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圣人--《天启篇》之六十八

圣人--《天启篇》之六十八

   

雪峰

   

   

     《庄子》曰:"以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人。"

   

     《生命禅院中级人生宝典(一)》中有关圣人有以下表述:

   

     天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。

   

     圣人处无为之事,行慧言之教。

   

     圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道。

   

     圣人法天归真,不拘于俗。

   

     圣人不行而知,不见而名,不为而成。

   

     圣人终不为大,故能成其大。

   

     圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过;以辅万物之自然,而不敢为。

   

     圣人去甚、去奢、去泰。

   

     圣人抱一为天下式。

   

     圣人自知不自见,自爱不自贵。

   

     圣人不积,既予于人己愈有,既予于人己愈多。

   

     圣人之道,为而不争,用而不贪。

   

     圣人无名,神人无功,至人无己。

   

     圣人之道,用力少,见功多。

   

     圣人无全能,万物无全用,天地无全功。

   

     圣人无两心,皇天无二道。

   

     圣人不察存亡,而察其所以然。

   

     圣人恃道化,而不恃智巧。

   

     命运皆自造,圣人知其理。

   

     圣人是上天赐给地上的灵芝草,是能包治百病的仙丹妙药,圣人是"吸收日月之精华,天地之灵气"而成就的人间仙人,神人,圣人来自上帝的灵,是上帝在人间的代表、使者,圣人是人类的精华,圣人的智慧高深莫测。

   

     耶稣、释迦牟尼、老子是圣人中的圣人,大哲学家、大科学家、大思想家、大政治家具有圣人的品质。

   

     圣人的智慧主要不是来自知识和学识,而是来自灵性上与道的感应。

   

     圣人均具有敏锐的灵觉。

   

     圣人无生死、无己见、无定论、无仇恨、无亲疏、兆于变化,法于阴阳。

   

     诸葛亮坚定地说:"拯患救难,是唯圣人"。人类社会若有麻烦,能够引导人类走出困境和迷惘的只有圣人。

   

     人类社会必定会出现大圣人,因为只有出了大圣人,才能"贤不遗野,天下一家"。

   

     愿我生命禅院院士先为君子、再为贤人,终为圣人。

   

     让我们睁大眼睛,寻找圣人。

(2017/06/23 发表)

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