宗教信仰

李芳敏144000
[主页]->[宗教信仰]->[李芳敏144000]->[現代教會的危險/王明道 一九三二 zt]
李芳敏144000
·4那坐在天上的必發笑,主必譏笑他們。
·5那時,他必在烈怒中對他們講話,在震怒中使他們驚慌,說:6「我已經在錫安
·7受膏者說:「我要宣告耶和華的諭旨:耶和華對我說:『你是我的兒子,我今
·10現在,君王啊!你們要謹慎。地上的審判官啊!你們應當聽勸告。
·11你們要以敬畏的態度事奉耶和華,又應當存戰兢的心而歡呼。
·1有福的人:不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐好譏笑的人的座位。
·2他喜愛的是耶和華的律法,他晝夜默誦的也是耶和華的律法。
·詩篇 1:4惡人卻不是這樣,他們好像糠秕,被風吹散。
·5因此,在審判的時候,惡人必站立不住;在義人的團體中,罪人也必這樣。
·6因為耶和華看顧義人的道路,惡人的道路卻必滅亡。Psalm
·1耶和華啊!求你不要在烈怒中責備我,也不要在氣忿中管教我。
·詩篇 6 :2耶和華啊!求你恩待我,因為我軟弱;耶和華啊!求你醫治我,因為
·3我的心也大大戰慄,耶和華啊!要等到幾時呢?
·3我的心也大大戰慄,耶和華啊!要等到幾時呢?
·4耶和華啊!求你回轉搭救我,因你慈愛的緣故拯救我。5因為在死亡之地無人記
·7我因愁煩眼目昏花,因眾多的仇敵視力衰退。
·8你們所有作惡的人,離開我去吧,因為耶和華聽了我哀哭的聲音。
·詩篇 6 :9耶和華聽了我的懇求,耶和華必接納我的禱告。
·10我所有的仇敵都必蒙羞,大大驚惶;眨眼之間,他們必蒙羞後退。
·1耶和華我的 神啊!我已經投靠了你,求你拯救我脫離所有追趕我的人。求你
·3耶和華我的神啊!如果我作了這事,如果我手中有罪孽,4如果我以惡回報那與
·3耶和華我的神啊!如果我作了這事,如果我手中有罪孽,4如果我以惡回報那與
·6耶和華啊!求你在怒中起來,求你挺身而起,抵擋我敵人的暴怒,求你為我興
·7願萬民聚集環繞你,願你歸回高處,統管他們。
·7願萬民聚集環繞你,願你歸回高處,統管他們。
·8願耶和華審判萬民。耶和華啊!求你按著我的公義,照著我心中的正直判斷我
·9願惡人的惡行止息,願你使義人堅立。公義的神啊!你是察驗人心腸肺腑的。
·10神是我的盾牌,他拯救心裡正直的人。
·11神是公義的審判者,他是天天向惡人發怒的神。
·12如果人不悔改,神必把他的刀磨快。神已經把弓拉開,準備妥當。
·13他親自預備了致命的武器,他使所射的箭成為燃燒的箭。
·14看哪!惡人為了罪孽經歷產痛,他懷的是惡毒,生下的是虛謊。
·15他挖掘坑穴,挖得深深的,自己卻掉進所挖的陷阱裡。
·16他的惡毒必回到自己的頭上,他的強暴必落在自己的頭頂上。
·17我要照著耶和華的公義稱謝他,歌頌至高者耶和華的名 。
·1耶和華我們的主啊!你的名在全地是多麼威嚴,你把你的榮美彰顯在天上。
·2因你仇敵的緣故,你從小孩和嬰兒的口中,得著了讚美(「得著了讚美」或譯
·2因你仇敵的緣故,你從小孩和嬰兒的口中,得著了讚美(「得著了讚美」或譯
·2因你仇敵的緣故,你從小孩和嬰兒的口中,得著了讚美(「得著了讚美」或譯
·33我觀看你手所造的天,和你所安放的月亮和星星。
·4啊!人算甚麼,你竟記念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?
·5你使他比天使(「天使」或譯:「 神」)低微一點,卻賜給他榮耀尊貴作冠
·6你叫他管理你手所造的,把萬物都放在他的腳下,
·7就是所有的牛羊、田間的走
·8空中的飛鳥、海裡的魚,和海裡游行的水族。
·9耶和華我們的主啊!你的名在全地是多麼威嚴。
·1耶和華啊!我要全心稱謝你,我要述說你一切奇妙的作為。
·2我要因你快樂歡欣;至高者啊!我要歌頌你的名。
·3我的仇敵轉身退後的時候,就在你的面前絆倒、滅亡。
·4因為你為我伸了冤,辨了屈;你坐在寶座上,施行公義的審判。
·5你斥責了列國,滅絕了惡人;你塗抹了他們的名,直到永永遠遠。
·6仇敵的結局到了,他們遭毀滅,直到永遠;你拆毀他們的城鎮,使它們湮沒無
