东海一枭(余樟法)
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真知必有行,真行必有知

   真知必有行,真行必有知知行合一,并非知行同一。知行的关系,即知识和行为、理论和实践的关系。两者既不能割裂,又不能无所区别,说知就是行。王阳明说:“知者行之始,行者知之成。圣学只一个工夫,知行不可分作两事。”(《传习录》)知是行的开端,行是知的结果。这个表达就很准确。关于知行,东海也有一句格言:

   真知必有行,真行必有知。

   真知,对中道真理即儒经义理之正确而深刻的认识。知圣知王,知己知人,知事知物,知性知天。有此真知,必能付诸实践,包括道德实践和社会实践。真行,即真知指导的行为,体现为践履的真实。

   阳明说:“未有知而不行者。知而不行,只是未知。”朱熹说:“知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。”两者相得益彰,同归于仁,同归于中道。庄子说“有真人而后有真知”。东海曰,有真知而后有真儒,有真儒必定有真知,真儒就是知行合一者。

   真知必有行,真行必有知,此理普适于一切个体和集体。于个人拥有正知正见,必显现为正念正意,进而体现为正言正行。发正言、履正行,就是道德实践。一个民族、社会和国家的三界精英有真知,普遍掌握了中道理论,必可逐步建设王道政治。正确的生命实践和社会实践,必有真知的指导。教育的本质和宗旨,无非传播真知。2019-8-5

(2019/08/04 发表)

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