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严家祺
《霸权論》(2006出版)书摘
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·严家祺《霸权论》的主要观点
·《霸權論》9章81節287頁全部書稿
·《霸權論》書頁中另行排版的85句短文
·《霸权論》目录和序
·1·1国家是一种活的“行为体”
·1·2“人——马系统”的智力和能力
·1·3“巨系统”和涌现特征
·1·4目的:“未来实现的事”对“现在的行为”有约束性
·1·5无脑动物、有脑动物和理性水平的高低
·1·6从“水母群体”到“极权体系”和“遥控机器人群体”
·1·7自主行为系统的层级与交错
·1·8兩个“自我”
·1·9“狡詐”是“政治行為體”的重要特徵
·2·1从“国家有机体論”到“地缘政治学”
·2·2 2·3每一个“國家”都有一个極难改變的「地緣環境」
·2·4「國家行為體」的模型
·2·5躯体的萎缩是拜占廷走向灭亡的重要因素
·2·6 2·7動亂:「國家動物」的「情緒爆發」
·2·8 動物的群聚和人的群聚
·2·9國家的“動物性”和“板塊性”
·3·1古代世界地图的变更
·3·2波兰的“再生”和“国土”的平移
·3·3 3·4 3·5 3·6国家的扩张、分裂、解体、倂合和一体化
·3·7国界的人为变动
·3·8“大马士革——哭墙”分界线
·3·9中日东海专属区的划界问题
·4·2狭义与广义战争
·4·3戰爭能量與戰爭意志
·4·4军事行为体的六项构成
·4·5 4·6軍力流動論
·4·7点目标和点击战
·4·8 4·9政治動物間的溝通障礙
·5·1三代國際體系
·5·2地域政治:離心力與向心力
·5·3「體系」與「國家」間的「中間態」
·5·4 島國主義與內陸主義
·5·5均勢平衡者角色
·5.6國際體系的簡化模型
·5.7國際體系結構的要素
·5.8國家間的四種作用力
·5.9國際體系的四項特徵
·8·1太空的范围和划分
·8·2航天时代
·8·3"高边疆”战略
·8·4太空资源和太空工业化
·8·5单向透明战场
·8·6太空战
·8·7NMD和TMD
·重贴:《霸权论》『全能战争网』和『战争脑』
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· 为何仲裁庭無權裁决南海那些问题
·南海的四种海域
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护港运动 不可战胜

护港运动 不可战胜


   
   https://news.mingjingnews.com/2019/09/blog-post_235.html
    2019年09月07日

護港運動 不可戰勝 - 嚴家祺


   【报头是《苹果日报》原有的】
   
    回顾香港三个多月的一次又一次民众抗争,有数千人、数万人、数十万人、数百万人参与,持续不断,至今没有平息,香港人是为了什么?
    香港人希望特区政府接受他们提出的五大诉求。
    五大诉求的第一项,撤回逃犯条例修订,林郑已经宣布它寿终正寝,但没有撤回,香港人要求撤回。在全球范围内,海洋法系与大陆法系是两种法系,香港属于海洋法系,内地属于大陆法系。香港人是为了什么? 是为了保卫香港传统的、普通法司法体系不受内地的不同法系的融合,是为了保卫香港司法独立。
    五大诉求的第二项,成立独立委员会调查警方是否滥权,香港人是为了什么? 是为了寻求司法正义,是为了保护香港民众不受不公正对待的权利。
    五大诉求的第三项,不起诉示威者,香港人是为了什么? 因为今年六月初以来的示威参与者都是怀着关心香港前途、爱护香港而参与的。今年8月31日,是8·31决定通过5周年的日子,香港市民申请游行未被警方批准。这一天数千名基督徒冒雨举行了「为香港罪人祈祷」游行,基督徒高举十字架和耶稣像,喊着「香港人,加油」口号,同时「为抗议者和罪人林郑月娥及暴力警察祈祷」。当手持盾牌的警察屡次向游行者喊话并举起黄旗,警告他们正在触犯法律时,警方的广播被民众吟唱的赞美诗声淹没。香港人是为了什么? 是为了寻求普世的爱,是为了保护参与示威的几百万香港民众。
    五大诉求的第四项,撤回对6·12抗争的「暴动」定性。香港人是为了什么? 是为了维护事实,不容谎言侵入香港司法。在中国内地,法官、党的政法委、党报是「事实认定者」,三十年前,作为党报的人民日报社论就给北京几十万学生的大游行定性为「动乱」。在香港,6·12抗争的「暴动」定性,香港行政长官无权来对此定性,而且就是香港法官,也没有这一权力,在香港,对一具体案件,事实的认定者是陪审团,法官寻求适用的法律。香港人是为了什么? 仍然是为了寻求正义,不容任何人把一场和平的抗争毁谤为「暴动」,这是保卫基本法中规定的公民权利。
    五大诉求的第五项,实行「双真普选」。香港《基本法》第45条规定了行政长官「普选产生的目标」,第68条規定了「全部议员由普选产生的目标」。2007年胡錦濤時代,當時北京擬定了一個香港《普選問題的決定》,但在2014年张德江主持全國人大常委會时,通过了一个造成问题的决定,这就是8·31决定。由于这个决定,原来由北京决定的2017年普选行政长官,就在事实上被弃之一旁了。林郑就是借8·31这一因,得到了当上行政长官之果。香港人要求「双真普选」是为了什么?是为了保卫香港基本法,保卫香港人民的权利。
   