·7耶和華卻永遠坐著為王,為了施行審判,他已經設立寶座。
·8他必以公義審判世界,按正直判斷萬民。
·9耶和華要給受欺壓的人作保障,作患難時的避難所。
·10認識你名的人必倚靠你;耶和華啊!你從未撇棄尋求你的人。
·11你們要歌頌住在錫安的耶和華,要在萬民中傳揚他的作為。
·12因為那追討流人血的罪的,他記念受苦的人,他沒有忘記他們的哀求。
·13耶和華啊!求你恩待我,看看那些恨我的人加給我的苦難;求你把我從死門拉
·15列國陷入自己挖掘的坑中,他們的腳在自己暗設的網裡纏住了。
·16耶和華已經把自己顯明,又施行了審判;惡人被自己手所作的纏住了。
·17惡人都必歸到陰間,忘記 神的列國都必滅亡。
·18但貧窮的人必不會被永遠遺忘,困苦人的希望也必不會永久落空。
·19耶和華啊!求你起來,不要讓世人得勝;願列國都在你面前受審判。
·20耶和華啊!求你使他們驚懼,願列國都知道自己不過是人。
·1耶和華啊!你為甚麼遠遠地站著?在患難的時候,你為甚麼隱藏起來呢?
·2惡人驕橫地追逼困苦人,願惡人陷入自己所設的陰謀
·3惡人誇耀心中的慾望,他稱讚貪財的人,卻藐視耶和華(「他稱讚貪財的人,
·4惡人面帶驕傲,說:「耶和華必不追究!」在他的一切思想中,都沒有神。
·5他的道路時常穩妥,你的判斷高超,他卻不放在眼內;他對所有的仇敵都嗤之
·6他心裡說:「我必永不搖動,我決不會遭遇災難。
·7他口裡充滿咒詛、詭詐和欺壓的話,舌頭底下盡是毒害與奸惡。
·8他在村莊裡埋伏等候,在隱密處殺害無辜的人,他的眼睛暗地裡窺探不幸的人
·9他在隱密處埋伏,像獅子埋伏在叢林中;他埋伏要擄走困苦人,他把困苦人拉
·9他在隱密處埋伏,像獅子埋伏在叢林中;他埋伏要擄走困苦人,他把困苦人拉
·9他在隱密處埋伏,像獅子埋伏在叢林中;他埋伏要擄走困苦人,他把困苦人拉
·9他在隱密處埋伏,像獅子埋伏在叢林中;他埋伏要擄走困苦人,他把困苦人拉
·9他在隱密處埋伏,像獅子埋伏在叢林中;他埋伏要擄走困苦人,他把困苦人拉
·9他在隱密處埋伏,像獅子埋伏在叢林中;他埋伏要擄走困苦人,他把困苦人拉
·9他在隱密處埋伏,像獅子埋伏在叢林中;他埋伏要擄走困苦人,他把困苦人拉
·9他在隱密處埋伏,像獅子埋伏在叢林中;他埋伏要擄走困苦人,他把困苦人拉
·9他在隱密處埋伏,像獅子埋伏在叢林中;他埋伏要擄走困苦人,他把困苦人拉
·9他在隱密處埋伏,像獅子埋伏在叢林中;他埋伏要擄走困苦人,他把困苦人拉
·10他擊打,他屈身蹲伏,不幸的人就倒在他的爪下
·9他在隱密處埋伏,像獅子埋伏在叢林中;他埋伏要擄走困苦人,他把困苦人拉
·9他埋伏要擄走困苦人,他把困苦人拉入自己的網中,擄走了他們。
·11他心裡說:「神已經忘記了,他已經掩面,永遠不看。」
·12耶和華啊!求你起來;神啊!求你舉起手來,不要忘記困苦的人。
·13惡人為甚麼藐視神,心裡說:「你必不追究」呢?
·14其實你已經看見了,憂患與愁苦你都已經看到,並且放在自己的手中;不幸的
·14其實你已經看見了,憂患與愁苦你都已經看到,並且放在自己的手中;不幸的
·15願你打斷惡人和壞人的膀臂,願你追究他們的惡行,直到清清楚楚。
·16耶和華作王直到永永遠遠,列國都從他的地上滅亡。Psalm 10:16The Lord i
·16耶和華作王直到永永遠遠,列國都從他的地上滅亡。Psalm 10:16The Lord i
·17耶和華啊!困苦人的心願你已經聽見,你必堅固他們的心,也必留心聽他們的
·18好為孤兒和受欺壓的人伸冤,使地上的人不再施行恐嚇。
·1耶和華啊!求你施行拯救,因為虔誠人沒有了,在世人中的信實人也不見了。
·3願耶和華剪除一切說諂媚話的嘴唇,和說誇大話的舌頭
·4他們曾說:「我們必能以舌頭取勝;我們的嘴唇是自己的,誰能作我們的主呢
·5耶和華說:「因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息,我現在要起來,把他們安置
·6耶和華的言語是純淨的言語,好像銀子在泥爐中煉過,精煉過七次一樣。
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
現代教會的危險/王明道 一九三二 zt

