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【禅院百科】生死

生死

   

   在这个地球上,每日每时都有大量的动植物诞生,同时有大量的动植物死亡,生与死是自然界的普遍现象。

   

   生命是轮回转化的,我们常见的生命之死不是生命本身的死,而是生命的转化现象,生命从一个维度进入另一个维度,从一个世界进入另一个世界,需要通过“生死之门”,生命进入了另一个领域,从此领域看来,是“死”了,而从彼领域看,是“生”了。

   

   生命本身不存在生死,但为了与传统生死观接轨,故如此定义:凡人间的人,向下层生命空间转化,就叫死;凡人间的人,依旧轮回到人间,就叫半死不活;凡人间的人,向高层生命空间演化,就叫生。

   

   更明确点说,人向动植物层、阴间、冰冻层、火炼层等转化,就说这个人死了;人依旧轮回到人间,处于半死不活的状态,其生命的一半是死的,一半是活的;人向天国千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲演化了,就说这个人生了。是死、是半死不活、是生,由每个人自己选择。

   

   阻碍我们向天国千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲演化的是什么呢?答:是贪、嗔、痴、慢、疑。

   

   

   

   目录

   

   生死——令凡俗人迷惑的现象

    生乐、死悲是凡俗人的基本情感

    谁应该生,谁应该死

    活着等于掉进了苦海

    苦海无边,回头是岸

    死亡的背后是生命的轮回

    如何证明人有前世和来世

    为什么本性难移

    我是谁

   

   生死是表象,生命无生死

    人到底有没有前世

    人真有来世吗

    “生中有死,死中有生”是什么意思呢

   

   生命的生死新概念

   生死阵

   求生求死都是大事

   如何解脱生死

   

   

   

   生死——令凡俗人迷惑的现象

   

   

   生乐、死悲是凡俗人的基本情感

   

   在这个地球上,每日每时都有大量的动植物诞生,同时有大量的动植物死亡,生与死是自然界的普遍现象。每个人从出生的那一刻起,就踏上了死亡的征程。

   

   生乐、死悲是凡俗人的基本情感。

   

   谁家有小孩降生了,就喜气洋洋,谁家有人死亡了,就悲天恸地,除了像耶稣和释迦牟尼这样超凡脱俗、大智大慧的神佛外,很少有人能逃脱这个迷圈,能明白生死的真实含义。

   

   人生的悲剧就悲在“无明”,就悲在不能了脱生死。

   

   几千年来,人们都在追求长生不老之道,现代的医学和科学也在努力探索如何延长寿命之术,我真不明白,人们为什么那么乐于生,而悲于死。

   

   求生,有无穷烦恼,求死,有无穷受益。

   

   

   谁应该生,谁应该死

   

   假如,凡在这个地球上诞生的动植物都不死,我们的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷都活着,每一家都子孙昌盛、人丁兴旺,那会是一种什么样的情景呢?

   

   有些人会想:最好他们都死,我们都活着。

   

   那好,让他们都死,只有我们都活着,看看我们能不能活好。只要你能分清谁们是“他们”,谁们是“我们”就行。我们还要想到,人人都有与你我同样的愿望,那么,最终谁们应该死,谁们应该活。

   

   

   活着等于掉进了苦海

   

   活着就那么好,死了就那么不好吗?

   

   看看人类的历史,访问访问周围的邻居,深思一下,活着有什么好,死了又有什么不好。

   

   远的不说,就从佛释迦牟尼的时代起到现在,有几个人活好了,又有几个人死坏了。

   

   以中国社会为例,人尚未出生,就开始了胎教,人们摈弃了大自然上帝、神、佛的乐章,使劲地给胎儿灌输人类不完美的音乐。

   

   刚一出生,大人们就想尽一切办法忙着给婴儿提供玩具、卡通,却不让孩子去亲近大自然中的花鸟虫鱼;孩子还不到学龄,就开始了学龄前的教育,去学钢琴、学绘画、学武术、学舞蹈,就是不让孩子发挥自己的天性,到大自然中去尽情地玩耍。

   

   孩子刚懂事,无形的、沉重的压力就劈头盖脑地压了过来,除了沉重的书包和无止无尽的作业外,大人们还要想尽一切办法给他们增添额外的课外教育,不仅如此,大人们苦口婆心地说教漫无边际地开始了:

   

   “你一定要争口气,你一定要考百分,否则,你就走不到人前头!”

