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孙丰文集
·(4)“独特的历史、文化…”也成不了高校“思想工作”的理由
·人是有德性的唯一物种。党没有德性只有合法性
·⑥只有实现天所赋予的性命,人生才有意义!
·对“朝鲜仍然是我们的战略支点”的纯粹知性的辩析
·“朝鲜仍然是我们的战略支点”所爆露的习的阴暗与残忍!
·“忠于党”和“不四分五裂”只是对相对意志的要求
·人无力纠正先天就错的知识,因人的能力是后天
·③根本就没有“治国理政”这一说
·“内涵段子事件”支持“共振”,但不支持“5.1”这个限定!
·有理也要让人三分!
·有理也要让人三分(之二)
·“迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字
·语言中并没有“迷思”这个词
·马主义是为把掠夺和迫害狡辩成“合法”而作的证明—
·(1)思与想并不是同一行为
·(4)共产主义理想与信念的毫不动摇就是坚持对人民的镇压与迫害
·夏业良袁红冰:《关于郭文贵现象的辩论》立论错误
·知识上的矛盾不能被直观,但能被思辩所证伪
·袁红冰是一位不知天高地厚,无一点自知之明……
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
·三、那能理想能信念的是什么?被理想被信念的又是什么?
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
·“把鹿意识成鹿,把马意识成马”永远不发生意识形态危机!
·党性是人性中最恶毒,最腐朽的那部分人的人性!
·专讲一讲“还原”
·习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?
·“纯洁性”就是事物未受外来成分综合保留的本然性
·“赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?
·先有两面文化与两面制度,而后有两面人
·说说张健的去世及引发的骚动
·学毛着能因应了贸易战?
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评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目

   只评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目 改贴 2015-09-23 04:22:41 [点击:4]
   《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此立论看上去贯通,若取以分析便会发现在逻辑上并不能自圆。
   
   所谓逻辑就是我们所讲的理性,从人的能力上讲叫理性,从理的运用上讲叫逻辑。故老孙放胆说:“人是有理性的存在物”这个人类性质的最高概括,亦也可写成“人是按照逻辑来活动的存在物”。此两断案是全同关系。因此说有关人生问题的原则都必须在这个最高规定里获得通过,才能取得合法资格。党中央能不能“要靠自己的正确”就“能靠了自己的正确”是一个断言,这个断言是真是假是对是错也必须在“人是有理性的存在物”这个最高公理里通过。因为“党”也是一个理,但只是一个理分子,而“理”却是分母,“理”是所有理分子的共母。
   


   “党”做为一个具体的“理分子”,它含的是个什么“理”呢?只有回答了这个问题,才能看清即使是“党中央”也有一个能不能“要靠自己的正确”就能靠的问题。因在“人是有理性的存在物”这个原则下“党只能是功能事实”,而非自律事实。“党是功能事实”说的是党既不靠自律也不靠外律,它靠的是互为对抗,党从对抗里而不是从修身里获得活力,获得活力也就是得到合法性。上述《“党中央”要靠自己的正确来如何如何……》却是自律行为。凡倡自律的党都不是合法性的党。
   
   什么是政党的法呢?曰:党字之做为单名就是一切政党共同的法!
   
   政党的合法性就是实际政党去符合纯粹道理的“党”字,所含的原理。
   
   --也就是实际必须合于真际。
   
   实际说的是存不存在,真际说的是道理上矛不矛盾。任何政党都是事实,可它们又都是用道理构建才能成为事实。因而就有一个所构建的事实与道理相不相合的问题。这“党”字先天地就是一个理。合法性就是凡人造事实都必须合于它的纯粹的道理。因为人是照着理来造事实的,所以所造事实必须合于道理,只有合于道理才取得合法性地位。
   
   能合是人的能力,被合的是法。人类是从哪里经验到“法”的呢?曰:从意识即从理里,因而“法”与“党”一样,也都是纯粹的“理分子”。
   
   因而政党的合法与否只成立于相互性这个唯一条件,不处于相互中的社会力量即使把自已称为党,也不是真正意义的党,即不是理法上合法的党。政党的合法性不是自身(即不是由靠自已的正确)所能提供。因为自身是单一的,不能提供出彼此性,有此无彼或有彼无此都不是合法性政党。但在实践中是可以把只有自身性没有彼此性的社会力量强建成为政党的,因为实践是能只基于实际而不考察真际的。就像我们现只把由习近平把持下的共产党理解成共产党,却忽略了共产党还是一个纯道理一样。因实际是个存不存在问题,是外感官可经验的,你想忽略也忽略不了。但理却是只可思之而不能经验,是实践家们所看不到的。不只是共产党的领袖,即使是其他实践政要也看不到共产党非法是非在理上。大家都只到领袖们犯的如路线、方针、政策上去找原因。却不屑于去考察共产主义这个理到底真不真。要知只要结了党,就得对党负责,在对党的负责里哪还有对人的义务。但党有无威望却依赖于对人的义务。共产党只能对自身存亡负责,不可能照天良来话动,若只照良知来活动那它就必须成为有彼此性的力量,一旦成为有彼此性的力量,还有共产党吗?
(2015/09/23 发表)
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