东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[最大不幸及六大不幸]
东海一枭(余樟法)
·日本属我儒家圈
·余东海《儒门狮子吼》目录
·今日微言(一切都是命运最好的安排)
·这几年看过的电视剧(微集)
·今日微言(要做人间真好事,先学《儒家大智慧》)
·《论语点睛》之:学习的重要性
·马知批判(微论)
·今日微言(东海在,儒家在,中国就有希望)
·反自由的道路无法通达自由的理想
·今日微言(仁本确然无敌,儒术本应独尊)
·许石林的伪深刻
·【罗辉】遥接夫子之道,以开时代之新——余东海《论语点睛》读后
·仁本无敌,仁道救国(微论)
·最坏的阶段,最好的时代
·天下事皆吾家事
·关于“女子无才便是德”
·关于“女子无才便是德”
·十九大报告之我见
·今日微言(习思想远远超过马主义毛思想)
·雷锋式的好人
·反对爱国主义,儒马难得共识
·反对爱国主义,儒马难得共识
·对待无辜的三种态度
·对待无辜的三种态度
·永远铭感习近平
·善恶报应论
·政府的底线和儒者的天职
·敬天保民,保护人民三大权利
·吾家哲学冠中西
·马魂儒体和手表定律
·今日微言(佳人可爱休胡爱,真理难传不懈传)
·儒理就是真理,维明何其不明
·邪恶不胜正善,善恶自有报应
·《论语点睛》:冉雍可当大领导
·论批评
·今日微言(摧邪是最好的显正,惩恶是最好的扬善)
·儒家的宽容和严厉
·圣人有无常心
·辩异求同莫混同
·善良是否靠得住---兼论《狗镇》
·有一个观点惊世骇俗
·圣贤盗贼莫混淆,实事求是最重要---为茅于轼纠误
·今日微言(成仁是人生最大的幸福,仁德是幸福最大的保障)
·海边小通告
·关于中华文明分期和第四期经典
·革命和造反
·在民意之上还有更高的道统合法性
·淑女、君子和家庭(微集)
· 品德和学问
·信仰与自由
·吴元士《述志文》,东海附言
· 师道父道官道友道
·今日微言(宅兹中国,扬我仁旗)
·今日微言(宅兹中国,扬我仁旗)
·女德和男德(微集)
·本性微论
·五福和《洪范》(微集)
·国家本质一二三
·我的一点态度(微集)
·极权主义和民粹主义
·今日微言(大千世界一元化,无尽儒心万代明)
·未能诲人不倦,不敢好为人师
·新三权分立和元首的产生---儒宪论之一
·警惕民主扩大化----儒宪论之四
·关于民本及人本---儒宪论之二
·关于家天下君主制---儒宪论之三
·老子的糊涂
·关于家天下君主制---儒宪论之三
·人贵三得
·建议习近平先生
·反儒是最大的反常、反动和反华
·儒家文化与极权主义
·知言与知命
·今日微言(书法、艺术、台湾、电视剧等等)
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·谤来可乐是真言
·艺术微论
·【有感写怀】
·再论孟荀不可调和
·可责备贤者,勿责备小人
·儒词训解之一:元仁首义
·巫马子的错误
·儒词训解之二:仁外无天
·儒词训解之三:仁本无敌
·儒词训解之五:唯仁为宝
·儒词训解之六:唯仁主义
·儒词训解之六:唯仁主义
·儒词训解之四:良知大定
·儒词训解之七:唯仁独尊
·《论语点睛》:颜回的两大道德特色
· 中华第一字
·儒词训解之八:天下归仁
·阴阳微论
·阴阳微论
·儒词训解之九:止于中道
·儒词训解之十:君子三明
·儒词训解之十一:仁道设教
·儒词训解之十二:我仁惟扬
·儒词训解之十二:我仁惟扬
·儒词训解之十三:仁者强
·儒词训解之十五:三道唯仁
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
最大不幸及六大不幸

   最大不幸及六大不幸死并不可怕,死在自己崇拜的领袖、效忠的领导、亲信的部属手里,那才可怕;死在自己挚爱的亲友和培养的学生手里,那才最最可怕、最最不幸。这些死法,比一般死于非命更加可怕,比“凶短折”更加不幸。这些死法,一般正人正常人不难避免,唯两极分子最易获得。

