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【禅院百科】信仰
信仰
信指可信，可相信、可依赖；仰指仰望、崇拜、敬畏。
信仰是人的心灵被某种主张、或说教、或现象、或神秘力量所震撼从而在意识中自动建立起来的一套人生价值体系。
信仰是心灵的产物，不是宗教或政党的产物，宗教或政党只起了催化剂的作用，没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。
信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。
信仰的内容五花八门，千奇百怪。共产主义信仰、天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”“做一天和尚敲一天钟”“得过且过”等也是信仰。
信仰从本质上可分成两类，一类是有神论信仰，另一类是无神论信仰。
有神论信仰者谦卑，相信宇宙中的一切是神所创造，对未来充满希望，相信因果循环，靠内心的善恶道德法庭约束自己，相信“头顶三尺有神明”，所以不敢胡作非为。
无神论信仰者相信人的主观能动性，相信科学，相信眼见为实，相信进化论，相信生死是偶然的，人死了什么也不存在了，永远地“安息”了，所以把精力和时间主要花费在此生的荣辱胜败尊卑贵贱上，既然相信人既无前世，也无来世，所以敢想敢为，不怕天、不怕地，更不相信什么因果报应。
信仰是反物质，是灵魂的导航仪，有什么样的信仰，就会有什么样的生命结局。
目录
信仰的层次
有什么样的信仰，就有什么样的人生
树立中华民族的信仰
重铸中华民族魂
我的信仰和人生观
信仰、宗教、邪教三者之间的本质区别
不可动摇的信念
信仰的层次
信仰有层次之分，从最低层信仰到最高层信仰依次如下：
一、“丛林法则”信仰
这是思维仍处在动物层面上的一种信仰，“胜者王侯败者寇”“无毒不丈夫”“弱肉强食，适者生存”、等等就是这种信仰的代表。
二、“有钱便是爷，有奶便是娘”信仰
这是浑人、俗人的信仰，目光聚焦的永远是眼前和当下的利益，只要诱惑足够大，政府官员可以贪污渎职，警察可以庇护罪犯，知识分子可以颠倒是非，处女可以“赴汤蹈火”，恩爱夫妻可以反目，手足可以相残。
三、“贫贱不移，富贵不淫”信仰
这种信仰者看重的是人格和尊严。“不吃嗟来之食”“君子爱财，取之有道”“己所不欲，不施于人”等是其代表。
四、“忠孝”信仰
儒家的全套说教都属于这个信仰范畴。
五、“为家、为民、为国、为党、为教”信仰
这是典型凡人的信仰。也是政党组织的信仰。
六、“天人合一”信仰
这是以道家为主的信仰，包括“独善其身”“无为”“不欲”等等。
七、神佛信仰
以基督教、佛教、伊斯兰教为主的信仰。
八、“生命禅院”信仰
主旨是“走上帝的道”。这是基于耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子的智慧和科学成果及人类贤哲仙圣的思想精华而建立起来的万条江河归大海的信仰，是信仰的最高层次，是人类智慧的极限。
信仰是反物质，是灵魂的导航仪，有什么样的信仰，就会有什么样的生命结局。
只要是人，都会有信仰，没有了信仰，“刍狗”动物而已。
有什么样的信仰，就有什么样的人生
信仰，是植根于人心灵深处指导人思想、行为、话语的导航仪，是树立正确的人生价值观、生命观、世界观的坐标系，是维系人与人、人与社会、人与大自然和谐共处的纽带。
信仰是建立在学校教育、环境影响、自我对客观物质世界的认识基础上的一种人生观、世界观。
没有信仰，人就活得盲目，活得不明不白，活得稀里糊涂，活得本末倒置，活得焦躁疲累。没有信仰，人很容易犯错犯罪。
信仰的种类五花八门，千奇百怪。仅举以下主要几种：
1. 坚定地认为宇宙万物是上帝创造的；
2. 坚定地认为宇宙是大爆炸后再经过亿万年的演化、进化而自然形成的；
3. 宇宙是物质结构的，除了有形的物质外不存在其他东西；
4. 宇宙中的物质只是表象，其后面存在着不可感知的，但却起着决定作用的力量，比如规律、神佛魔等；
5. 一切的发生和变化，都是偶然的，不可预测的，事件之间并无因果关系；
6. 一切都是必然的，因果报应的，万物相互依存、互相牵制；
7. 宗教是建立在图腾崇拜基础上麻醉人民的精神鸦片；
8. 宗教是导引人们向往真善美、并约束人类社会向完美社会过度的一种有效方式；
9. 宗教是受神的旨意建立起来，能引导人进入天堂的途径；
10. 人有前世、来世，现世只是前世与来世之间的一个过程、通道、桥梁；
11. 人只是偶然产生的动物而已，根本不存在什么前世来世；
12. 人生只是一场梦幻，活着就要吃喝玩乐，及时消遣；
13. 有钱能使鬼推磨，钱就是上帝；
14. 钱是万恶之源；
15. 一切皆命运，半点不由人；
16. 事在人为，人定胜天，人生的路是自己走出来的；
17. 人生吗就这么回事，谁也说不清楚，凡事不可不信，也不可全信；
18. 胜者王侯败者贼，弱肉强食，物竞天择，适者生存，人就要不惜一切代价，去奋斗、竞争、战斗、获取成功。
有什么样的信仰，就有什么样的精神状态和心理活动，有什么样的心理活动，就会有什么样的言论行动，有什么样的言论行动就有什么样的结果和人生道路，信仰是人生的导航器，不同的信仰成就不同的人生。
