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·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
[列出本栏目所有内容]
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(1)由“教”而能致“育”的是“明德”,并不存在什么爱国主义教育!

   (1)由“教”而能致“育”的是“明德”,并不存在什么爱国主义教育!
   
   因“德”是人的生命所本然包含的。只要生命存在了,就不可抗拒非进入实现不可。习仲勋和齐心造出了习近平,他能不往下活吗?往下活就是生命的实现。生命的实现又包含“如何来实现”,而如何实现是个方式问题,不同的实现方式使生命获得不同品质的满足,不同品质的满足就是人生的境界。此可见“德性”不是后天能力综合进生命中,而是生命实现的本然成分。那杀掠、抢劫,鸡鸣狗盗之辈与“人生自古谁无死,留取丹心照汉青”的人,虽有天壤之别,可这个区别却是“德性”内的,是恶德与善德的区别。善德是德,可恶德也是德呀!就像热是温度寒也是温度一样。此证明德性是人生本然含有的构成成分,不是生命之外的不相干的他物。
   
   而“教”是通过有目的、有计划、有步聚的外部剌激来唤醒并提升德性的努力。这一努力的可行性是因“德性”本就是人生的构成成分,就在生命内,所以才可以通过外部剌激来激活并提升它。此可见由“教”而致育“明德”,是一个分析命题。


   
   所谓分析命题,就是主语概念先天地包含宾语概念,或宾语概念就深植在主语概念内,只是还不够清楚,要通过解析将之清弄晰。这样的命题就是主词概念与宾词概念同一性的知识。所以可通过“教”而致德之“育”。这命题的主词概念是人生,宾词概念是德性,德性被人生包含着。
   
   但说港人受了百年的殖民奴化,就需要爱国主义教育。这却是一个综合命题。因为港人首先是人类成员的自然人,只要自然人就与人类其他成员一样只拥有自然性。任何事物拥有什么样的本然性质,其存在所表现的就是它的本然性,任何事物都不可能表现自身本然性以外的别的事物的性质:山只能表现为山之性,水也只能表现出水之性,此决不能更移。人也是事物,当然所人能实现的也只能是人的本然性质。而人性本然性的实现就是道德。
   
   因人与所有物类一样都是“道”的产物,只能遵道守道,不能背道离道,离开了“道”事物也就不再是事物,人也就不是人了。
   
   “爱”是人的机能,是“道”的不可抗拒的赋予。可“国”呢?是人的生命之外的他物,不能从生命里析离而得到,所以爱国主义教育是一个扩充性判断。扩充判断的宾词“爱国”,并不天然地已在生命中,“国”不是主词概念“爱”的必然构成成分,二者不是相包容的同一性联系。所以即使是“教”也一定是越教越背离,共产党篡了国器七十年,有一时一事不在强化“爱国主义教育”的吗?可强化的结果就是国民越加背离,到了眼下的反叛,这是为什么呢?因共产主义制度与人性独立性尖锐冲突有共产则绝无人性独立,人性要独立必须铲除共产!共产是一种反人性独立性的文化,又怎么能通过“爱国主义教育”把水与火统一为一体呢?
   
   香港的事态就是人性独立性对共产主义制度由恐惧上升到愤怒又由愤怒上升到拒绝的表现!所以老孙凿穿洞壁说:只有共产党人放弃国家是阶级压迫的工具,移转到国家是国民独立性的公器的国民的约定,这个普世原则上来,香港问题、台湾问题、彊藏问题、信仰问题、人性独立性问题才能获得有效解决。这些问题的完满解决,就必须把“共产”从“党”字头上摔到垃圾堆里去!
(2019/08/07 发表)
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