五大诉求,没有涉及内地和中央,而全是香港本地的事务,可以概括为一个诉求,就是为了维护香港人的家园。 8月23香港民阵发起的全港人链活动「香港之路」、8月31几千名基督徒在香港的大游行以及其他游行,给今年历时三个月的香港和平抗争,点亮了一个最为鲜明的标志,这个标志就是维护香港人的家园、爱护香港、保护香港、保卫香港。所以,今年近100天的香港和平抗争,可以用「护港运动」一个词来概括,香港发生的运动,不是动乱,不是暴动,不是战争,而是全体香港人民参与的、香港历史上伟大的、波澜壮阔的护港运动。


    太平天国是大清王朝的大规模的暴动,满清政府用武力平息了这场暴动。共产党革命是大规模的暴力革命,国民党政权动用军队,没有平息共产党的暴力革命,反而被赶出了中国大陆。看一看今年近100天香港的护港运动,虽然规模空前,影响全球,但在参与和平抗议的香港人中,只有 0.01 % 的人使用了十分原始的「低暴力」,这是分散性暴力,身为香港特首的林郑,为什么连太平天国的暴乱与香港 0.01 % 的分散性暴力之间的差别都看不出来,这是爱香港人民吗? 是爱香港特区吗?
   

香港基本法规定,香港行政长官要对中央人民政府负责,同时要对香港特别行政区负责。看一看林郑近几个月来的表现,她面对香港民众伟大的和平护港运动,有那一点可以说是对香港特别行政区负责? 林郑这样一个损害香港、背弃香港的人,至今还留在台上,说明香港还缺少一个制度,这就是行政长官的政治责任制。当这次护港运动成为历史後,香港立法会有必要按照基本法规定建立这样的制度。有了这种政治责任制,像这样一个「几百万人唾弃」、99 %的民众唾弃的特首,就无法赖在特首位置上不下台了。


    香港人有不同与大陆内地人和台湾人的特点,这表现在香港人有高度理性、崇尚法治、有香港人人皆知的李小龙的「上善若水」强者精神。面对不断出现的军队和武装警察部队的影子,全体香港人民,不畏惧、不慌张、不怨恨、坚定沉着、充满理性,像李小龙「水的哲学」中的「水」那样,既有力量又有理性地为维护自己的家园而抗争。所以,香港人是不可战胜的 !
    和平运动不是战争,是手无寸铁的民众向政府表达自己意愿的行为。在 数十万、数百万人的大游行中,由于警察使用暴力,往往引发数十人、数百人与警察之间的冲突,也有少数破坏公共设施的行为,但在整个大游行中,大规模和平抗议运动与小规模「分散性低暴力」相比,是99.99 -99.9 % 与 0.01- 0.1 %的关系 。美国华盛顿地区的报纸报道,香港警察竟然把十二岁的孩子当作暴徒抓了起来。警察对付的是零星的、分散的违法行为。如果北京出动武装警察部队或军队镇压和平抗争,可以肯定说,几百万人的和平抗争会在短时期内得到制止,但同时会遭受全中国人民、全世界舆论的谴责和声讨,并影响北京政局,从长远看,有真理、有正义、有不可战胜的香港人民,护港运动 ,不可战胜 ! (写于2019-9-3,Washington DC近郊)