你若相信宇宙万物是上帝所造，你肯定会成基督教（天主教）徒，或伊斯兰教教徒；若相信除了人之外，宇宙中还有不可知的神灵，你就会成为佛教教徒；若相信人体有无限的能量，通过有意识的修炼开发，就可拥有特异功能，就能成仙，那么你可能会成为道教徒；若相信万物皆必然，你就会听天由命，顺其自然，悠然自得，事事看得开；若相信事在人为，人定胜天，就会绞尽脑汁，顽强拼搏，成功了会喜笑颜开，失败了会跟自己过不去，将会苦恼终生；若认为钱是万能的，那么你生活的中心就是钱，钱将是驱动你日日奔忙的最大因素，你的一生必将在钱河中盛衰沉浮；若相信人有来世，你必然会注意自己的心念和言行，就会行善积德；若认为人活一生，没有来世，那肯定会不惜一切代价和方式去追求享乐、、、、、、
有什么样的信仰，就有什么样的人生。
树立中华民族的信仰
中华民族缺少一个根本的信仰，中华民族文化血液中的主要成分有五种，除儒释道三种外，还有上古神传文化，其中包括了《山海经》《易经》、阴阳五行学说、风水学、占卜学等，最后一种是马克思主义毛泽东思想，即唯物主义无神论思想，虽然基督教文化和伊斯兰教文化也有影响，但其影响尚未深入骨髓。
以上五种文化因素都难以让我们树立起一种具有普世价值观且能长久不衰的信仰。
造福于中华民族造福于人类的信仰必须来源于哲学、科学、事实、逻辑、灵觉，或者说，这种具有普世价值观的根本信仰必须同时满足哲学、科学、事实、逻辑、灵觉的验证，否则，那就不是正确的信仰，而是虚无主义或实用主义临时抱的“佛脚”。
我们来看中华民族文化难以树立起正确信仰的根由，首先看儒家文化，儒家文化的鼻祖是孔子，孔子学说的核心是“仁义礼智信温良恭俭让”和“中庸”，这个学说里没有道德，即没有道和德，一个不讲道德的学说从根本上缺乏树立信仰的酵素。此外，孔子从骨子里瞧不起劳动人民，从《论语·子路篇》我们会发现，孔子把想学种庄稼种蔬菜技术的弟子樊迟骂为小人，并明确地说只要具备了“信”“义”“情”，老百姓就会来供养你，“焉用稼”？何必去学种庄稼种蔬菜的技术呢？推而广之，孔子是瞧不起学技术学科学的人的，这也是中华文化出不了诺贝尔奖的主要文化因素，仅此两点，就足以告诉我们，儒家文化不具备树立普世价值观的信仰基础。
佛学是违背人性和自然原理的学说，佛学没有对宇宙、生命、人类起源的探讨，只讲缘起缘灭，却找不到初因，只讲未来，不重视现实，如果佛学成为信仰，那么，生产力的发展将停步不前，科学技术将得不到发展，甚至人类的繁衍将成为问题。在这里要强调的一点是，释迦牟尼的教诲是完全正确的，我从佛陀的教诲中找不到一点问题。
道家的学说是奇妙的，但那只适用于具备了丰厚的物质财富且已超凡脱俗的人有用，对绝大多数的普通老百姓没有实际的价值，不足于成为一个民族的信仰，更不足于树立起具备普世价值的信仰。此外，道是什么？道家，甚至老子，都讲不清楚，也从来没讲清楚过。
马克思主义毛泽东思想的核心是唯物主义无神论思想，不承认创造论，只承认进化论，突出了“人定胜天”，无视大自然造化，虽然也讲辩证法，但从来无视辩证观，比如对立统一规律，对立统一规律告诉我们，矛盾的对立双方共存于一个统一体中，比如生和死就是一个对立的矛盾，人这种生命是一个统一体，这种生命的统一体中包括了生和死这对矛盾，生和死共同构成了人这种生命统一体，这就是说，人这种生命始终是生死相依的，有生必有死，有死必有生，这就是说，地球上一个人生了，那就相应地这个人同时在另一个地方死了，看到一个人死了，那就说明这个人在另一个地方生了，如此，才叫生死相依，才叫有死必有生，这个生死才叫发生在同一个统一体（同一个人）中。如果认为某个人死了，另外一个与这个人毫无牵连的人生了就叫生死相依，那这个生死就不是发生在同一个统一体（同一个人）中，而是把统一体割裂了，那么，矛盾双方共存于一个统一体的对立统一辩证法就坍塌了。既然生死发生在同一个统一体中，我们不得不承认生命的生死轮回，如果不承认生死轮回，那么，所谓的辩证法就是单极化的狡辩。此外，马克思主义毛泽东思想学说中研究得出人类社会的客观发展规律最终将实现共产主义，但是，实现共产主义那只是一种规律或叫理想，而不是信仰，理想和信仰不是一回事。
至于中华文化中的神传文化，仅以《山海经》中的“夸父追日”而论，我们就知道，夸父对宇宙没有认识，他不知道是地球围绕太阳转，认为太阳在围绕地球转，所以要追上太阳，结果呢？他能追上太阳吗？当然追不上，累死也追不上，那是缺乏科学精神的蛮干，是盲目的“英雄气概”。由此可见，《山海经》中的智慧是缺乏科学性的，至于《易经》阴阳五行学说风水学占卜学等等，更缺乏科学上的可操作性，很容易导致迷信，很容易导致神神道道而迷惑大众。
中华民族必须树立起一种信仰，这个信仰必须具有普世法则，即，既有利于中华民族，也有利于世界其他各民族；既适用于个体，也适用于全体；既有崇高的理想意义，又有现实的价值和可操作性；既能让人们对未来充满信心，又能使人们每一天都活得有滋有味生活充满了情趣，这种信仰只有一个目的，即创造世界和平，各民族和谐共处，人与人、人与社会、人与大自然和谐相处，人人活得开心、快乐、自由、幸福。
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