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认识浑沌原理的价值和意义(十)/乾坤草

认识浑沌原理的价值和意义(十)

乾坤草

   

   浑沌的第十五个特征就是:浑沌是一个明明白白的境界。

   

    很凑巧,十五是月圆之夜,月光明明朗朗,清凉洁白。九转炼心配月相图中,十五月圆之夜正是心之阴霾消尽,还原本来面目的光明圆满之象。

   

    浑沌,是走向彻悟、还原本来面目的必由之路,此路的尽头,方得一个明明白白的境界,如圆圆的月亮,无缺无失无得,本来就是圆的。

   

    圆,正是明明白白的境界,浑沌的特征归纳起立,其实就是一个“圆”字。无论是意识的完整性、结构的完整性、能量的完整性,其本质就是一个“圆”字,意识的完整性是圆慧,结构的完整性是圆满,能量的完整性是圆周运动。宇宙内的任何事物,无论是大系统、小系统、不同层次的场能运动,都是处于周而复始的圆周循环变化运动之中。

   

    当我们去追溯任何事物的来源的时候,我们发现,任何事物都是从别的事物变来的,而别的事物的来源再追溯下去,最终会发现,它又是来源于原来的事物或是与原来的事物相关联,是由各种要素决定了这些事物的变化循环过程,并没有外来的决定因素。

   

    比如,扑克牌、围棋、麻将等等玩乐工具,变来变去是由基本的牌是内部因素决定的,比如牌的种类、玩法等等,并没有外部因素来决定。

   

    地球上所有的物质形态,都是百来种元素与场能的吞吐所形成的组合逻辑所决定的,并没有外来的因素决定。宇宙中,各种场能的变换也一样,变来变去就是这些东西。

   

    综合来讲,宇宙中所有的事物的变化,本质上都是意识、结构、能量这三个要素来决定的,没有超出这三个要素的事物存在。

   

    也就是说,假如我们要去寻找浑沌的尽头,并没有一个“尽头”可以得到,浑沌没有尽头,一切都在浑沌内。就像我们要去寻找地球的尽头一样,地球是没有尽头的,地球上所有的点既是起点,也是终点,圆是没有尽头的。

   

    佛学上讲因缘,任何事物的发生都是因为不同事物之间的因缘关系来决定的,并没有超出因缘之外的事物存在。比如,牛奶加上了乳酸菌就可变成酸奶,酸奶不是无因出现的;粘土用火烧可做成陶瓷,种子撒到土里有合适的条件会发芽成长,精子与卵子的结合会开始细胞分裂,发育成胚胎。意识也是这样,遇到什么样的境况,接触什么样的理论、思想,就可产生相应的意识,随着外部的景物产生连续不断的思维流注,辗转不停,所有的事物就是在因因缘缘中起起落落,生生灭灭。

   

    因缘的本质就是围绕意识、结构、能量的变化机制而展开的,与浑沌表达的意思是一样的。科学的任务就是把因缘的因果性关系明确化,形成必然性的因果关系,而这些必然性的因果关系,正是通过具体的意识、结构、能量的机制来展开的。

   

    到这地步,我们是理尽词穷了,在浑沌中,无论我们去穷什么理,最终,又会回到这个理,两极相通,极极相通,互为因果,互为条件,你穷不了理,这个穷不了理的道理,就是穷理。

   

    也就是说,浑沌中没有出口,只有因缘生法,上帝究竟在哪里?浑沌中找不到上帝,凡所有相,都是因缘生法,都是在里面变来变去,逻辑来逻辑去,你想来说服我,我想去说服你,有共识或无共识,就是找不到上帝。于是,有人把这一切归结为“自然”,归结为唯物主义,因缘生法就是“自然”的本身所具有的行为。如此,宇宙也就失去了道德存在的因果性和必然性,成为任意涂抹的画板,任何在光天化日下发生的罪恶,杀人放火,适者生存,不择手段,胜者为王都可用“自然”来掩饰,有人更希翼“自然”能某天自动的使人类进化成超人,无所不能的解决一切的问题,使人类过上天堂般的生活。

   

    这一切的思想和行为,历史上都有实践和演示过,过程很惨烈,任何的幻想只是一时的麻醉剂,药力过后又恢复如故,因为这一切的行为离不了现实的条件制约,宇宙是按照浑沌原理创造的,人间也不例外,地球的一切运行离不开意识、结构、能量的真实运行机制,任何偏离浑沌的做法都是注定要失败的。

   

    说来说去,既然一切都是在浑沌内,一切都是因缘生法,穷理也穷不了,找也无法找。那么,我究竟从哪里来的呢?有没有上帝存在呢,若有的话,上帝究竟在哪里呢?

   

    浑沌的尽头就是上帝。上面讲过,浑沌是没有尽头的,这里“尽头”的意思是“绝”的意思,浑沌的尽头意指浑沌外,出了浑沌,没有了浑沌,就可见上帝。可浑沌包含了意识、结构、能量的所有展开的机制,人没有了意识、结构、能量,就像没有了眼睛看不到景物一样,如何见上帝呢?

   

    所以,这个特征很难写,很难表达,因为文字是一种表意的结构,依然在浑沌内,要到浑沌外就不能用文字,可不用文字就无法表达,浑沌是一个明明白白的境界,大家要得到这个境界,明明白白,心无挂碍,也不是一件很容易的事情,这是一个以可思议景进入不可思议景的过程,拈花微笑的典故就表述了这个特征。

   

    佛陀所在的年代人类的思想还达不到接受浑沌的知识积累,经过两千多年人类对自然万物的探索,人类已经达到了接受浑沌的知识标准。所以,只要理解了浑沌原理,理解了宇宙万物运行的周而复始,来无所来,去无所去,来就是去,去就是来,觅心了不可得,走出浑沌,就可明了究竟,得一个明明白白的境界,如此,我们就可一同微笑。

   

    就先卖个关子,本文先写到这,预留一段时间给大家先好好的理解浑沌原理。我会尽我的一切努力把下面要表达的文字表达得很清楚,有一个圆满的交待,这是最后的秘密,过后,就无密了,吾无隐乎尔,大家都无隐。

   

    制造点意象,写首小诗结束本文。

   

    日出日又落,

    花开花又谢,

    世事悲欢如车轮,

    何处是归途?

   

    看尽白云竹林下,

    坐起追问万古风,

    天公有意隐明月,

    星光无限愁上愁。

   

    人生恰如笼中鸟,

    无奈叫喳喳,

    落雨非有意,

    暗随流水到天涯。

   

    天尽头,海尽头,

    苍茫一色一线连,

    云那端,

    日正红。

   

   

    全文归纳了浑沌的十八个特征,预列如下:

   

    浑沌的第十六个特征就是: 浑沌是上帝写在宇宙万事万物的法典,是生命共生共享的法则和福份。

   

    浑沌的第十七个特征就是: 文明是无有制、公有制、私有制的统一。

   

    浑沌的第十八个特征就是: 一切归于上帝。

(2020/02/21 发表)

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