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民主政治不是作秀政治

   民主政治不是作秀政治

   

   作者:刘自立

   

   1,民主政治是实实在在具备充分和必要因素的政治,也就是宪政,权利分享,媒体批判(秀在美国可以被骂——在中国,不行),竞争平等,资源共享,等等。秀,不是民主政治;就连民主起步,也是源于美国和欧洲的自由,自治和私有制度之传统;没有这些本来就是民主的传统和传统本来就有的民主文化,民主何尝产生,发展;又和作秀有何关系——作秀的民主场域只是新闻自由范畴的突出表达(种种现场直播——你期待的奥巴马直播都被取缔,还指望什么呢?)难道这个东西还要如何解释吗?

   

   民主不可能在取缔这种直播场域的特权人身上发生。温一个人有特权谈论民主,这件事情本身,表达的只是民主之怪之反。也就是说,我,可以说民主——你说了,他说了,就要关起来。请问,这个"民主"是什么东西?

   

   又,你要亿万红色富人和百万裸官一起秀民主,试试看?笑话。

   

   2,毛等人比较温早了几十年做民主秀,结果是什么?这个历史不要忘记。邓也民主过,赞成民主墙。以后,N次言及的党内外民主,又是什么?具体如何体现?抑或是某种权谋和诈术——从新民主主义到"我们就是独裁";从改革开放,到四项原则,血洗六四……我们说过,鸡被弄断脖子一百次,其同类也不会得知教训(罗素的话)——温来了,鸡只们又雀跃了。

   

   3,民主和民粹都要有民众捧场的准秀作业场,北京没有,中国没有。你支持或者反对温民主秀,都不得捧场抑或质疑的空间;这从反面说明此秀的虚妄。也就是我唱独角戏,你就装聋作哑好了。这是什么民主秀?独角戏还要有台下观众。这些观众在哪里?对话给谁听?奥巴马?希拉里?

   

   知道自由主义互动原则吗?自由主义互动原则就是光绪,袁世凯和蒋介石和反对党人的互动。此间有此互动吗?那些单相思小会小议,是不是可以上得官媒?温总讲话文字,尚且被看管,删节,调包,拥趸们何谈互动胡温?

   

   你看见什么合法互动了?

   

   单相思,是中国人意淫政治传统的继续。就连各种当年的枭雄们还有必要空间。现在这些人有吗?老百姓,有吗?拥温者,有吗?

   

   你说的"拥温",可以上得人民日报新华社吗?

   

   4,温秀发展要看看,但是现在已经很清楚,那就是没有任何秀外实际动作——比起胡赵做了一些实事来,温究竟要做什么?做的可行性是什么?极权主义内部突破的条件是什么?秀者和捧者,反对者,皆无权对话;此为定论?定局?

   

   5,捧秀人给这个体制一个可塑性空间,愿望不错,但是,违背此制本质,不足为训。很多所谓专家还是去研究研究极权主义"洋葱头"体制,那里的味道很浓,可以醒思(见阿伦特言)。

   

   6,我们说,历史上专制主义改革、革命时期,光绪作过秀,邀请谭嗣同;袁世凯作过秀——弄了个议会民主,有场地,有人头,有宋教仁,有孙文参与——请问,温邀请谁来充填今天的民主场域?谁是被邀请、被和谐者。谁是谭嗣同?谁是宋教仁?未被邀请之前,你就确定要被邀请了吗?如此意淫,过于夸张和急迫了吧!

   

   再退一步,光绪邀请了四君子来四品议事,还是做了尝试。温阁里有这样的"四品"乎?

   

   再退一步说,蒋介石还要胡适这个自由派;今天,谁是互动于政府的胡适?中国胡适和鲁迅,都要抓起来;毛不是这样说过吗?现在胡适"放出来"了;但是只是放在书上,不可以下到人间;下来就是监狱伺候。不是吗?那个拥趸刘小波不是因为拥护党的改革而被关起来;知道为何?这个迷,留待拥趸们自己思考吧。

   

   7,这就是我们说过N次的、专制主义和民主孪生关系的、旧制度与大革命关系。现在,制度和革命什么关系?考证过吗?托克维尔可以轻易驳倒吗?极权主义新制度和大革命又是什么关系?这可不是托氏看法了。

   

   号称历史专家和思想专家的人们,是不是要从民主ABC和自由主义ABC学起呢?这是一个问题。

   

   

   

   新世纪新闻网(www.newcenturynews.com)

(2010/09/25 发表)

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