   “凶短折”,意谓遇凶而横夭性命。郑玄注:“凶短折皆是夭枉之名。未龀曰凶,未冠曰短,未婚曰折。”“凶短折”属于《洪范》六极之一。

   其它五极是:二曰疾,常抱疾病;三曰忧,常多忧愁;四曰贫,贫穷困乏;五曰恶,貌状丑陋,又指心邪意恶;六曰弱,身体薄弱,志力尫劣。六极即六大不幸,多集中于反常邪恶之势力和社会。人世间之反常邪恶,又以两极主义为最。两极势力和社会,五福多稀有,六极最常见。这就是因果报应,个体有个体的因果,集体有集体的因果。集体,包括家族、民族、国家、社会或各种组织。2019-8-2

   锁定正确的方向马家终将祛除,思想祛毒除邪,政治驱敌逐寇;中国终将归儒,道路拨乱反正,文化认祖归宗。这是两家的本质所决定的。马家兼备五反,注定天怒人怨没有未来;儒家高具三性,注定自天佑之吉无不利。这是不以人的意志为转移的。

   是人就要走人道,终将走人道。仁本主义就是最好的人道,可以让人建立最美好的人格,是成为圣贤君子唯一的人生道路。人道政为大,政治上,仁本主义可以建设王道。这是最优秀的文明形态,是通往大同理想唯一的政治道路。

   短则几十年年,长则百余年,中国终将归儒。一个天下为公、选贤与能的新中华,一个新的历史平台上展开的仁本主义文明体,对世界的吸引力、感召力和影响力将是至高无上的。故长远而言,天下终将归儒。

   中国归儒之日,就是新中华的诞辰;天下归儒之时,就是太平世的开启。显而易见,中国归儒和天下归儒,方向完全一致。选择正确的道路,锁定正确的方向,抵达目标就是迟早的事。2019-8-2余东海

   真理不炒作,炒作不真理传道弘儒,理当宣讲,切忌炒作。宣讲与炒作,形式或有相似,性质截然不同。宣讲是对真理真相正义的如理如实的宣导、讲解,侧重于内容的真而正;炒作是一种商业技巧,基本目的是人气,最终目的是名利,不仅不以巧言令色足恭为耻,反而视之为手段的高明。古往今来,凡是炒作起来的东西,大多虚胖虚张,生命力弱,寿命不长。故炒作不真理,真理不炒作,既不需要,也不应该。

   用到“宣传”也要注意。此词东汉末已出现,宣布、传达义,后来又成为一种官职。在西方,此词本意是“散播哲学的论点或见解”,但后来被广泛用于宗教、政治、军事、商业等领域,就带有公关广告性质。凡政治宣传、宗教宣传、军事宣传、商业宣传等,大多诚信度不高,与炒作近义。马帮用之,更变成了欺诈的同义词。此词使用时须还其本义。2019-8-4

   仁者巧言令色亦相宜孔子说:“巧言令色,鲜矣仁。”(《论语•学而》)巧言令色之所以鲜矣仁,是因为虚而不实,缺乏真诚。朱熹注:“好其言,善其色,致饰于外,务以说人,则人欲肆而本心之德亡矣。”但巧言令色本身不是问题。

   对于巧言令色,孔子也有肯定到时候。《礼记•表记》中孔子说:“情欲信,辞欲巧。”情感要信实,言辞要巧妙。巧辞即巧言,不仅无碍,反而有助于更好地表达。《诗经•烝民》说:“仲山甫之德,柔嘉维则,令仪令色,小心翼翼。”柔嘉维则,温和美善有原则。令仪令色,美好的仪表,和悦的面容。郑玄笺:“嘉,美;令,善也。善威仪,善颜色,容貌翼翼然,恭敬。”可见大德之人,令色亦佳。2019-8-4

   关于自由没有自由是万万不行的,仅有自由是远远不够的。这里的自由,并非任性意义的自由,也非自律意义下的自由,而是指自由主义的自由,即美国总统罗斯福所提出的著名的四大自由,即言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由。联合国世界人权宣言亦重申了这四大自由的精神。

   没有自由是万万不行的。这是政治文明的要素,文明社会的基础,也是基本人权的构成。没有自由,政治就是奴役,人民就是奴隶。一切剥夺人民之自由者,都是人民大敌,国家大盗,天下公敌!

   仅有自由是远远不够的。人之所以为人,并不仅仅意味着有权做一切无害于他人的事情,还应该积极主动地立德立功立言,去做有利于他人、有利于社会的事情。自由追求与仁义追求,建设文明与建立人格,相辅相成,统归于仁。也可以说,四大自由属于外在自由,道德自由属于内在自由。自由追求应该内外并重,双管齐下。2019-8-4余东海

(2019/08/04 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场