   “孩子,我可是为你好啊!你一定要好好学习,要当优秀生,将来一定要考上重点中学,然后考上重点大学,否则,这个社会上就没有你的立足之地!”

   “你怎么这么贪玩啊,我的孩子,你看人家小明,从来都不贪玩,多么有出息,你可要好好向她学习啊!”

   

   等等,等等,不一而足,令孩子们茫然不知所措。

   

   一旦上了中学,百米冲刺就开始了,没昼没夜地发疯读书、没明没暗地参与考试,老师和家长没心没肺的督促和监管、社会无智无慧地宣扬精英,把人性的光辉淹没在了无休无止地昏天黑地中。

   

   上了大学应该轻松轻松了吧?

   

   没有,同学之间吃穿住行上的攀比还是小事,更严重的是意识形态领域的强行灌输和对知识的一种盲目地、无限度地追求。大学本来是培养有高尚道德情操的场所,但绝大部分的大学不是在培养活生生的自然人,而是在培养失去自我的机器人。

   

   “要光宗耀祖,要为国争光,要为民族争气!”培养着狭隘的观念。

   

   更有甚者,有些学校和团体在教育大学生们毕业后如何“赚取第一桶金,”如何飞黄腾达,如何让俊男倩女围着自己转。

   

   一个不得不忧虑的时代!

   

   大学毕业了,真正的痛苦才开始了。千万条路摆在了面前,何去何从?理想和现实之间巨大的沟壑、道德和利益之间的无形冲突、再加上要结婚、要买房子、要买轿车、要出人头地等等,等等的破事让大学毕业生们无所适从,把一个个完整的灵性弄的支离破碎,惨不忍睹。

   

   大学毕业生们尚且如此,没有考上大学的人们心里面的矛盾和痛苦就更加难以名状了。

   

   结了婚,成了家,并没有进入一个避风的港湾,撕心裂肺的事时常发生,赡养老人和抚养子女是人之常情,人们能够承受,不能承受的是夫妻之间的摩擦和“战斗”,加上生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、无常事件的发生,把一个美好的人生搅得一塌糊涂。

   

   我们从表面上看大街上的人流,一个个精神抖擞,潇洒飘逸,但一旦进入其内心世界,一个个形神消瘦,精疲力竭。

   

   我周围的许多人,都是商人,几乎家家都住别墅,都有家佣,都有高级小轿车,按理说,应该满足幸福了吧?

   

   没有!前几天与他们聊天,一个说:“实际上,我现在拿一百万(人民币)到国内生活,已经够了。”另一个像听到外星人说话一样,讥笑道:“一百万?你能干什么?买一幢房子,装潢装潢就没有了。”

   

   有一人对我说:“听说你在写书?我看你有点不识时务,你知道吗,当今时代有钱就是爷,无钱就是孙子,赶快弄钱吧!”

   

   更有一人(女性)宣扬道:“现在这个时代,钱就是上帝,良心能值几个钱?”

   

   我晕了,我的心发抖了,难怪他们要分秒必争、分毫必夺、认钱不认人。

   

   我咋看着这个世界由妖魔鬼怪统治着,难道是我错了?我才是正真的妖魔鬼怪?或者我根本就不属于这个世界?

   

   我感觉到,生就是苦,人生就是一个苦海。

   

   

   苦海无边,回头是岸

   

   回头?什么是“回头”?

   回头就是死!

   

   为什么要死?因为生不如死。

   如何死?涅槃。

   

   如何涅槃?

   修行修炼。

   

   如何修行修炼?

   提高觉悟,增加智慧。

   

   什么是智慧?

