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【禅院文集——养生篇】
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【禅院文集——天启篇】
·《天启篇》前言
·难破难解的三十六道八卦阵--《天启篇》之一
·我奶奶到底是谁?我又是谁?--《天启篇》之二
·小变渐渐发,大变瞬间生--《天启篇》之三
·意识能听到上帝的声音--《天启篇》之四
·万物皆有声--《天启篇》之五
·贵者不轻显--《天启篇》之六
·静处无灾殃,闹处有祸患--《天启篇》之七
·静处无灾殃,闹处有祸患--《天启篇》之七
·从青霉素过敏到舍利子形成--《天启篇》之八
·知识与智慧--《天启篇》之九
·伊甸园是这样失落的--《天启篇》之十
·无爱、小爱、大爱--《天启篇》之十二
·快速达标 及时撤退--《天启篇》之十三
·随宇宙周期性演变而变化--《天启篇》之十四
·识别真假的功夫--《天启篇》之十五
·简单+纯朴=美--《天启篇》之十六
·人生需要一条跑道--《天启篇》十七
·垃圾的作用和价值--《天启篇》之十八
·小脑袋聪明大脑袋笨--《天启篇》之十九
·使生命不朽的小法则--《天启篇》之二十
·最后一趟航班--《天启篇》之二十一
·道、德、法、仁、义、礼、智、信、术--《天启篇》之二十二
·关闭一扇门,另几扇门会自动打开--《天启篇》之二十三
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·邪恶的善良--《天启篇》之二十四
·善良的邪恶--《天启篇》之二十五
·时来运转--《天启篇》之二十六
·魔鬼的钓饵--《天启篇》之二十七
·生命是这样腐烂发臭的--《天启篇》之二十八
·人生的主次先后、轻重缓急--《天启篇》之二十九
·有眼无珠与买椟还珠--《天启篇》之三十
·千条江河归大海--《天启篇》之三十一
·草与奶--《天启篇》之三十二
·桃树只能结桃子--《天启篇》之三十四
·回应天启,走出迷途--《天启篇》之三十五
·寻找人生的最佳坐标系和坐标点--《天启篇》之三十六
·坏死部位无感觉--《天启篇》之三十七
·别人不信,我信--《天启篇》之三十八
·于无声处响惊雷--《天启篇》之三十九
·上帝对人类的审判随时随地进行--《天启篇》之四十
·"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。" --《天启篇》之四十一
·生命需要不断下载软件《天启篇》之四十二
·花香蝶自来,心净仙人至--《天启篇》之四十四
·走出苦难--《天启篇》之四十五
·走出苦难(二)--《天启篇》之四十六
·缘至相逢,缘尽散离--《天启篇》之四十七
·离母才能茁壮成长--《天启篇》之四十八
·感恩--升华生命的第一要素--《天启篇》之四十九
·给大家开一扇小法门:跳出三界外,不在五行中--《天启篇》之五十
·想法变了,一切会跟着变--《天启篇》之五十一
·不断放弃,不断超越--《天启篇》之五十三
·如何接收负宇宙能量和信息。--《天启篇》之五十五
·日月无光,手电筒也不亮--《天启篇》之五十六
·真理!--《天启篇》之五十七
·信仰!--《天启篇》之五十八
·道德!--《天启篇》之五十九
·"朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。"--《天启篇》之六十
·在死亡的边缘上跳探戈。《天启篇》之六十一
·多余的,要命的。--《天启篇》之六十二
·把宝石镶嵌到皇冠上去。--《天启篇》之六十三
·如何知道自己是香是臭--《天启篇》之六十四
·小心!一种倾向掩盖着另一种倾向--《天启篇》之六十五
·突然出现,瞬间消亡。--《天启篇》之六十六
·贤人走中庸之道--《天启篇》之六十七
·圣人--《天启篇》之六十八
·贤人(一)--《天启篇》之六十九
·贤人(二)--《天启篇》之七十
·性命攸关时光着屁股跑。--《天启篇》之七十一
·有所为,有所不为。--《天启篇》之七十二
·物质思维--《天启篇》之七十三
·形象思维--《天启篇》之七十四
·联想思维--《天启篇》之七十五
·迷幻思维--《天启篇》之七十六
·心像思维--《天启篇》之七十七
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养生的道 德 法 术

   养生的道 德 法 术
   雪峰
    养生宗旨:保健康、得长寿、脱凡骨、成仙道。
    养生内涵:养精、气、神、形、心、性。
