百家争鸣
孙丰文集
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孙丰文集
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
·“把鹿意识成鹿,把马意识成马”永远不发生意识形态危机!
·党性是人性中最恶毒,最腐朽的那部分人的人性!
·专讲一讲“还原”
·习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?
·“纯洁性”就是事物未受外来成分综合保留的本然性
·“赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?
·先有两面文化与两面制度,而后有两面人
·说说张健的去世及引发的骚动
·学毛着能因应了贸易战?
·凡事物都只能“是”事物“是”或“不是”只需判定,不需要宣传!
·知识才有“真值”,只有真值的理才可能由“教“而达“育”
·既讲“党领导一切”又讲政府,“国家的公器性”就被党所割裂
·党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法
·(2)政党的合不合法先于经验,社会危机却可以经验
·“先验”及其意义(补充上一节)
·再讲“先验”及其意义
·“民主,共和,国民,共产、、、、、、”是枝芽,而“党”字是它们共同的“
·“香港不是风吹草动,而是山雨欲来”,此断案需一先心理前件
·“中国的内政”也是“政”呀!
·制造“一国两制”的“手”才是名符其实的黑手!
·若没有对“社会主义是罪恶文化或酿造灾难制度”的先在认知,又怎么会有“一
·(1)只要共产党就全是两面人!
·那叫喊“中国内政外国无权干涉”的人才是阴险又撒野的暴徒!
·取消“当面”只讲背后,取缔“口头”只留下行动,就一切都OK!
·党根本不是“治”也不是“整”的对象!
·(2)共产党根本就不是党
·(3)读友有问:什么是共产党,党是什么?
·(4)人是为“四个意识、四个自信、两个维护”才出生为人的吗?(上半段)
·(4)人既非为“四个意识…”才成为人,人对“意识”又何来的义务?(下半
·没有无原因的后果。
·没有“暴政文化”来做人的存身环境,何来的暴徒?
·“中美合则两利,斗则俱伤”,那你们去“合”不就不伤了吗?
·“中美合则两利,斗则俱伤”,那你们去“合”不就不伤了吗?
·不存在“合则两利,斗则俱伤”
·(1)由“教”而能致“育”的是“明德”,并不存在什么爱国主义教育!
·中共官媒终于承认:原来中共才是真正的暴徒!
·哲学是建立假定而非事实上的
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何为中国模式?

   何为中国模式?答曰:就是以不讲理来对付一切的模式
   
   
   从宪政辩论以来,共党原形尽现,醉死不认酒钱。习近平明不明智,识不识数,能不能改革也就一目了然。那些一厢情愿于“民族和解”、“和平转型”的朋友该醒了。我从在监狱就憋足的一句话是----只要还共产,改革就是妄谈。因“共产主义”是一个理,“政改”也是一个理,两个对立的理怎么能同时并存?矛盾律告诉我们:任何事物都不能在同时既这样又那样。官媒都登场讨伐宪政,拒绝“西方摸式”。可“西方的模式”到底是什么呢?中共只说到“西方的制变的坏”、“西方民主虚伪”,“西方是资产阶级的专政”,“普世价根本不可能”……可这只是谩骂,不是说理。你要说“西方制度坏”就得阐明纯粹的“坏”是什么,坏在哪里,对于什么东西来说才是坏?需要证明的支持。要说“西方民主虚伪”,你就得给出什么是“民主”,什么是“虚伪”?民主属于什么物类?只有澄清了这些,才能让人看出在人际关系的质量方面西方民主“虚”在哪里?中国又“实”在哪里?以及西方“民主”以什么为掩盖,被掩盖的又是什么?至少你的说法得有西方国民的认可。共产党全然不管这些,共党是只有咬牙和切齿,从来不讲证明。
   


   不错,西方政要与谋体常常指责中共,可西方的指责是以中国国民的指责为条件。因西方人是人,中国人也是人,指责是无差别事实(即是同一物种)的必然。不管哪国的人只要是人,“见孺子入于井,无不顿生怵惕之心”,所以国际人士对中共的批评、谴责,是因大家同属一个物类,不因他们是西方,也不因被指责对象是中国。是人就同情弱者,愤怒强权,是人就抱不平。可中共对西方的指责只是指责,并无理据。
   
   
   中国有一个规模可观的“访民阶级”,西方有吗?习近平、贺国强等亲口传达的中组部对共党信任度的抽样调查,难道是西方反华势力反出来的?是敌对势力敌出来的?西方的官员也有贪汅,也传非闻,西方的媒体也犯错误,问题是西方官员的子女不敢说“我爸是李刚”或“是薄熙来”。西方媒体能喊出“××党是宇宙真理”吗?中共强调的“意识形态优势”到底是什么?不就是用不讲理来对付一切的理吗?也就是用心恨手毒来治国。
   
   
   以上仅是举例,我们要回答的问题是----到底什么是中国模式?这个回答只须一句话,那就是----
   
   在什么事上都只用强力而不去讲理,就是中国模式。用不讲理来应付一切的理就是中国模式。
   
   中共不只在对待国民上不讲理(只讲威胁、压迫)。在建设上更不讲理。如果讲理,黄河会告急吗,长江会告急吗?会有沙尘瀑,会有如此大覆盖面的雾霾吗?会有地壳下沉,会有水资源的枯竭,会有无所不存防不胜防的毒吗?……因而说共产党是一支不懂理,也从不讲理的力量。如果共产党明理、讲理,胡锦涛又何来的学朝鲜,坚持社会主义意识形态?习近平何来的意识形态亮剑?这是为什么呢?
   
   就因人是理性存在物呀!
   
   
   理性存在物就是一切都以伦理为条件,讲理是人之做为人的起码属性,如果共产党所仗依的是人理,那社会就只有人理,怎么会出来个党理呢?又怎么会出来个社会主义意识形态呢?又怎么会亮意识形态之剑呢?
   
   
   还不就是因为共产党的理念不同于人,才有党理吗?为什么英、美、法等国家只有人理,没有党理呢?就因他们的党不是超越社会的力量,因不是超越的当然就不需在人理之外另来一套党理。
   
   人就是用理来实现生命的动物,你照着人理来伦不就结啦?又怎么会有特殊于人的意识的形态呢?既有不同于人理的形态,就证明这形态是因相反于人理才能形成。它相反于人理能不受到人的抵制?
   
   
   人既是靠着伦理来存在,你和国民亮理也就是了,你“亮剑”又是为的哪般?一切需要用“亮剑”来对付理的地方,都是因为没有理和不讲理。共产党伦不出理才“伦剑”的嘛!
   
   
   在下自认:我对中国模式做出的定义是由证明支持的,是经得起任何公理析辩的。中共模式就是以不讲理来对付一切理的模式。
(2013/10/23 发表)
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