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【禅院百科】超凡脱俗

超凡脱俗

   

   俗尘只用一个字形容:躁;凡世只用一个字形容:闹;仙境只用一个词形容:清静。所谓超凡脱俗,就是远离躁和闹,归于清静。

   名、利、权、成败得失、机巧、俗套、客套、摇尾乞怜、谄媚巴结、卑躬屈膝为俗。

   

   人情、人缘、人事、人世为凡。

   

   若心不想钱权名利,嘴上不说钱和权,不张扬和显示自己的钱权名和辉煌历史,与人交往丝毫没有欺诈伪隐,行不落俗套,不计较成败得失,不摇尾乞怜谄媚巴结,就叫脱俗。

   

   若出言不谈人情,只谈仙情,所作所为不为人事,而为仙事,摆脱了人缘纠缠,结下了仙缘,心不在世间,在仙界,即为超凡。

   

   拔出心灵花园里的杂草可以超凡脱俗,在生命绿洲里生活久了也可超凡脱俗。

   

   凡俗如井,超凡脱俗犹如爬出了井底,即可超脱物累、情累、人累、世间累,直达仙境。

   

   能超凡脱俗即为仙人。

   

   

   

   目录

   

   超凡脱俗、反常退进

   超凡脱俗,孕育点仙风道骨

   超凡脱俗,走向未来

   

   

   

   超凡脱俗、反常退进

   

   老子说:“后其身而身先,外其身而身存。”“有之以为利,无之以为用。”“俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。”“众人皆有以,而我独顽且鄙。”“众人皆有馀,而我独若遗。”“夫唯不争,故天下莫能与之争。”“知雄守雌、知白守黑、知荣守辱。”“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”“明道若昧;进道若退;夷道若曲。”“大道甚夷,而人好径。”“为无为,事无事,味无味。”“正言若反。”“圣人之道,为而不争。”

   

   欲成仙,须超凡脱俗,反常退进。

   俗尘只用一个字形容:躁;凡世只用一个字形容:闹;仙境只用一个词形容:清静。所谓超凡脱俗,就是远离躁和闹,归于清静。

   

   躁就是不冷静,盲目乱窜,不停地晃动、摇摆,烦躁,心绪不宁,上火,心烦意乱,站不住、坐不稳、走不直、睡不安,汲汲于所欲,戚戚于贫贱,惶惶于得失,诺诺于势利,这是一种疾病状态,不是医学上的躁动症,而是被权钱名色控制下的“鬼门关舞蹈症”。

   

   闹就是吵闹、嘈杂、喧哗、不安静、烦乱、情绪不稳定、惹是生非、嫉妒羡慕、乱喊乱叫、这也看不惯,那也不顺眼,醉心于流短非长,热心于评论评判,痴心于你恩我爱,迷心于斤斤计较,好象吃了迷魂药,颠三倒四、沾沾自喜、忽冷忽热、忽悲忽喜、一会儿高涨、一会儿低落,说他糊涂却精明,说其聪明却愚昧,这也是一种病,叫“痴呆聪明症”。

   

   不患“鬼门关舞蹈症”和“痴呆聪明症”者就算步入了超凡脱俗的初级境界。

   

   反常退进是说俗人凡人喜欢的我不喜欢,俗人凡人不喜欢的我却喜欢,他左我右、他进我退、他欲我弃,他喜我悲,他闹我静、他出我进、他弃我用、他贵我贱、他有我无、他无我有、他正我邪、他恨我爱、他昭我昏、他察我闷、他争我让、他亡我存,等等,把凡俗人的价值观颠倒过来就是神仙的价值观了。

   

   法,非法,非非法;好,非好,非非好。按照武当真人张三丰的名言,“就在其中颠倒颠。”

   

   摘录一些反常退进的智慧如下:

   

   人知其神之神,不知其不神所以神也。--《黄帝阴符经》

   

   知止其所不知,至矣。以有涯随无涯,殆矣。--《庄子》

   

   积于柔必刚,积于弱比强。善若道者,亦不用耳,亦不用目,亦不用力,亦不用心。--《列子》

   

   善人之所不善,喜人之所不喜,乐人之所不乐,为人之所不为,信人之所不信,行人之所不行。--《西升经》

   

   上士无争,下士好争。上德不德,下德执德。执着之者,不明道德。--《太上老君说常清静经》

   

   养其无象,象故常存;守其无体,体故全真。全真相济,可以长生。--《太上赤文洞古经》

   

   诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆。--《太上感应篇》

   

   唯愿仙道成,不欲人道穷。--《灵宝无量度人上品妙经》

   

   长生之道,不视不听,不华不荣,弃世离俗,积精全神,寂寞无为,乃得道矣。--《元始天尊说太古经注》

   

