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【禅院百科】虚荣、虚伪

虚荣、虚伪


   
   虚荣是人生的癌细胞,它会蚕食人的灵性,蚕食美好人生,使人远离如来本性而生活在虚妄颠倒的梦靥中。虚荣会把一切弄得一团糟,它会逼得人发疯,会迫使一个人去追求虚幻的泡影而忽视真实的自己,就像一只大公鸡要在自己的尾巴上插满孔雀的羽毛而沾沾自喜得意忘形。
   
   人生的许多悲剧是虚荣心导致的,人的许多时间和精力是浪费在虚荣上面的,人内心的许多痛苦和烦恼是自己的虚荣心造成的,人生的许多不幸和灾难是虚荣心导致的,地球上的许多资源是为了满足人的虚荣心而被浪费的。

   
   心灵受伤是太看重了自己的自尊心和虚荣心,太把自己看成一碟菜,太把自己看成一回事,太想维护自己的尊严和虚荣,太看重自己的感受,太爱自己,其结果,就是处处碰壁,时时受挫。无我,反而有我;有我,处处无我,自我尽失心旷神怡,放下我,放下我执,放下我见,前方一马平川风平浪静。只要放下我,心灵永远不会受到伤害。
   
   虚伪就是心里想要如何如何,而言论和行动上却表现出截然相反的态度。修炼界人士,如果不脱下虚伪的外衣,不直面如来本性,那么,你将永远到达不了天国。
   
   
   
   目录
   
   虚荣是人生的癌细胞
   心灵受伤是太看重了自己的自尊心和虚荣心
   直面真实不要欺骗自己
   
   伊朗核危机的实质是美国的虚荣心和伊朗的自尊心针锋相对
   雪峰小时候的一次虚伪教训
   虚荣、虚伪是心灵花苑的杂草
   丑化性的人非常虚伪
   
   
   虚荣是人生的癌细胞
   
   百度百科对虚荣是这么解释的:“虚荣是指表面上的荣耀;虚假的荣名。是本身不存在的好的事物。是对自身的外表、学识、作用、财产或成就表现出的妄自尊大。心理学上认为,虚荣心是一种被扭曲了的自尊心,是自尊心的过分表现,是一种追求虚表的性格缺陷,是人们为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感”。
   
   虚荣是人生的癌细胞,它会蚕食人的灵性,蚕食美好人生,使人远离如来本性而生活在虚妄颠倒的梦靥中。虚荣会把一切弄得一团糟,它会逼得人发疯,会迫使一个人去追求虚幻的泡影而忽视真实的自己,就像一只大公鸡要在自己的尾巴上插满孔雀的羽毛而沾沾自喜得意忘形。
   
   人生的许多悲剧是虚荣心导致的,人的许多时间和精力是浪费在虚荣上面的,人内心的许多痛苦和烦恼是自己的虚荣心造成的,人生的许多不幸和灾难是虚荣心导致的,地球上的许多资源是为了满足人的虚荣心而被浪费的。
   
   不管是木碗还是瓷碗,只要能盛饭即可,何必非得用银碗金碗呢?不管是茅草房还是木房,只要能挡风避雨供人居住即可,何必非要住富丽堂皇的宫殿和五星级酒店呢?不管是电子表还是石英表,只要能准确获悉时间即可,何必非要佩戴几万元镶嵌宝石的机械表呢?不管是树叶还是粗布,只要能穿着舒适得体能保暖御寒即可,何必非要绫罗绸缎呢?活人就活一个踏实自在纯朴自然,何必非要活人上人非要活得显要活得让人注意让人刮目相看呢?
   
