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行道重于讲道我们要走好耶稣的十字架道路——2019-10-25圣爱团契圣经学习


   行道重于讲道我们要走好耶稣的十字架道路
   ——2019-10-25圣爱团契圣经学习
   
   (北京基督教圣爱团契家庭教会)徐永海

   
   2019年10月25日(星期五)
   
   【在每个周五的上午,我们主内肢体都会相聚在一起学习《圣经》。通过学习《圣经》,来把耶稣接到心里,来改变我们的心灵,使我们来具有耶稣那样大爱的心,“爱你的仇敌,为那逼迫你的祈祷”,“为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意”。具有如此心灵(生命)改变,个人才会容易具有健康的心身,人类才会容易进入美好的社会】
   
   【我们中国是一个高举科学的国家,一些人想当然地认为基督信仰也是愚昧、无知、反科学的,并以此来限制人们信仰耶稣,如不许学生去教堂等等。基督信仰不是愚昧、无知、反科学的,并且可以帮助人们更好地认识宇宙,更好地推动科学进步。为此我写了《信仰耶稣可以带来脑科学的新突破》、《相信上帝可以带来物理学的新突破》,望主内肢体们给予支持】
   
   《相信上帝可以带来物理学的新突破》可见:
   http://blog.sina.com.cn/s/blog_d83f27fd0102zqm2.html
   
   《信仰耶稣可以带来脑科学的新突破(上)》(因有信仰内容,无法全文粘贴)可见:
   http://blog.sina.com.cn/s/blog_d83f27fd0102zp6r.html
   
   
   
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   行道重于讲道我们要走好耶稣的十字架道路——2019-10-25圣爱团契圣经学习

   徐永海、孙云月、独光达、董继勤、陈洪旺、王心灵
   国俪堃、戚若青、王玉琴、李青、周迪先
   
   
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   行道重于讲道我们要走好耶稣的十字架道路——2019-10-25圣爱团契圣经学习

   周金霞、孙云月、独光达、董继勤、陈洪旺、王心灵
   国俪堃、戚若青、王玉琴、李青、周迪先
   
   
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   行道重于讲道我们要走好耶稣的十字架道路——2019-10-25圣爱团契圣经学习

   陈洪旺
   
   
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   行道重于讲道我们要走好耶稣的十字架道路——2019-10-25圣爱团契圣经学习

   独光达
   
   
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   行道重于讲道我们要走好耶稣的十字架道路——2019-10-25圣爱团契圣经学习

   周金霞、王心灵
   
   
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   行道重于讲道我们要走好耶稣的十字架道路——2019-10-25圣爱团契圣经学习

   国俪堃
   
   
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   行道重于讲道我们要走好耶稣的十字架道路——2019-10-25圣爱团契圣经学习

   孙云月、戚若青、周金霞、王心灵、周迪先
   
   
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   行道重于讲道我们要走好耶稣的十字架道路——2019-10-25圣爱团契圣经学习

   戚若青、周金霞
   
   
   9
   行道重于讲道我们要走好耶稣的十字架道路——2019-10-25圣爱团契圣经学习

   王心灵、王玉琴
   
   
   
   按照读经次序,今日我们学习了《雅各书》第三章。主讲人徐永海,众肢体戚若青、周金霞、董继勤、王心灵、孙云月、独光达、陈洪旺、国俪堃、王玉琴、李青、周迪先等分别作了分享,现综合如下:
   
   
   一、第一自然段(第1-5节)
   
   ●我们是向神(耶稣)学,来跟着耶稣走十字架道路,而不是学神学,更不是要讲神学
   
   第1-5节经文:“我的弟兄们,不要多人作师父,因为晓得我们要受更的判断。原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里,叫他顺服,就能调动他的全身。看哪,船只虽然甚大,又被大风催逼,只用小小的舵,就随着掌舵的意思转动。这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪,最小的火能点着最大的树林。
   
   “不要多人作师父”,我们只有一个师父,那就是耶稣基督。
   
   我们基督徒只有,以耶稣为榜样,效法耶稣,走十字架道路;如此,我们才能来具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心(连仇敌都爱,真心希望仇敌也来认罪、悔改、接受耶稣,将来一起去天堂),才能来具有这心灵、生命的改变。
   
   而讲道、解经、教神学等需要用“舌头”(语言)的工作,虽然很重要,但是需要慎重。因为很多神学家通过语言(即“舌头”)所形成的“神学、神学理论”,却是在默默地排斥、忽视“耶稣和他的十字架”,用各种莫名其妙的神学理论来代替“耶稣和他的十字架”。
   
   因此在《圣经》中使徒保罗说:“只知道耶稣基督并他钉十字架”,而不是用过多的语言(舌头)来讲述什么神学理论。
   
   一些神学理论是很重要,但是单单的——从口中出来的——神学理论,并不能使我们具有耶稣那样的大爱的心(连仇敌都爱的心),并不能使我们具有这心灵、生命的改变,并不能使我们重生、得救、成圣。
   
   只有效法耶稣走十字架道路,才能使我们具有耶稣那样的大爱的心(连仇敌都爱的心),才能使我们具有这心灵、生命的改变,才能使我们重生、得救、成圣。
   
   
   二、第二自然段(第5-12节)
   