現代教會的危險
   http://www.gospel-news.org/%E5%B1%AC%E9%9D%88%E6%9B%B8%E7%B1%8D/%E7%8E%8B%E6%98%8E%E9%81%93/%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E6%95%99%E6%9C%83%E7%9A%84%E5%8D%B1%E9%9A%AA-%E7%B9%81%E7%B0%A1.htm
   
   
   現代教會的危險

   
   
   现代教会的危险
   
   
   
   教會最大的危險不是外界的逼迫攻擊,乃是內部的腐敗墮落。教會內部如果清潔健強,外境順利的時候固然是很容易發展進步。縱使不幸外界的攻擊像疾風暴雨一般的打來,也不過使她更堅固更清潔罷了。教會內部若先腐敗墮落,外境一有困難,自然不免於崩潰覆亡,即使外境順適,從外面看教會或者好像很興盛富足,其實也不過成為一座大巴比倫城等候神的毀滅罷了。
   
   
   
   今日的教會雖然因為世上惡勢力的發展開,與無神派的猖獗,感受了不少的打擊,但這並不是真正的危險,真正的危險乃是在教會裏面。可惜許多信徒對於教會中這些最大的危險是一點不曾覺悟;那些覺悟的人又多是因為瞻徇他人的情面,避免一己的損失,不肯明說,也不敢明說。因此現代的教會裏面雖然危險然叢生,但教會的領袖和大群的信徒仍然在那裏度他們那種醉生夢死的生活。在這種可怖情形當中,若再沒有人投袂奮起,大聲疾呼,教會前途真令人不敢設想了!使命在身,不敢不言。因此將現代教會的幾種最大危險述說出來。
   
   
   
   一、崇拜金錢
   
   
   
   崇拜金錢是全世界上極普遍的一種現象。大多數的人心目中所看見的所思慕的衹有金錢。金錢蒙住了他們的心,遮蔽了他們的眼,以致他們看不見神,看不見父母,看不見弟兄,看不見朋友,連他們自身的利害前途的危險也看不見。為得金錢,可以損人利己,可以賣主賣友,可以不顧廉恥,可以喪掉良心,可以犯罪,可以殺人。社會中一切的罪惡大半都是由於崇拜金錢的心理所釀成。「貪財是萬惡的根源。」經上的話真是確切不移的了。
   
   
   
   教會是神從這罪惡的世界中所選召出來的一群人。他們應當怎樣自潔,怎樣離棄一切的污穢不義,追求作神無瑕疵的兒女,更當怎樣專心侍奉神,敬拜神,信靠神,順服神,不料他們如今竟離棄了召他們的神,隨從世人的樣式,也崇拜起金錢來。迦南地的居民拜偶像不足奇,所奇的是神用大能的手從埃及救出來的以色列民也去拜偶像。更奇的是以色列民中的領袖和君王竟率領着民眾去拜偶像。不信的人崇拜金錢還不是最使人痛心的事,最使人痛心的乃基督徒崇拜金錢,尤其是教會的領袖率領着眾信徒去崇拜金錢。
   
   
   
   世界上不信神的人無論作甚麼事都把金錢放在最前面,這是因為他們不認識全能的神,在他們眼中看為最有能力就是金錢,所以他們這樣作不足希奇。可嘆今日的教會竟在這件事上與不信的人同走一條路!在一切的事上不把神放在最前面,卻把金錢放在最前面。許多教會要興辦甚麼事工以前,不是先跪下祈禱,求神的指導和成全,乃是「籌款」,「募捐」。教會中最重要最受人看重的人物不是屬靈的領袖,乃是「募捐隊總隊長」。禮拜堂的柱子上所貼的寶訓不是「當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全」,乃是「衹講靠神有何用?成事還須大銀圓」。不信神的人所抱的那種「`金錢萬能」的錯誤觀念,竟深深印入許多基督徒的腦海。因此許多的教會把神從他們中間趕出去,卻為「瑪門」築了一座高大的祭壇。
   
