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孙丰文集
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
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作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
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不明“斗争”反映的是什么,就不知“斗争”须经限制才合法。

   包子是食物。“斗争”是行为,也是反映知识的载体。不明“斗争”反映的是什么,就不知“斗争”须经限制才合法。
   
   未经合法性限制的“斗争就必导致人与人的仇恨和统治的迫害!
   
   盲皇要“发扬和增强的‘斗争’意识”,就成害民误国的硬件,盲皇忍人也。其认知力未经开发,意志却特强。李锐责其不听人劝,一意弧行,蛮横霸道。李老人没明“能见贤思齐、修正错误,行事检点”的是认知力,意志力是用来肯定或否定,发动或中止的,非用来知对错与当否。盲皇只有欲望,顽固加疯狂。坚持的已不是何种路线,而是不问曲直皂白统施以镇压,其残忍度早就超了文革,越了毛太祖。他不明人理、无人性,磨牙吮血是他唯一的生性。


   
   习不懂“有智慧的存在物的原则”只有——德性。
   除了德性,智慧存在物不接受任何外来原则的重塑!
   
   他牙根就未知“道德”所基于的是智慧,非生命。不问什么东西,只要有了智慧,就必然派生出德性。若真有外星人,也定讲道德,并且其德与地球人所遵奉的是同一个!为什么?曰:能决定道德必生的力量只是知慧,非肉身!
   
   证明——动物中只有人类知功罪羞耻,他类无什么羞耻、功罪观念……即使是虎、狼、豺、豹……吃了人,也不认为犯罪,不受刑罚也不受道德谴责,只能说它们兇猛。因它们无智慧!智人前的原始人与动物一样,无功罪与羞耻观念。
   
   《创世纪》载:人类始祖偷吃了智慧果,才有羞耻心与功罪观念。所谓“智慧果”指原始人是经劳动形成出智慧。所谓“偷吃”,是指最初的智慧在形成上未被经验。智力的形成是果,所以形成的原因却未能被经验。《圣经》与《可兰经》都是这样描述,证明《创世纪》就是原始人进化为智慧人的记载。
   
   我们传统的典籍是“知”善与“知”恶,或“良”知。可见“善、恶、良、诱”都是由智慧达及的成果。
   
   所谓文明,其意是因文而明。“文”指智慧载体的图纹与语言,“明”是人的智慧形成指结果。我们文化里有苍颉造字,即原始水平的人进化到能说话、能用符号来储存并传播知识,即文明史的开始。回观早期的原人进化成为今天的文明人,能看到进化的足迹——最初的人只有自然性,所处的文明阶段是自然的。经了劳动,才形成出价值要求,从而达到了功利阶段。自我意识的形成,以及对同类成员的认同,使人产生了“我是人,与我同类的都是人”这样的推己及人,智慧的阶段性也就上升到道德水平。
   
   当人的认识能力成熟到相当的水平,智慧成为可经验的,既可经验就可享受,从而就有了高出道德的智慧所造成的阶段性。我们便把人类文明的进化给予阶段性划分。进入近代(近代的标志是科学上的伽里略和理性上的笛卡儿)。完全受自然力驱使的人已经没有,因而最低的道德阶段是功利境界,上一层楼是道德境界。智慧上杰出的个人可达到高出道德的水平,即顶天立地的境界。从中我们看到:道德与我们的肉身无任何关涉,道德只受智慧多寡,阅历厚薄的决定。所以对于智人来说,只需明知识、讲道理。知识积累的愈是丰厚,所见就愈是高远,所明的道理便愈是深邃。其意愈诚,其心愈正,其身愈修,其行愈端。
   
   又因人人都是人,此乃全类共认事实。所以说道德无疆界,只要人就无从其外,只要人人敬畏道德,社会就无不能解决的问题。
   
   不问政党的初心还是旧心,理想伟不伟大,信念崇不崇的高,宗旨根不根本,统统是特称而非全称,再大的党也只是一个局部。凡局部就是私言,即一家之言,不是普遍的也不是必然!就得滾他娘的蛋。只要共产就必表现为一产,只要一产就与生命独立性相对抗。要叫人看不到对抗,就得暴力镇压,暴力必遭人类谴责。要逃避类的谴责就得欺骗,欺骗不成还得使用暴力。在策划《逃犯送中法》之前,盲皇帝已多次越境抓人,港府为舔习皇“要送中”的屁股.,才逼出港胞的“反送中”。
   
   “要送中”是因,港胞的“反送中”是被逼出的果。如同高衙内要占林娘子是因,林冲怒烧草料场并杀陆谦等是被逼出的果。何来港胞的暴力乱港加港毒?“中共杀人是常态”逼出了香港勇武派;逼着港人蒙面抗挣。天眼系统逼着港人蒙面,大陆人民也将必被逼重燃“六四”火。因任何事物有什么本性就有与本性相合的前途。共产主义之崩溃,非苏共无男儿,而是共产主义的本性就是侵略与屠杀!
   
   江喊出“高级干部脚踏两只船,已选了退路”;胡喊出“近些年一些国家长期积累的矛盾导致民怨载道、社会动荡、政权垮台……中国发生的违纪事件,性质恶劣……触目惊心……腐败问题愈演愈烈,最终必然会亡党亡国!”
   
   而你盲皇帝也说“党内发生的严重违纪违法案件,性质非常恶劣,政治影响极坏,令人触目惊心。要导致亡党亡国”。你废止元首任期,大兵登上人大主席台,是最大的违法,是最大窃国贱,该受最严刑处!
   
   大贪王岐山说:亡党已不是虚言,最严重的挑战就在共产党内”。
   
   都证明共匪必亡!其亡不是外力推倒!是共产主义本性的必然,证明港暴、港毒都是共产党的加禍港人,难道刘少奇是被港暴暴死的吗?张志新是被港毒毒死的吗?滋滋润润地生活在美国的前政治局成员、中央政府副总理姜春云是爱党爱国爱到美利坚去的吗?孟庆伟是蒙黑港人蒙成反党分子的吗?
   
   臥槽尼玛共产党!!
(2019/10/07 发表)
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