   ●我们也应当只讲耶稣并他钉十字架,因为某些神学理论,只能使人远离耶稣,远离十字架。
   
   第5-12节经文:“舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。各类的走兽,飞禽,昆虫,水族,本来都可以制伏,也以经被人制伏了。惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主为父的,又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们,这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水麽。我的弟兄们,无花果树能生橄榄麽,葡萄树能结无花果麽。咸水里也不能发出甜水来。”
   
   一些神学理论、宗教教义,是在默默地排斥、忽视“耶稣和他的十字架”,是在用各种莫名其妙的方式来代替“耶稣和他的十字架”,如什么“成功神学”等等。这些神学理论,就如这里所说的那样“舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的”。
   
   在《圣经》中使徒保罗说到:“只知道耶稣基督并他钉十字架”,《圣经》的核心是耶稣并他钉十字架,只有耶稣才是唯一的真理,只有十字架道路才是唯一正确的道路。
   
   我们信仰的核心,是耶稣并他钉十字架。我们应当紧紧地围绕“耶稣并他钉十字架”来传福音。因此,我们要十分慎重地来讲述(通过舌头、语言)其他内容,如各种神学理论。
   
   
   二、第三自然段(第13-18节)
   
   ●作为基督徒,我们就是要行公义好怜悯,坚定地走好十字架道路,这才是真智慧、真见识
   
   第13-18节经文:“你们中间有智慧有见识的呢。他就当在智慧的温柔上,显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧,不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。在何处有嫉妒分争,就在何处有扰乱,和各样的坏事。惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。”
   
   以耶稣为榜样,效法耶稣,走十字架道路,在十字架道路上去行出我们的善行来,来行公义、好怜悯,并甘愿经历各种苦难。以此,我们才能来具有耶稣那样的大爱的心(连仇敌都爱的心),才能来具有这心灵、生命的改变,才能来具有这重生、得救、成圣。
   
   以耶稣为榜样,效法耶稣,走十字架道路,这才是智慧,真智慧,是上帝那里来的智慧。
   
   那些只想得到各种好处,甚至到教会这里来也是想求上帝给自己各种好处—如升官、发财、得子、祛病、保平安等,这些不是真智慧,是鬼魔的智慧。
   
   我们要得那真智慧。为此,我们要甘愿走十字架道路。
   
   在十字架道路上,我们再苦,我们能有十字架上的耶稣苦吗;我们再难,我们能有十字架上的耶稣难吗。有了十字架上的耶稣,我们就能战胜一切苦难、艰难。
   
   耶稣现在在哪里,在天父的右边,这是多么荣耀的事情。我们跟着耶稣走十字架道路,将来在天堂里我们也会得到奖赏——永不衰残的荣耀冠冕。想想这些,主给我们的十字架道路,主允许发生在我们身上的各种苦难,难道不是对我们的偏爱吗。
   
   我们要心甘情愿地走十字架道路,这才是真智慧。
   
   
   
   ●●总结
   
   雅各是耶稣的亲弟弟,是使徒时代教会三大主要领袖(教会柱石)之一,他写了《雅各书》,《雅各书》只有5章,很短。
   
   第1章、说了,听道与行道:“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己”(雅1:22)。
   
   第2章、说了,信道与行道:“这样,信心若没有行为就是死的”(雅2:17)。
   
   第3章、说了,讲道与行道:“我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身”(雅3:1-2);“你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”(雅3:13)。
   
   第4章、说了,祈求与行道:“你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中”(雅4:3);“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”(雅4:17)。
   
   第5章、说了,许愿、还愿与行道:“我的弟兄们,最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起”(雅4:17)。“叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪”(雅5:20)
   
   一般宗教活动基本上也就包括这五项:听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿。雅各在这里告诉我们,不要单单地听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿,而要行道;即不要做单单的宗教徒,而要做基督徒。
   
   
   
   ●●●简述《圣经》要告诉我们什么,即:
   圣经中的公普书信是最有条理的神学教材
   
   (北京基督教圣爱团契家庭教会)徐永海
   
   2019年9月29日
   
   
   (本文主要《上帝的科学》前言第一部分第8节的节选)
   
   1、《雅各书》、《彼得前后书》、《约翰一、二、三书》、《犹大书》这七卷书被称为公普书信
   
   《圣经》中的这后几卷书,即《雅各书》、《彼得前后书》、《约翰一、二、三书》、《犹大书》这七卷书被称为:公普书信(Gatholicepistles)、一般书信、普通书信(Generalepistles);“因为这些书信具有普遍意义而为大公教会所接受,所谓大公教会意思是超越宗派普世性教会”(摘自《新约导论》)。
   
   《雅各书》、《彼得前后书》、《约翰一、二、三书》、《犹大书》这七卷书,这公普书信,应当是最好的“神学教材”,包含着最有条理的“神学”。
   
   
   2、宗教活动(宗教仪式)并不能使人不干坏事,只有效法耶稣才能使人不干坏事
   
   《雅各书》提到了:“听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿(起誓)”等宗教活动。在人类社会中,尤其是在原始社会,如果缺乏哲学知识、科学知识,人们会想当然地认为,存在着风神、云神、雷神、电神、雨神……等;还会想当然地认为,通过听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿等宗教活动(宗教仪式),来贿赂神灵,神灵就可以给人各种好处。为了得到神灵给的好处,一些宗教甚至是拿活人来献祭,这些宗教是坏的,这些有神论是坏的,会使人干坏事。也就是说,不是所有的宗教、有神论都是好的,一些宗教、有神论是非常坏了,是非常邪恶的。

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