要從根本上廢除綁架制度,改變被劫持的歷史。 /李芳敏144000

要從根本上廢除綁架制度,改變被劫持的歷史。
透過上述診斷，我們不難發現，“斯德哥爾摩綜合癥”的成因復雜，但歸結起來就是因為有綁匪在。只要有綁匪在，就會有人質情結，“斯德哥爾摩綜合癥”就不會一日根治。
   治療的方法也不是消腫止痛，活血化淤，吃些清熱解毒的藥，
   而是要從根本上廢除綁架制度，改變被劫持的歷史。
   一個有志于服務公眾的政治家不再是通過綁架，而只能通過投票來征得被統治者的同意。
   這樣綁匪就不再是綁匪，而只是服務于公眾的一個職位；人質也不再是人質，而只是憲法框架內一個通過納稅來換取生命和財產保障的公民。

   這樣，綁匪沒有了，人質就失去了仰望的對象。
   人質情結自然冰消雪釋，“斯德哥爾摩綜合征 ”隨之痊愈，永不復發。
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   學童綁架案高發深圳父母急賣寶馬別墅
   發佈時間:2009-12-12 19:36:53 【來源:鳳凰網】

   　　針對學童綁架案的高發態勢，除警方加強學校周邊治安整治外，家長們也有特別“舉措”——

   　　進入下半年來，深圳發生了多起兒童綁架案，其中至少兩名兒童被撕票。記者走訪發現，其實早在6月24日，綁架案已經露出苗頭，南山外國語學校科苑部小學五年級學生小宗愷遭遇綁架，經過警方16天偵查，小宗愷最終回到父母懷中。記者同時從該校家長處得知，已有學生家長把寶馬車、別墅換成普通商品房和轎車，免得被綁匪盯上。

   　　有學生被綁16天獲救

   　　昨日，記者來到南山外國語學校科苑部發現，小宗愷在綁架事件發生後，已經轉學了。對小宗愷被綁架，學校保安一直印象深刻。

   　　學校一名保安阿強(化名)告訴記者，6月24日中午1時多，正上五年級的小宗愷獨自從家裏出來去南山外國語學校科苑部上課。剛出小區不遠，在科苑南路社康中心前，一名男子突然從後面一把抱住小宗愷，捂住他的嘴，把他拖上一輛麵包車。他們一上車，車上另一名男子就把車開走了。小宗愷失蹤後，父母和警方一直多方尋找，但一直沒有音訊。

   　　阿強說，綁匪等到第11天才打勒索電話，要求小宗愷的父母準備190萬元人民幣贖金，經過討價還價降到160萬元。7月4日，綁匪還讓小宗愷寫了一封信給他父母，綁匪把他的眼睛蒙上，用手機拍了照片，把相片和信寄給他父母。警方經過幾天時間偵查，7月9日上午，在寶安一小區安全解救出小宗愷，並抓獲了涉嫌綁架的犯罪嫌疑人吳某。當日下午，另一名嫌疑人高某也被抓獲歸案。

   　　阿強稱，“小宗愷沉著、冷靜救了他自己。如果哭鬧激怒綁匪可能引來打罵、甚至撕票”，阿強說。

   　　近來別墅放盤量上升

   　　昨日中午上學時間，在南山外國語學校科苑部等多間學校門口，記者看到了眾多家長開車接送孩子。學校保安稱，接送孩子的豪華轎車已經有所減少。

   　　記者看到，賴小姐駕車來到外國語學校門口，從車上下來兩名小學生，兩名孩子進入校園後，賴小姐又在門口等候了近5分鐘才離去。“看到孩子進到校園我才放心。”賴小姐說，近段時間來，在家長中一直流傳著眾多孩子被綁架的小道消息，讓家長非常擔心。

   　　羅奶奶說，這段時間以來，不斷傳出綁架案的小道消息，女兒同事的孩子所在班級的班長已經被綁架了，女兒也非常擔心。女兒說，以前有一位同事開寶馬車接送孩子上下課，多起綁架案的小道消息傳出後，同事把寶馬車、別墅全換成商品房和普通轎車，免得綁匪盯上自己。

