在黑暗与黎明之间有一个模糊时空——朦胧地带。同理，在死亡与重生之间也有一个模糊时空。

   　　　 模糊时空是一个两极转换之间的地带，此时，两极消失，对立统一消失，似是而非，似暗而明，似邪而正，似下而上，似假而真，似恶而善，似丑而美，似睡而醒，似清而昏，似人似鬼似仙似妖似佛似魔，说不清道不明，进不能退不得，充满了焦虑却又令人喜悦，充满了恐惧而又令人向往，心烦意乱却又令人激动，情绪沮丧却期望连连，失望与希望共生，烦闷与畅快共存。

   　　　 模糊时空是死生和生死交接地带，过去的即将结束，原来的逐渐不在，一个全新的东西即将到来，彼岸已经不远。

   　　　 任何一个生命要重生必将经过模糊时空，最显著的事例就是死亡与再生之间的那段过程和感受，极度恐惧和担心及难受，就像做梦时梦见自己往山崖下面跳，非常恐惧，非常害怕，非常难受，非常不愿意，但一旦跳下去，不仅没摔死，却发现自己能飞，飞起来了，一切反而很美，挣脱了束缚，自由了。

   　　　 一切事物在性质转换的那段时间称为模糊时空，量变达到饱和尚未发生质变的那个状态即模糊时空。

   　　　 模糊时空可能只是一个非常短暂的瞬间，也有可能是一个非常漫长的过程，是短暂还是漫长，取决于“压死骆驼的最后一根稻草”是否及时到来。

   　　　 从宏观上讲，人间就是一个大的模糊时空，人生就是一段模糊时光，因为人间恰好是地狱和天堂的交界地带，是中转站，所以，做人活人是悲喜交集的一段过程，就像结婚与离婚之间有一段时光悲喜交集那样。

   　　　 模糊时空无所谓好，也无所谓坏，是好是坏取决于进入模糊时空生命的走向，走向美的，进入模糊时空当然好，走向丑的，进入模糊时空当然坏，比如一个人，他的走向若是朝着生命的下界，那么，经过模糊时空后就变成了动物畜生，这当然不好，若是朝着生命的上界，经过模糊时空后就变成了仙佛，这当然很好。

   　　　 事物的性质要发生变化，人要成仙成佛或成妖成鬼都必须要经过模糊时空，人进入模糊时空最大的感受是难受和神往，难受是因为要斩断自己与过去千丝万缕的联系，舍不得，放不下，所以难受，神往是因为前方有一个全新的东西在等待在招手。

   　　　 只要不变，就不会进入模糊时空；只要变，必然要进入模糊时空。

   　　　 进入模糊时空后不一定能走出去，或许有返回来的可能，就像濒临死亡的人又活回来那样，就像去法庭离婚却没离成又双双返回婚姻状态中那样。

   　　　 佛学中有“护法”之说，“护法”一词用在一个人进入模糊时空，就是全然防护进入模糊时空的人稍有不慎再返回来，并用“超度”的办法用外力添加那“压死骆驼的最后一个稻草”使其尽快走出模糊时空到达彼岸。

   　　　 以上只是让大家先了解模糊时空，将来我会带大家进入模糊时空，而禅院草进入模糊时空不是按照必然王国程序进行，而是按照自由王国程序进行，也就是要有意识地进入模糊时空而不是不得不被动地进入模糊时空，禅院草因为有护法，所以不用有任何担心。

   　　　 2013/9/4

（2018/01/28 发表）