2019.6.1—2019.9.7 《苹果日报》7篇文章


① 2019-6-1《天安门广场的精神》


② 2019-6-22 《中国的变化从6·16开始》


③ 2019-7-20 《香港面临空前危险》


④ 2019-7-27 《「紧急状态」就是实行「一国一制」》


⑤ 2019-8-10 《官方候选人制度》


⑥ 2019-8-24《「黃台之瓜」释义与不能用军事武警暴力对付香港人民》


⑦ 2019-9-7 《护港运动 不可战胜》https://news.mingjingnews.com/2019/09/blog-post_235.html


   

2019年09月07日


   
   

「黃台之瓜」釋義與不能用軍事武警暴力對付香港人民


    香港《苹果日报》2019-8-24
    嚴家祺
   
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    李嘉诚被称为李超人,他在全世界注目下,在香港多家媒体上刊登巨幅广告,把一千多年前中国唐朝宫廷政治灭绝人性的残酷历史展现在全世界面前,用来解释当前香港政治,说明了他具有超人的大智慧,使全世界看到今日香港问题的空前严重性。
    李嘉诚广告「黃台之瓜,何堪再摘」,出自一千三百多年前武則天與唐高宗所生的二子李賢,受生母逼害,於自殺之前所寫下的絕命詩《黃台瓜辭》。李賢21岁时,他的哥哥李弘去世,李贤被立为第一皇位继承人,可是,他生母武则天也想继承皇位,处心积虑地要杀害亲生儿子,李贤写下了《黃台瓜辭》:
    種瓜黃台下,瓜熟子離離。
    一摘使瓜好,再摘令瓜稀,
    三摘尚自可,摘絕抱蔓歸。
    李贤以摘瓜人比喻親生母親,以不顾瓜蔓死活强行摘瓜,比喻武则天为篡夺皇位要残杀亲生儿子,希望母亲幡然醒悟。
    对李嘉诚所说「黄台之瓜,何堪再摘」的含义,已有多种解释。我的解释是,李嘉诚广告上的「黄台之瓜」看来有四个,是指当代中国和香港政治中的四个重要方针、政策和现象。
    第一只「黄台之瓜」是指「改革开放」。1986年,邓小平接见李嘉诚前,李嘉诚就支持内地改革开放,到1997年香港回归前,他在内地的投资总额就达500亿港元 ,香港回归後,又不断增加。2013年後,李嘉诚眼看改革开放正在变质,一反过去的做法,从中国大陆、香港撤出了1700亿资产。【註1】在香港、中国和全世界,第一个看到中国「改革开放」之瓜会被摘下、而把巨额资产从中国大陆移到欧洲的人,正是李嘉诚。近几年来,内地正在一步步向毛泽东时代倒退,私有财产权不受法律保护,改革开放只是徒有虚名。从李嘉诚开始,港资、外资就像潮水一样撤离中国。
    李嘉诚所说的第二只「黄台之瓜」,是在去年3月11日被摘下的,这一天,全国人大在象征性暴力——军队仪仗队进入大会会场的情况下,删除了《1982年宪法》中国家元首「连续任职不得超过两届」的宪法条文。
    第三只瓜是香港「五十年不变」,邓小平在会见李嘉诚时说:「不会变,不可能变,不是说短期不变,是长期不变,就是说五十年不变,五十年之後更没有变的道理。」近几年,香港正在快速发生「内地化」,北京对香港的控制一步步加强。今年6月底,北京外交部发言人陆慷在记者会上说:「《中英联合声明》作为一个历史文件,不再具有任何现实意义,对中国中央政府对香港特区的管理也不具备任何约束力」。这是取消「五十年不变」的重要讯号。
    《中英联合声明》除了第二条30多个字是英国政府「把香港交还中国」的声明外,90 % 的文字是中国政府对香港基本方针政策的声明,余下的是中英两国政府的共同声明。附件一是中国政府对香港基本方针政策更为详细的说明。第三条第12项是中国政府声明,对香港的这些政策「在五十年内不变」。在《中英联合声明》第八条中,中国政府自己承认,「本联合声明及其附件具有同等约束力」。外交部至今未公开承认陆慷在6月底记者会上说话的错误。李嘉诚正是在这种情况下,看到第三只黄台之瓜将要摘下,发出了「何堪再摘」的呼声。

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