   好端端的日子,若一旦图谋虚荣,好日子都会变成苦日子;亲密和睦的人际关系,若一旦图谋虚荣,忌妒、埋怨、责备、愤恨、猜忌、尔虞我诈、勾心斗角、虚伪等心灵杂草就会疯长,就会风声鹤唳草木皆兵;春光明媚和煦如意的人生,一旦图谋虚荣,就会浓云密布狂风大作瞬间暴风骤雨龙卷风刮起。
   
   爱慕虚荣的人活得不真实,活得不踏实,他永远活在焦虑中,活在未来的虚幻中,他永远在攀比,永远在打听和想象别人对自己的评论,他永远觉得自己重要,感觉好像全世界的人们都在看重自己或冷落自己,他的心永远不得安宁,因为他始终在处在猜忌中,在想象别人对自己的看法中,为了满足自己被扭曲的自尊,他常常会不顾现实而铤而走险,会无端地生气发脾气,会无事生非制造狼烟。
   
   “做人无甚高远事业,摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益功夫,灭除得物累便入圣境”。虚荣心就是俗情,是俗世俗心,若能摆脱虚荣,便可超凡脱俗,修行修炼升华生命的品质没什么高深的法门,摆脱虚荣即达圣境。
   
   前不久我汇总了世人给我的绰号,其中有“泼妇”、“小混混”、“周扒皮”、“花心大萝卜”等,我为什么汇总?就是要告诉大家,不论世人如何说我评论我给我以什么样的绰号,我还是我,我该做什么还做什么,我该吃什么还吃什么,我不会因为人们歌颂我而得意忘形,也不会因为人们贬损我而自惭形秽。
   
   在家园里我提倡大家要“厚脸皮”,这个“厚”不是“厚黑学”的“厚”,也不是“厚颜无耻”的“厚”,而是摆脱虚荣摆脱虚华回归如来“上善若水,厚德载物”的“厚”,“厚德”才能“载物”,摆脱虚荣才能品尝大千世界的原滋原味,不慕虚荣才能活出真实的自己,才能每日里欣赏人生和生命的乐趣妙趣,才能活得有滋有味自然纯朴,才能开心、快乐、自由、幸福,才能攀登上人生和生命的巅峰。
   
   觉得痛苦时一定要转识,要转180度,只要一转识,面前风和日丽一望无际,若不转识,面前荆棘戈矛悬崖峭壁。痛苦是自己内心的意识,要靠自己转识化解,别人是帮不了忙的,把希望寄托在他人身上自己永远摆脱不了苦海。
   
   早日从自己身上铲除人生的癌细胞——虚荣,回归如来吧!
   
   
   
   心灵受伤是太看重了自己的自尊心和虚荣心
   
   人际关系难处,我们会因他人不适当的一句话、一个动作、一个表情、一个行为、一个要求,一个安排而受到深深地伤害,从而愁眉不展,心情郁闷烦躁,茶饭无味,夜不能入眠。
   
   一切的精神和心灵受伤,原因不在外界,而在我们自身,核心的受伤因素是因为我们太注重了自己,太看重了自己的自尊心和虚荣心,太想维护自己的尊严和颜面,太执着了我们自己认为“正确”的价值观和世界观。
   
   《道德经》中说:“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患”。因为我们有“我”,把“我”放在了第一位,所以,“我”常常受伤,若无“我”,何来“我”受伤?常言道“无求到处人情好,不饮随他酒价高”,如果“我”无求无欲,将处处莺歌燕舞花香鸟语,人际关系很好处,一旦“我”有求有欲想维护自己的什么,一定会受到伤害。
   
   所以,仙人老子教导我们要“无为”“无争”,我不争,天下无人与我争。所以,佛陀释迦牟尼教导我们要“无我无相”,要做到“心无所住”“心无挂碍”,“无我”,天下太平,“有我”,处处荆棘戈矛。
   
   无我,反而有我;有我,处处无我。太把自己看成一碟菜,太把自己看成一回事,太想维护自己的尊严和虚荣,太看重自己的感受,太爱自己,其结果,就是处处碰壁,时时受挫。
   
   自我尽失心旷神怡,放下我,放下我执,放下我见,前方一马平川风平浪静。只要放下我,心灵永远不会受到伤害。
   
   
   
   直面真实不要欺骗自己
   
   人都有惰性,惰性的基本特征是不敢直面真实,总是制造虚幻的假象来掩盖痛苦的现实,总是以各种借口来逃避现实,总是夸大自己的“正确”判断来麻醉自己,欺骗自己,总是用虚假的自我想象来满足自己的虚荣和伟大正确感,总是用谎言来为自己辩护,总是把错误都推到别人头上,总是怕失去自己已经拥有的并非真实的东西。
   
