宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
[主页]->[宗教信仰]->[李芳敏144000]->[东欧人民清清楚楚地知道要什么﹐不要什么。是就是是﹐非就是非﹐没有模棱两可﹐ 左右摇摆——共产党下台﹐人民要民主要自由﹗东欧人民“暴力”了吗?]
李芳敏144000
·他用沙石使我的牙齒破碎,把我踐踏在灰塵中。
·你使我失去了平安,我已忘記了福樂是甚麼。所以我說:“我的力量已消失了,
·回憶起我的困苦飄流,就像是苦堇和毒草。20每逢我的心想起往事,我的心就消
·耶和華的慈愛永不斷絕,他的憐憫永不止息。
·每天早晨都是新的;你的信實多麼廣大!
·耶和華善待等候他的和心裡尋求他的人.安靜等候耶和華的救恩,是多麼的美好
·他要無言獨坐,因為這是耶和華加在他身上的。他要把自己的口埋於塵土中,或
·主必不會永遠丟棄人.他雖然使人憂愁,卻必照著他豐盛的慈愛施憐憫。
·人把地上所有被囚的,都踐踏在腳下,或在至高者面前,屈枉正直,或在訴訟的事
·除非主命定,誰能說成,就成了呢?或禍或福,不都是出於至高者的口嗎?
·我們要檢討和省察自己的行為,然後歸向耶和華.我們要向天上的神,誠心舉手禱
·你用密雲把自己遮蔽起來,以致我們的禱告不能達到你那裡.你使我們在萬族中,
·我們所有的仇敵,都張開口攻擊我們.我們遭遇的,只是恐懼、陷阱、毀壞和滅亡.
·我的眼淚湧流不停,總不止息,直到耶和華垂顧,從天上關注。
·那些無故與我為敵的人追捕我,像追捕雀鳥一樣。
·耶和華啊,我從坑的最深處呼求你的名,你曾經垂聽我的聲音,現在求你不要掩耳
·耶和華啊,你看見了我的冤屈,求你為我主持公道。60 你已看見了他們種種的
·基督徒的遭害讓穆斯林們「更加認識基督」 zt
·專家警告:基督徒或將從伊拉克埃及完全消失
·耶和華啊!你已聽見了他們的辱罵,以及所有害我的計謀;你也聽見了那些起來
·人權積極分子:很多基督徒不知道迫害有多嚴重 zt
·求你在烈怒中追趕他們,從耶和華管治的普天之下除滅他們。
·我向那當受讚美的耶和華呼求,就得到拯救,脫離我的仇敵。
·急難臨到我的時候,我求告耶和華,我向我的神呼求;他從殿中聽了我的聲音,我在
·那時大地搖撼震動,群山的根基也都動搖,它們搖撼,是因為耶和華發怒。
·密雲、冰雹與火炭,從他面前的光輝經過。
·耶和華在天上打雷,至高者發出聲音,發出冰雹和火炭.他射出箭來,使它們四散;
·在我遭難的日子,他們來攻擊我,但耶和華是我的支持。
·耶和華按著我的公義報答我,照著我手中的清潔回報我. 因為我謹守了耶和華的
·所以耶和華按著我的公義,照著我在他眼前手中的清潔回報我。
·對清潔的人,你顯出你的清潔;對狡詐的人,你顯出你的機巧.謙卑的人,你要拯救;
·耶和華啊!你點亮了我的燈;我的神照明了我的黑暗.藉著你,我攻破敵軍;靠著我
·大选回顾.怪罪文化. 视而不见的包庇?其实你不懂华人的心!zt
·巫统做了什么?马华是注定改不了 . 党选换领导也救不了马华?zt
·除了耶和華,誰是神呢?除了我們的神,誰是磐石呢?