   上品之人,身先无犯,亦无所持;中品之人,心有上下,观境即变,以戒自制,不令放逸;下品之人,悉心万般,难以禁制。--《玉清经》

   

   人为道,不负其本而逐其末。告以至信而不能信。。。以道教之终不能行,至死无益,不亦悲乎!--《神仙传·彭祖》

   

   至道无亲疏,吾眼无贵贱。天堂及地狱,一切由心造。--《太上虚皇天尊 四十九章经》

   

   反者道之验,弱者德之柄。浊者清之路,昏久则昭明。--《周易参同契》

   

   我命在我不在天。--《抱朴子内篇》

   

   阴阳不交则伤人。--《养性延命录》

   

   一日清闲一日仙,对境无心莫问禅。--《吕祖全书》

   

   境杀心则凡,心杀境则仙。--郝太古

   

   无心于事,则无事于心。--《玄关秘论》

   

   心清意定,登天有路。--《金莲仙史》

   

   

   

   超凡脱俗,孕育点仙风道骨

   

   仙风道骨,冰清玉洁,琴箫妙音缠空谷。琴棋书画,梅兰竹菊,碧水莹潺流天际。清风徐徐,百卉芳菲,暗香袭,幽静庭院明如洗。远山藏黛,近翠茵绿,小鸟栖,婉鸣灵啾山川曲。荷塘银湖,碧波涟涟,荡舟向天洒飘逸。吟诗歌舞,挥剑如画,风流儒雅尽潇洒。行住坐卧,举手投足,尽皆鸾凤飞舞。居处雅静,窗明几净,菊花茶香缕缕起。一颦一皱,一笑一恼,展尽天国风采。千种风情,万般风姿,令人艳慕不已。绝世才华,绰约英姿,仙韵倾倒才子佳人。似出水芙蓉,恰鲲鹏翔空,超凡脱俗,绝尘超世,使凡俗权贵竞折腰。住生命绿洲,写绝世华章,情定仙岛群岛。

   

   仙风,指仙人的风度、风采、风姿、风情、风范。

   

   道骨,指得道者骨子里所展现出的气概、气度、胆略、魅力和清雅。

   

   要具备仙风道骨,首先必须超凡脱俗,超尘绝世,才华出众,潇洒飘逸,其次,必须具备儒雅俊秀,冰清玉洁,琴棋书画,幽静清雅。道骨是内涵,仙风是外表,内涵和外延缺一不可。缺乏内涵,无论如何是装扮不出仙风道骨的,缺乏外表的修炼,根本显示不出仙风道骨的韵味来。所以,要具备仙风道骨,须从内涵和外表上下功夫。

   

   

   

   超凡脱俗,走向未来

   

   俗世中肉身的家,只是我们休养生息的居所,这个家是虚幻不实的,是随着时空的变换而沉浮人世的,如果我们把人生的全部希望寄托在这个家上面,为此而奔波、忙碌、焦虑,最终,我们将一事无成,一无所获,一切皆空。

   

   人生只是一次旅行,人间只是生命的一个中转站,我们必须要象唐僧那样,不迷恋女儿国国王的后花园,也不贪恋月中玉兔下凡后的千般娇姿,万种风情,而要坚韧不拔地向着生命的最高目的地跋涉。

   

   要拨开迷雾,走超凡脱俗之路,要让我们的心和灵进入生命禅院,在生命禅院这个心灵的家园中获得生命的真谛,把我们的生命延伸到无限的时空中去。

   

   在生命禅院中,我们要亲近上帝,亲近神佛,即使不能到达极乐界,成为天仙,也要力争进入千年界,或万年界,享受真正生命的乐趣。

   

   生命要生长,只需要汲取一点点源源不断的养料,一旦断源,生命必然要走向衰亡。有了源源不断的养料的供给,生命就不怕酷暑严寒、狂风暴雨,就能四季长青,久盛不衰。

   

   我们到哪儿去汲取这源源不断的生命养料?

   

   我在天地中寻找了很久很久,终于找到了生命的源泉,发现了生命禅院。

   

   从久远久远的过去,有一条生命的小溪,通向久远久远的未来,喝上这小溪中的生命之水,我们就可以跨越时空的天堑,把生命延伸到无限的未来。

   

   生命禅院是一条超时空之路。

   

   我是有福的,你们也是有福的。

   

   当你们进入了生命禅院,就可以看到天地的辽阔,无边无际,无穷无尽,浩瀚浩淼。

   

   当你们进入了生命禅院,就可以领略生命之灿烂,泉水叮咚,群芳争艳,仙鹤飞翔。

   

   当你们进入了生命禅院,就可以体验思维之奥妙,心到意到,心想事成,无所不能。

   

   当你们进入了生命禅院,就可以遇见神仙和天仙,飞越群山,览遍仙境,展望浑沌。

(2019/10/30 发表)

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