   
   
   這種「敬拜瑪門」的罪惡最大的憑據就是「重富輕貧」。多量的金錢是在財主的手中;用人的方法要得錢財,自然少不得到財主面前去脅肩諂笑,卑詞乞憐;於是禮拜堂中的高位請有錢的人坐,教會中重要的職務請有錢人擔任。董事,董事長,委員,委會員主席,長老,執事,名譽牧師,這些高大的椅子,十把中間至少也要有八把半讓給有錢的人們坐。信仰如何?這都算不了一回事。衹要有錢,便可以在教會中作領袖,在禮拜堂中坐上座,受會眾的尊崇,得牧師的歡迎。
   
   
   
   縱使他們的錢是販鴉片和違禁賺來的,作貪官污吏從百姓的身上刮來的,用其他損人利己虛假詐偽的方法得來的,也沒有人過問,衹要你能證明你有錢,便可到處博得多人的尊敬與歡迎,絕沒有人注意你的錢是否從正道得來的。在今日的社會中是如此,在現代的教會中也是如此。這種崇拜金錢尊重財主的結果,衹弄得熱心愛主德行高尚的信徒潔身遠引,徵逐名利趨炎附勢的小人氣燄高張。於是聖潔的教會一變而為「魔鬼的住處,和各樣污穢的靈的巢穴,並各樣污穢可憎的雀鳥的巢穴。」
   
   
   
   還有一件極可憎又極可恥的事,也是由於崇拜金錢所演出來的,就是「化緣式」的募捐。進行神的事工有時確需用金錢,但神指示我們為祂的工作需用的財物當由信祂的人樂意奉獻,方能蒙祂的悅納。(出廿五章一、二節;林後九章七節。)衹因教會輕忽了神,去崇拜金錢,所以便不用神給他們設立的法則,卻終日低首下心的奔走在財主的門前,拿着「緣簿式」的募捐冊,脅肩諂笑,卑詞乞憐的向那些有錢的人們求些布施。
   
   
   
   人家拒絕不肯捐錢。還硬着頭皮勉強請人捐助,捐得少了,還須哀求再增加幾圓錢。把人家逼得無法,衹得多拿出幾個錢來,教會中的領袖立時說些歌功頌德的諛詞,或是掛塊匾,立統碑,「以揚仁風;而彰善舉」,至少也要將「諸大善士」的「芳名」列出個單來貼在禮拜堂的門外,供全教會的瞻仰,作眾信徒的模範。貧窮的信徒家中兩年也看不見牧師或是教會領袖去一次;有錢的信徒府上每月都要有牧師或是教會的領袖來拜訪幾回。「貧居鬧市無人問,富在深山有遠親。」
   
   
   
   這種趨炎附勢卑鄙可恥的情形,竟屢屢發現在教會中,怎能不使神的名受人的褻瀆?又怎能不叫軟弱的人絆跌仆倒?上文所說的事雖然可憎可恥,但究竟還是在教會的範圍裏面。比這個更可惡的,就是有些教會這樣募捐,竟募到不信的和作惡的人門前去。不問他拜偶像的或是無神黨徒,也不問他貪官污吏或是土豪劣紳,衹要確知他是有錢人,便設法拉攏幾位與他相識的人,或是真接的慕名來訪。如果擋駕不見呢,不妨早晚多去幾回,效法「程門立雪」「秦庭乞師」的故事。
   
   
   
   如果承財主賞臉,招呼傳見,見面以後便先進上一套諂媚奉承的甘言,把財主哄得面上露出笑容,以後再拿出「緣簿式」的「募捐冊」來,請他「解囊相助,共襄義舉」。這種辦法或者能多捐幾個錢,但神的榮耀,福音的價值,與教會的地位,卻被他們弄得掃地以盡了。我們所信的神不是全能的麼?地與地上的萬物不都是屬祂管轄麼?教會作的事工若蒙神的喜悅,祂不會供給一切所需用的金錢麼?掌管天地海和其中萬物的神怎能叫祂的僕人們像化緣的和尚討飯的乞丐那樣到處向人伸手討錢呢?如果神不預備所需用錢財,那必是教會所要作的工不是神所喜悅的,我們住手不作就是了。若因為教會崇拜金錢,以致使神的名這樣受羞辱,教會的罪是何等大呢?
   
