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·关闭一扇门,另几扇门会自动打开--《天启篇》之二十三
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四、务虚与务实

四、务虚与务实

   

雪峰

   

   

     虚者,指虚无缥缈、虚幻不实、看不见、听不到、摸不着、无影无踪的反物质。

   

     实者,指有形有状、实惠可用、看得见、听得到、摸得着、有影有踪的物质。

   

     虚,属于精神和心灵范畴;实,属于物质存在和肉体实用范畴。

   

     务虚,指追求理想、信仰,坚持信念、道德,注重意识、精神,升华人格、品质。

   

     务实,指追求使用价值,主要是追求满足吃穿住行性欲安全等基本生存所必需的物质条件。

   

     生命的层次越低,越务实。越务实,生命的品质越低。务实,是为了生存。

   

     生命的层次越高,越务虚。越务虚,生命的品质越高。务虚,是为了生活。

   

     务虚和务实,二者对立统一,不可偏废其一。生存是基础,是为了更好地生活;生活是升华,是为了更好地生存。

   

     走上帝的道,必须统筹兼顾务虚和务实,务实是为了保障生存,务虚是为了升华生命的品质,向更高层次的生命过度。务实是为了更有条件务虚,务虚是为了成就仙人的品质。

   

     凡俗之人之所以是凡俗人,主要原因在于一辈子在务实,忽视了务虚。

   

     修炼走了极端,吃穿住行安全性欲问题没解决好的人主要原因是注重了务虚,忽视了务实。

   

     贤人是恰如其分地解决了务实务虚关系的人,二者没有偏废的人。

   

     仙人是已经充分体验了人生,已经解决了生存问题,然后花大量的时间务虚的人。

   

     纯粹务虚的人,不是神佛,就是妖魔。

   

     有一头猪,在聚精会神地读书,同圈的另几头猪想不通,问:“兄弟,我们不愁吃喝,有主人喂养我们,活得如此潇洒快活,你何必自寻烦恼去读书思考?”

   

     读书的猪意味深长地回答说:“不读书思考,我们永远是猪;不读书思考,我们只能有快活,但没有幸福。快活是短暂的,而幸福是久长的,快活来自于暂时的满足,而幸福来源于恒久的无忧无虑。你们想,我们一辈子被关在猪圈中,抬头只看见一片白云蓝天,一辈子活动的场地就这么几个平方米,最严重的问题是,等把我们喂肥了,屠宰场就是我们唯一的去处,想起这些来,我就快活不起来,为了逃过劫难,我必须读书。”

   

     “算了吧,我们的兄弟,快活一天是一天,我们毕竟是猪,被宰杀就是我们的命运,安分受命吧!”其它猪们说。

   

     “兄弟们,你们务实快活吧,我要务虚,我不做猪了,我要做人,因为做了人才会有幸福。”读书的猪坚定不移地说。

   

     “猪能变成人吗?”其中一个爱思考的猪问。

   

     读书猪回答:“可以,完全可以,等我拥有了人的思维的时候,我就不是猪,而是人了。”

   

     “即使你拥有了人的思维,你就能逃过被宰杀的劫难吗?”该猪继续问道。

   读书猪斩钉截铁地说:“从猪到人的演化是渐进的,这一辈子我只能是猪,难逃劫难,但下辈子我就不是猪了,我将变成人,因为人中的圣人说有什么样的思维方式,就会有什么样的生命存在形式,我拥有了人的思维方式,我就会有人的生命存在形式,实际上,当我认识到自己下一世将会成为人时,我已经有了幸福的感觉,有时甚至盼望劫难快点到来,快点结束这猪的生活,早日过上人的生活。”

   

      读书猪对着猪群继续说:“兄弟们啊,下一世你们将继续做猪,而我将以人的姿态出现在你们的面前。

   

     “兄弟啊,你说的有道理,我也要做人,做猪确实得不到幸福。”那个爱思考的猪似有所悟地说。

   

     读书猪就悄悄地告诉它:“乘着现在有吃有住,抓紧时间务虚吧,”

   

     不务实,就将没有舒坦的日子过,穷的滋味不好受;不务虚,最佳的结局就是原地踏步,猪将永远是猪,人将永远是人。

     

                        

                               

                               2005-07-12

(2017/08/07 发表)

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