   　　記者從學校附近的地產仲介處了解到，近段時間別墅放盤量上升。一名地產仲介商裘小姐告訴記者，聽一些客戶說，的確是為防止綁架案發生在自己身上而賣別墅，但成交量一般。

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   http://www.youpai.org/big5/read.php?id=2711

   關鍵詞
   斯德哥爾摩綜合癥奴才綁架心理專制人質中國社會
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   被綁架的歷史有多長 ZT

   作者：狄馬
   2008-11-20 07:58:21
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   翻舊報的時候，偶然翻出一條2006年的新聞︰1998年3月2日，10歲的奧地利女孩娜塔莎- 卡姆普什在上學途中被人綁架，從此失蹤。事隔8年，也就是 2006年的8月23日，娜塔莎趁綁匪，44歲的通訊師沃爾夫岡-普里克洛皮爾離開汽車打手機的空擋，沖到附近一所住房的花園里。直到警察來到她的面前，她才知道她已成功逃離了囚禁她8年的綁匪。從此她成了眾多媒體關注的焦點，人們非常關心她在被囚8年的時間里，過著怎樣的生活？和綁匪沃爾夫岡是一種什麼關系?

   出乎人們的意外，娜塔莎雖然被關在一間不足6平方米的地下室里，而且經常挨餓，身上到處是傷痕，甚至警方提供的證據顯示，她曾長時間地淪為綁匪的“性奴 ”。但在听到沃爾夫岡畏罪自殺的消息後，她竟失聲痛哭。她認為，“他完全沒有必要自殺”，“我在某種程度上為他的死感到悲傷”。在談到她的過去時，她認為，“遭綁架並不全是一件壞事”，“我並不覺得自己錯過了什麼”，甚至慶幸自己“沒有學會吸煙和酗酒，也沒有交上壞朋友 ”。

   專家稱，娜塔莎患上了一種叫“斯德哥爾摩綜合征”的心理疾病。具體癥狀就是，當患者長期與綁架者共同生活後，便開始對綁架者產生某種程度的認同感。因此， “斯德哥爾摩綜合征”又稱為人質情結，指的是被綁架的人質對綁架者產生某種好感，甚至反過來幫助綁架者的一種反常情結。病名始于1973年8月23 日，兩名劫匪闖進瑞典首都斯德哥爾摩的一家銀行，扣押了6名銀行職員當人質。一星期後，綁匪被制服，人質獲救。出乎人們的意料，人質在被救以後，反而悶悶不樂，對警察表現出明顯的敵意。更令人驚奇的是，其中一位人質竟然愛上了綁匪，跑到監獄里要與他私訂終身；另一位則搞了一個救援基金會，四處籌錢請律師為綁匪脫罪。

   報道至此，人們當然有理由為娜塔莎的異常表現感到驚奇，但真正使我心頭一怔的，是一個報紙上沒有出現的問題︰假如一個人被綁架，可以患上“斯德哥爾摩綜合征”，那麼，一個國家，一個民族被綁架會不會患上“斯德哥爾摩綜合征”？

   按說，國家、民族都是個人的集合體，作為整體最基本單元的個人如果出了毛病，那麼，整體就不能說是健康的。比如，一個人腳上得了腳氣，我們就不能說這個人只是腳上有腳氣，但這個人本身沒有腳氣，一般的說法就是這個人有腳氣。換句話說，整體與整體有機組成部分是不能分割開來看的，局部的問題就是整體的問題。列寧的晚年得了梅毒，我們就說列寧得了梅毒，而不能說列寧沒有得梅毒，只是列寧的某一器官得了梅毒。