    养生之道:走上帝之道,即自然之道,法自然而行。


    养生之德:善待一切众生,无德难以养生,利他就是利自己,害他就是害自己。
    养生之法:净化心灵、空灵意识、无我无相、与道合一。
    养生之术:作息有常、饮食有节、安神静意、动静相宜、调息养气、恬淡简易、导气令和、引体令柔、清心寡欲、减少思虑、负阴抱阳、知雄守雌、平和待人、处事有度、冥想美事、多行阴骘、常换空间、融入自然。
    对以上内容扼要解释如下:
    保健康得长寿脱凡骨成仙道,就是养成仙风道骨,自在逍遥。
    养精就是吸收能量,吸收日月之精华天地之灵气,保证身体“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠那得清如许,为有源头活水来。”
    养气主要养肺气、胃气、肝气、心气、血气、精气、神气。
    养神主要是让神安,神不外驰。
    养形主要是通过养生体操让形体比例对称胖瘦匀称慈眉善目外形貌美。
    养心的主要目的是让境随心转,让心灵超万象,能做到事来心显事去心空,万事万物万象不滞留于心。
    养性难度最大,养性主要是摒弃人的智慧和聪明,回归创始者的意图中去,也即做到天人合一。
    因“大道甚夷”,“道法自然”,所以养生所遵循的道是自然之道。
    养生之德在于利益众生。善待一切生命一切生命就会善待自己,若以伤害其它生命来养自己,那就违背了养生之德,违背了养生之德,养生不仅徒劳,且将贻害无穷后患无穷。
    养生之法首先是净化心灵,把心灵花园里的杂草垃圾清除干净,使其鲜花开放香气氤氲,然后静心守一让意识有序不杂乱始终处在空灵状态,因无我才能成就我,一切相皆属虚妄,所以要进入无我无相状态随顺道而演绎演化,道久,所以我也久。
    养生之术属于方法和措施,养生之术内容浩瀚繁多,我主要重视以下十八个方面。
    作息有常:指劳作休息起居安排要准时有序,最好随顺自然时序和人体结构程序。
    饮食有节:不乱吃,不瞎吃,该吃的吃,不改吃的绝对不吃。不暴饮暴食,也不挨饿受饥,吃饭定量定时。
    安神静意:心静则神安,心驰则神荡,神不守舍则难以健康长寿,所以要让心静,同时还要意静,即意识、意念、意想纯而不杂。
    动静相宜:动静相辅相成,纯粹的动和纯粹的静都对养生不利,该动的时候就动,该静的时候就静,可以心静身动,可以心动身静,可以心身都动,可以心身都静,总之,动和静要结合,要相宜。
    调息养气:通过有意识地调息,使呼吸变得越来越舒缓、均匀、悠长,还可以结合养生体操,让运动与呼吸同步进行,以此来养气。
    恬淡简易:让生活简单俭朴,不追求奢华的东西,这样就不会忙,不忙,也是一种养生。
    导气令和:这是一种气功修炼,让气在四肢百骸五脏六腑间和缓地运行无阻。
    引体令柔:做体操,使肢体柔软不僵硬。
    清心寡欲:满足当下,心存感激,随遇而安,不求多余。
    减少思虑:三分人事七分天,一切皆有定数,养生要减少思虑。
    负阴抱阳:看不见的为阴,看得见的为阳,要依托看不见的,要依靠看得见的,阴补阳刚,阳补阴柔,坚守太极原理。
    知雄守雌:不要逞强、逞能,水深自然成渊,山高自然成峰,养生要在点滴上做文章,在微弱上下功夫。
    平和待人:始终保持心平气和,不与人争、不与人吵、不与人斗、不与人争论、辩论,要与周围人群和睦和谐相处。
    处事有度;不要把事做绝,凡事留有余地,超过了度,就不是养生。
    冥想美事:充分地运用吸引力法则和心像思维原理建设好自己的身体和环境。
    多行阴骘:多做无相布施,偷偷地多做好事。
    常换空间:经常更换自己生活居住的空间,不要在一个地方呆的时间过长。
    融入自然:生活在大自然中,与大自然融为一体。
    养生是一门学问,养生是一门艺术,养生是一种品位,养生是升华生命的一个过程,养生不是阶段性的,而是贯穿一生的,以养生的眼光和角度对待人生所遇的一切,人生就有了不同的层次和境界,就有了刘禹锡《陋室铭》的心境。
    养生首先要养道,其次是养德,具备了养生的道德后就可以用养生之法,明白了养生之法后就可以随意地游刃有余地用养生之术了,养生之术内容庞杂,牵扯到与人有关的方方面面,太过重视术,反会成为负担累赘,所以用术还是对症下药的好,“自性能生万法”,不必过于防范和担忧。
    愿人人“做爱做到九十九,活人活到一百二”。
    2014/6/19
(2014/06/19 发表)
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