   
   
   二、效法世界
   
   
   
   神對教會所發的命令乃是「不要效法這個世界,衹要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良,純全可喜悅的旨意。」─羅十二章三節。但現代的教會卻竭力的效法世界。越是大市城中的教會,越是有錢有勢的教會,越會爭先恐後的效法世界。容我們舉幾種情形來證明這種效法世界的罪惡。屬世界的人無論作甚麼事業,都要先抬出幾個有錢財有勢力人來,作號招群眾的旗幟。以為非如此不足動社會的觀聽,受群眾的尊重。
   
   
   
   我們常看見一些中學大學專門學校在報紙上所登的招生廣告中,總須有位軍教界的要人作董事長作名譽校長。其實這位董事長或名譽校長有時連那所學校的大門是向那面開的也不知道,更不用說對這所學校負甚麼責任有甚麼貢獻。衹因為學校當局多方請託哀求,請他說一個「諾」字,請他賞臉把這個頭銜收下,不得已點了點頭罷了。也真希奇,沒有這位達官顯宦作董事長作名譽校長,這篇招生廣告登了一個月還未曾招到十五名新生,自從這篇廣告中增加了一個人名以後,纔過了三日便有幾百人報名投考。有錢有勢的人衹要一個姓名就有這樣大的吸引力,自然不希奇世上的人無論作甚麼事業都要抬出幾位有錢有勢力的人了。不重實際,衹有兩眼看着錢財勢力奔跑,這真是一件愚昧無知卑鄙可恥的事。狡猾的人就利用群眾這種弱點,進行他們所要成就的事工。
   
   
   
   可憐的教會就在這件事上效法了世界!不講福音,不高舉主耶穌,不將實在的好處拿出來,供獻給世界上黑暗中的群眾,動不動就將甚麼部長,局長,督辦,抬出來作教會的招牌,想藉此增加教會的威風,吸引人來入教會。其實他們抬出來的這些大人物是否都已經真實悔改信靠耶穌?還是個極大疑問。即使真是,教會也不當這樣指着人誇口,不高舉基督而高舉幾位有錢有勢的信徒,何況教會所常高舉的大人物當中還有不少是並未曾真信基督和退後墮落的信徒呢?
   
   
   
   教會還在一件事上也效法了世界,就是用人作傳道的事工,不注重信仰,熱誠,德行,和聖道的知識,卻專一注重屬世的學識,交際和辦事的才幹。甚至衹問是甚麼學校畢業?有那裏的畢業證書?衹要有一張某某大學校某某神學院的畢業證書,信不信聖經?信不信耶穌的救法?是否真得了救恩?品行道德如何?這些問題便都沒有人過問了。若沒有那張畢業證書,縱然有堅固的信仰,高尚的德行,忠誠侍奉神的心志,並得救被召的經驗,也難指望得人歡迎。近日各地學校中有很多的學生一點不注意追求實在的學識,衹要弄得一張畢業證書到手,到社會中便可有事作,有飯吃,而且得人尊敬重看。這種極可痛心的情形真令人感嘆悲傷,不想許多教會卻正在盡力效法追隨,因此真誠蒙恩被召的信徒在教會中沒有作工的機會,那些衹重皮毛挾有畢業證書的人反盤踞了教會的要津。
   
   
   
   教會中還有一種可憎惡效法世界的事,就是許多教會的領袖們率着大群的信徒,追求罪惡中的快樂,放縱眼目肉體的情慾,看引動肉感的電影,作傷風敗德的跳舞,飲酒,吸煙。這種種的娛樂嗜好,本是完全屬乎世界,信徒應當竭力遠避的。不料許多教會的領袖與信徒竟都甘之如飴。個人暗中染這些嗜好尋求這些娛樂還不足奇,最令人痛心的,就是許多教會的領袖和信徒竟明目張膽的這樣弄起來。他們自己不以為羞恥,也不見有人出來指責改正。日久天長,這些屬乎世界的娛樂和嗜好便被人認作正當的消遣;於是已染的不想戒除,未染的也有許多繼之而起,世界上許多可憎的事便充滿在教會中間了。幾年前我在某大城中一個禮拜堂裏看見一件很可痛心的事。那日我被邀到那個禮拜堂中去講道,鐘鳴了以後,走進禮拜堂去,看見講臺上牧師和主講人的椅子後邊,列坐着一大排青年的女子。她們所穿的衣服真美麗極了!紅的,綠的,黃的,紫的,而且都是閃爍耀目的絲織品所製的,幾乎沒有兩個人穿着相同的服裝。

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场