   欺骗别人的人,首先是在欺骗自己。欺骗自己的人,总是在欺骗别人。
   
   与一位几十年坚定的基督教徒交谈,她说她能去天堂,我问天堂在哪里,天堂是个什么样的情景,你怎么确定自己就能去天堂,她回答不了,只说信基督耶稣者就能去天堂,我说信基督耶稣者肯定能去天堂,问题是你信耶稣什么,信必须是有内涵的,没有内涵的信是空的,当然,她说了一大堆耶稣的话语作为信的内容,我又说,信的内涵明白了不一定证明你确实信了,真正的信体现在我们日常的人生生活中,如果我们没有把信的内涵体现在我们的日常生活实践中,那么,这种信是假信,假信的结果就是去不了天堂,比如耶稣说家里人就是仇敌,你信吗?耶稣说要爱人如己,你做到了吗?耶稣说富人进天堂比骆驼穿过针眼还难,你信吗?你生活中实践了耶稣的教导了吗?若没有,你的信不是真实的,是在欺骗自己。
   
   有人说他很实在,很注重真实,比如金钱地位权势就是人生很真实的,我想说,这些东西是虚幻的,很不真实,真实的东西不会给人带来焦虑、苦恼和担忧,真实的东西带给人的是坦然、平静和内心的喜悦,当我们离开人间时,这些所谓的真实都烟消云散了,它们怎能是真实的呢?
   
   明明心里喜欢,却表现出不喜欢的样子,就是没有直面真实,是在逃避真实,就是在欺骗自己。明明内心不喜欢,却表现出非常喜欢的样子,同样是没有直面真实,是在逃避真实。
   
   读过一篇西方短篇小说,其中对女主人公的心理是这样刻画的,女主人公与其丈夫一起生活了十多年,在亲朋友好邻里乡亲眼里,这对夫妻表现出来的样子是相互非常恩爱,家庭非常和谐的,他俩在大众面前拥抱接吻显得是那么地情投意合水乳交融,第二次世界大战爆发,丈夫被征去前线,不久噩耗传来,说丈夫在前线阵亡,这个消息在众人看来,不啻是晴天霹雳,众人认为女主人公肯定承受不了如此沉重打击,因为他们是如此恩爱,丈夫阵亡,女主人公肯定活不下去,消息传到女主人公耳里,女主人公嚎啕大哭,跌跌撞撞上楼将自己反锁在卧室抽泣不已,她在哭什么?小说中是这样描写的:她激动得浑身发抖,喃喃自语道:“天哪!我终于自由了!我终于可以自由自在地生活了!”
   
   小说情节是瞎编的,但小说内容来源于生活,来源于真实,小说中的女主人公给大众表现出来的与其丈夫的恩爱不是真实的,而是虚假的,是在欺骗自己同时在欺骗其丈夫和大众。其实,欺骗自己和欺骗他人的过程本身是痛苦的,只不过是在用虚假的“真实”掩盖真实的心愿而已。
   
   鲁迅小说中的阿Q就是一个不直面真实,用虚幻来麻醉自己的典型人物。
   
   生活在人间这个程序中,每个人或多或少都在逃避真实,都在逃避自己内心真实的愿望,这是完全可以理解的,因为程序的力量太强,除非从程序中逃脱出来,否则,只能一辈子逃避真实,一辈子欺骗自己欺骗大众,一辈子用虚幻的想象和情景来麻醉自己。
   
   《巴黎圣母院》中描写的那位主教,内心非常喜欢吉卜赛女郎艾丝梅拉达,但他不直面内心的真实,道貌岸然,非常虚假,是那么地虚伪,眼看无论如何也实现不了占有艾丝梅拉达的罪恶企图时,最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。干嘛呢!干嘛不直面内心的真实,却要用卑鄙的勾当去伤害他人呢?
   
   世间的人哪!为什么就不直面真实呢?维护虚荣虚假的结果是在苦自己的同时苦别人。时代在变化,生活的方式在变化,只有克服惰性,跟着变化而变化,才能开心幸福,当我们自己不想吃葡萄或者吃不到葡萄时,干嘛说葡萄酸呢?干嘛要千方百计阻止别人去吃葡萄呢?

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