠缠下去,双方都会受伤。

   

   十八、走上帝之道禅院之路,一切以创造者的意愿为中心展开,要真实地面对自己,不要虚伪,不要虚华,不要有心机,要活得简单、踏实、纯朴、自然。心灵花园的建设是人生的重中之重,要甘于平凡,千万不要追求非凡,不要虚名,不要企图让人称颂和赞美,不要希冀让人们对自己刮目相看,“春江水暖鸭先知”,自己穿的鞋子合脚不合脚只有自己清楚,不要为了人们的评论和眼光而穿上让自己夹脚难受的漂亮鞋子。

   

   此处我要强调,此篇只对禅院草有效,对大众无效,否则,大众会说我在骗人,会说我傲慢,会说我不自量力,会说我是邪魔外道。当然,人们如何评论我不挂在心,关键是引起争论就不好了,所以,任何人读了这十八个建议,你认为有参考价值,就参考,你认为我在胡言乱语,那就按照你自己认为对的去思去想去做就是,所有的人都是对的,没有错的。

   

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