   对生死至高无上、大彻大悟的认识就是智慧。

   

   如何获得至高无上、大彻大悟的智慧?

   明白什么是生,什么是死。

   

   那么什么是生,什么是死呢?

   每个人因因缘孽报,不明不白地来到这个世间就叫生。每个人盲目奔波,稀里糊涂地离开这个世间就叫死。

   

   生是偶然的,死是必然的吗?

   生死都是必然的。

   

   既然都是必然的、个人无法选择和抗拒的,有什么必要了解生死呢?

   因为了解了生死,就可以摆脱生死。

   

   如何才能摆脱生死?

   达到无生无死的境地就可以摆脱生死。

   

   什么是无生无死的境地?

   “极乐界”就是无生无死的境地。

   

   什么是“极乐界”?

   “极乐界”是36维空间之一,也就是基督耶稣和佛陀释迦牟尼所描述的世界。

   

   真有这样的世界吗?骗人的吧?

   真有,不骗人。

   

   那你证明给我看看。

   我无法证明,因为这是另外的一个时空,我们的肉眼看不到,但偶尔出现的海市蜃楼就是“极乐界”的一部分。

   

   那就没有办法看到了?

   有办法。

   

   什么办法?

   靠每个人的灵觉。

   

   什么是灵觉?

   人有眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官,所以分别有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和灵觉六种知觉。灵觉就是每个人意识中的知觉,是灵性的一种感知。

   

   那我的灵觉为什么就感知不到?

   因为你的灵觉太迟钝了。

   

   为什么我的灵觉迟钝了?

   因为你的灵觉被污染了。

   

   什么东西把我的灵觉给污染了。

   自然界的表象和人类社会的价值观及你个人的偏见污染了。

   

   那么如何才能恢复我的灵觉?

   禅悟。

   

   什么是禅悟?

   抓住一个现象,对此刨根究底就是禅悟。

   

   什么是现象?

   靠我们的视觉看到的、靠我们的听觉听到的、靠我们的嗅觉闻到的、靠我们的味觉知道的、靠我们的触觉得知的一切都是现象。

   

   照你这么说,现象太多太多了。

   

   是的,佛教讲八万四千法门,实际上法门是无限的。

   

   什么是法门?

   法门就是抓住一个现象,然后透过这个现象了解其实质的实质的实质的最终实质的一种途径。

   

   什么是实质?

   导致某个现象发生的背后藏而不露的东西就是实质。

   

   那么什么是实质的最终实质?

   导致实质的本源就是实质的最终实质。

   

   这么说来,最终实质就是上帝了?

   是的。

   

   如何认识上帝?

   《禅院文集》的“上帝篇”就是启发你如何认识上帝的。

   

   噢!我明白了。

   

   你明白了什么?

   有人出生了,就像有人掉进苦海了,所以应该感到可悲,有人死亡了,就像有人脱离了苦海,应该感到高兴。

   

   是的,但不全是。

   为什么不全是?

   因为死亡不是最终的安息地。

   

   

   死亡的背后是生命的轮回

   

   死亡只是一个表象,死亡的背后是生命的轮回。

   

   为什么死亡不是最终的安息地?你不是说人死后去了极乐世界吗?

   

   死亡只是一个表象,死亡的背后是生命的轮回,有些人死后,还要返回人间,有些人死了,会变成畜生,有些人死了,会去千年界,有些人会去万年界,只有极少数的人去了极乐世界。所以,有些人死了,比在人间更惨,更可悲,我们怎么会高兴呢?

   

   

   如何证明人有前世和来世

   

   你这种前世、来世、生命轮回的说法太玄乎,科学无法证明的东西叫我们如何相信?

   

   科学是唯物主义,物质之外的东西科学无法证明,但宇宙是由物质和反物质构成的,科学只能解释宇宙的一半,另一半它无法解释,比如我的意识,它多大?什么颜色?有多重?什么形状?等等科学就无法解释。所以,科学不能证明的东西我们不能全盘否决。

   

   那你有什么办法来证明人有前世和来世吗?

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