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性阵:三十六道八卦阵之十三

性阵:三十六道八卦阵之十三

   

雪峰

   

   

     人在性中,犹如鱼在水中。

   

     人来自性,活在性,归于性。

   

     无性,便无人。无性,便无大千世界。

   

     性,就是佛。活在性中,就是活在佛中。

   

     要想成佛,就要全然活在性中。

   

     人可以超越一切,但永远无法超越性。

   

     性是结构的特征,结构决定了事物的性,有什么样的结构就有什么样的性。

   

     一切事物都有性,事物的本质由结构决定,但事物的特征由性显示。不同的事物有不同的性,山有山性,水有水性,花有花性,药有药性,兽有兽性,人有人性,佛有佛性,神有神性。万物具有性并活在性中,万物依性生存生活,给万物以性使其在限定的环境中存在,由此构成大千世界的琳琅满目精彩纷呈井井有条秩序井然,这就是性阵。

   

     性分天性、秉性(禀性)、习性三种。天性是创造者给予的,是事物的本质属性,属全属;秉性(禀性)是为了使各类事物相互有别而赋予的特性,属类属;习性是单个事物由于环境和生存的需要而在潜移默化中养成的习惯,属个属。比如水,天下之水都有共同的天性,这就是全属;海水、河水、泉水、雨水等等皆有不同的秉性(禀性),这就是类属;盐水、茶水、药水、泪水等等形成习性,这就是个属。

   

     天性是共同具备的属性,秉性(禀性)是某一类事物具备的特性,习性是单个事物具有的个性。比如花,凡花卉都有花的共性,这就是天性,但花又分属为菊科,百合科、兰科、仙人掌科、天南星科等等,这就是秉性(禀性),菊花科的广菊、金菊、墨菊、粉色小菊等等上千种花品又具有各自的个性,这就是习性。

   

     人,不论什么人,都有人的共性,即天性;但黄种人、白种人、黑种人又有各自的特性,即秉性(禀性);每一个单个的人,都有自己与众不同的个性,即习性。

   

     人,既具备天性,又有自己的秉性(禀性)和习性。

   

     天性就是空灵秀无相状态,就是道性,秉性(禀性)就是具有分别的太极状态,就是德性,习性就是附和生存环境的习惯状态。就是理性。仁义礼智信实际上是习性使然。

   

     如何逃出性阵?

   

     从本质属性上讲,人是逃不出性阵的,因为人本身就是性,超越不了性。所谓逃出性阵,就是克服习性,摒弃秉性(禀性),恢复天性。或者说,人若超越仁义礼智信之理性,扬弃德性,回归道性,就算逃出了性阵。

   

     谈到性,必须谈两性之性,性爱之性,性爱之性不是天性,也不是习性,而是秉性(禀性)使然。人分男女分阴阳,这是太极原理导致,“万物负阴而抱阳”也是太极原理导致,从修行修炼的角度讲,人只有超越太极阴阳回归天性达到自洽,才能超越性爱,不再性爱,这就是佛的状态,也是天仙的状态。

   

     人从性中来,还回性中去,回归天性道性的途径依然是性,只有通过性,才能回到性。当阴阳两性达到平衡饱和,才能回归性海——天性道性,若阴性或阳性缺乏,就不平衡,就缺失,就难以回归性海——天性道性。

   

     不要逃避性,越逃避性,越远离天性道性——佛性。

   

                             2010/12/13

(2018/04/03 发表)

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