   依照詞典對“綁架”的一般解釋－－用強力把人劫走－－來解釋中國歷史，我們發現，中國歷史簡直就是一部被強梁者綁架的歷史，那些所謂的“中興盛世”只是被允許放風的次數多一點而已。證據之一就是幾乎每一個王朝的興廢更替都伴隨著陰謀和暴力。即使是被後世儒家所津津樂道的上古“禪讓”，看起來也不像傳說中的那般“天真無邪”。堯把兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，即使真存在所謂“禪讓”，“禪讓”給女婿和“禪讓”給嫡長子，這里面有本質的區別嗎？舜倒沒听說把女兒嫁給禹，但晚年莫名其妙跑到南方巡察，還沒等發表重要講話，就死在了那里。舜一死，禹即天子位，南面天下。娥皇和女英覺得事出蹊蹺，痛哭流涕，結果把竹子都哭成了斑竹還是沒人理。這就是後世儒家所艷稱的兩次“禪讓”，他們堅持說，每一次都是出于自願，都是非常愉快地把權力交給了下一屆領導人。其實，不用看史學家為評職稱編寫的“史綱”“通覽”一類，甚至不必看“二十四史”，我們就知道這不是歷史的普遍規律。通常的情況是，一個強力領導人運用各種手段，包括偷、騙、瞞、哄、嚇、誘、脅、拐、煽、拉，裹挾了大量的無辜百姓，積聚了足夠的武裝力量，推翻了前政權。出于人類好同惡異的心理，這些前政權下的子民開始當然並不能適應新的主子，主要是不能適應新的“奴隸規則”，否則，就不可能有“揚州三日”、“嘉定屠城”一類的史話了。但用不了幾年，這些最初的人質以及人質的子孫就認同了綁架者的價值。因為時間是迄今為止地上最好的藥，它可以醫治世上任何創傷和不幸。當一切仇恨在時間的長河里化為笑煙之後，綁架者的價值就成了人質的價值，綁架者的目標就成了人質的目標。就像一首流行歌里唱的，“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福。”

   但綁匪畢竟是綁匪，有時弄到人質連飯也吃不飽的程度，二代、三代抑或N代綁匪要“撕票”了，人質終于揭竿而起，破柵毀柙，要綁綁匪的票了，劫持與被劫持的 “超穩定結構”才告打破。但仍有一部分，甚至是大部分的人質因為做人質的歷史久了，已被體制完全同化，反而不能適應自由的日子或新的綁匪，忠臣就這樣產生了。什麼君臣禮義，什麼夷夏之辨，不過是在如何磕頭，如何頌聖的動作方面有些微不同，劫持與被劫持的關系不管是什麼綁匪坐鎮龍庭都不會改變。不過是因為舊綁匪的“奴隸規則”使起來已經順手了，不想輕易改變罷了。就像電影《肖申克的救贖》里的老布，在肖申克大牢里含冤服刑50年，這幾乎耗盡了他一生的光陰。然而，當他得知自己即將假釋出獄時，反而憂心忡忡，因為他已經離不開這座已完全體制化了的監獄。為此，老布不惜操刀殺人，以求假釋被拒。這時，他已經愛上了這座監獄，監獄已成為他生命的一部分，因此，出獄後他毅然選擇了自殺。

   中國歷史上無數殉難的忠臣，寧死不做“貳臣”的遺老遺少所忠于的都是體制化了的“肖申克”。等到新的綁匪制定了新的 ”奴隸規則”,如何納糧，如何服役，天下又都太平起來的時候，新的人質就漸漸忘記了他們的祖上是如何被劫持的，無數鮮血、眼淚、婦幼的呼喊、老弱的白骨漸漸被歲月的風沙掩埋。歷史又在靜靜地等待著下一輪的循環。其實，新的綁匪和舊的綁匪有什麼不同呢？姓朱的綁匪和姓愛新覺羅的綁匪有本質的區別嗎？被趙匡胤的子孫強暴與被鐵木真的子孫強暴，這里面有顛撲不破的真理嗎？換成俗語說，無非是圖個臉熟罷了。然而，在“斯德哥爾摩綜合癥”的作用下，一廂情願的子民們總是幻想舊綁匪要好些。而正是這種幻想性滿足構成了歷史上忠臣、烈士、義僕、貞奴代不乏人的原因。

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