大家
孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[香港之争的本质:是自然的人性与恶政间的矛盾]
孙丰文集
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
香港之争的本质:是自然的人性与恶政间的矛盾

   香港之争的本质:是自然的人性与恶政间的矛盾
   
   最大小学生说的共产党的初心“初”在哪里?他自己没有清楚说出,故老孙点其睛曰:
   
   就初在“恶”字上。


   
   恶”字做为思维的反映形式所反映的不是具体的实际的内容,而是对具体的实际恶行作出的概括,是评价为恶。因而我们必须推出共产主义做为制度是恶政所根据的源头是什么、在哪里?而要定义这个恶的源头“所以能为恶”,就必须确定出什么是善,何为善的源头?
   
   
   我的回答不是自诩而是毋庸质疑的准确无误。善的源头就是“是不是”的那个“是”字,因为任何事物“都是”事物,可见“是”什么的这个“是”字,在任何时间、任何条件下都“是”不能改变的。是善与恶的永恒的标准。试问山能“不是”山吗,水能“不是”水吗?人能“不是”人吗?一切不违反事物的“是”,即凡能满足事物本有性质的行为就是善的。因为山“是”山,水“是”水,人“是”人,所区分的是事物的种或类,“类或种”得自人的认知,因而是人的知识,知识阐明的是道理,所以人类是以能“识理、讲理”来别于一切其他物质的性质的。所以说善行还是恶行,是从人讲的理上得到区分的。让人只服从自然的天所赋予的性质的“理”是善的,这样的行为是善行。用强力命令人去服从大自然赋予给人的性质的“理”是歪理、邪理、恶理,这样的行为是恶行!这样的社会制度当然是恶政!
   
   
   那么恶政的源出又是什么?老孙明白无误地宣告它就是《共产党宣言》。因为《宣言》开宗明义地宣称:“迄今为止人类社会的一切历史都是阶级斗争的历史”,它在“阶级”这个名词后补充上“斗争”这个谓词,就颠覆了人类是“明理、讲理”的存在物这个本然性质:这一性质的特点是从较低文明阶段向较高文明过渡的关系,即人之初是野蛮的,人类是从野蛮起步,逐渐地向着成熟的前进,文明意味着理性对野蛮的淘太,因而《宣言》说的阶级斗争是个阶段性关系,不是斗争关系。《共产党宣言》就是用阶级斗争这个概念模糊并动摇了人类文明的阶段性进程这个不可动摇的本质,用仇恨向野蛮大步的倒退。
   
   
   出自西方的《共产党宣言》未在欧美取得任何进展,证明了文明对它的不能相容,而在农奴制的俄国取得了夺权的成功,原因就是《宣言》不讲文明只讲破坏与掠夺适用了列宁党的以破坏为目标的要求!共产主义在苏、东、波骤然解体证明了《宣言》不是出于人类文明,而是建立在对人类文明的反动上的,人类理性的成熟将荡涤一切非理性的反文明的制度,共产主义在苏、东、波的不流血解体和社会秩序的良好至今天,证明了《宣言》的解体正是人类文明的成熟!
   
   
   港人的抗争证明了凡人类成员都本然地恐惧共产主义,任何处在共产主义制度下的社会危机所表现的都是人性自然性与共产恶政的不能相容性!
(2019/08/18 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场