·他教導我的手怎樣作戰,又使我的手臂可以拉開銅弓.你把你救恩的盾牌賜給我,
·你以能力給我束腰,使我能夠作戰;你又使那些起來攻擊我的人都屈服在我的腳下
·近代考古之發現,證明聖經是上帝所啟示的話 zt
·你使我的仇敵在我面前轉背逃跑,使我可以殲滅恨我的人。
·你救我脫離了人民的爭競,你立我作列國的元首;我不認識的人民要服事我
·他是那位為我伸冤的神,他使萬民服在我的腳下。
·詩篇18:50 耶和華賜極大的救恩給他所立的王,又向他的受膏者施慈愛,就是向
·一個錯誤的國慶日-馬來西亞國慶日
·獨立五十年? 一九六三年馬來西亞成立
·諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚他的作為.天天發出言語,夜夜傳出知識。
·太陽如同新郎出洞房,又像勇士歡歡喜喜地跑路.它從天的這邊出來,繞行到天的
·耶和華的訓詞是正直的,能使人心快樂;耶和華的命令是清潔的,能使人的眼睛明
·耶和華的話語是潔淨的,能堅立到永遠;耶和華的典章是真實的,完全公義
·求你攔阻你僕人,不犯任意妄為的罪,不許它們轄制我;我才可以完全,不犯大過。
·主耶和華這樣說:“愚頑的先知有禍了,他們只是隨從自己的靈說預言,卻沒有看
·以色列啊!你的先知好像廢墟中的狐狸.他們沒有上去堵塞破口,也沒有為以色列
·因此,主耶和華這樣說:“因為你們所說的是虛假,所見的是欺詐,因此我就攻擊你
·‘那牆要倒塌,必有暴雨漫過.大冰雹啊!你們要降下,狂風也必暴颳。’
·主耶和華這樣說:“我要在我的烈怒中使狂風暴颳;在我的忿怒中有暴雨漫過;在
·我必這樣向牆,和向那些用灰泥粉刷這牆的人發盡我的烈怒.我要對他們說:‘牆
·“人子啊!你要面向民中那些隨著自己心意說預言的女子,說預言攻擊她們。
·難道你們獵取我子民的性命,就能保全自己的性命嗎?
·你們向我那些願聽謊言的子民說謊,不該死的人,你們殺死了;不該活的人,你們卻
·呈递于纳吉首相的伩件; 冰毒( ICE )与(馬來西亞)这个国家! zt
·呈递于纳吉首相的伩件; 冰毒( ICE )与(馬來西亞)这个国家! zt
·主耶和華這樣說:我要與你們符咒的帶子作對。你們用它們來獵取人的性命,好像
·我沒有使義人灰心,你們卻用謊言使他們灰心,又堅固惡人的手,使他們不轉離惡
·以色列的後裔跟所有外族人分離,然後站立,承認自己的罪過和他們列祖的罪孽。
·耶和華啊,你榮耀的名是應當稱頌的;願你的名被尊崇,超過一切稱頌和讚美。
·你,唯獨你是耶和華,你造了天,天上的天和天軍,地和地上的萬物,海和海中的萬
·你是耶和華神,你揀選亞伯蘭,帶領他出了迦勒底的吾珥,改他的名字為亞伯拉罕
·獨立思考 zt 培養獨立思考與解決問題的能力 zt
·為什麼不能獨立思考? zt
·因為你知道埃及人怎樣狂妄自大地對待他們,所以就對法老和他的一切臣僕,以及
·日間你用雲柱引導他們,夜間用火柱光照他們要行的路。
·你使他們認識你的聖安息,藉你僕人摩西向他們頒布誡命、條例和律法。
·但是我們的列祖狂妄自大,硬著頸項,不聽從你的命令。
·尼希米記9:17他們拒絕聽從,也不記念你在他們中間所行的奇事,硬著頸項,存
·你還是因著你豐盛的憐憫,沒有把他們撇棄在曠野;日間雲柱沒有離開他們,仍
·在曠野四十年,你供養他們,他們毫無缺乏,衣服沒有穿破,他們的腳也沒有腫痛。
·你使他們的子孫眾多,像天上的星星那麼多;你把他們帶進你應許他們的列祖要
·於是他們的子孫進去,獲得那地;你使那地的迦南居民向他們屈服,又把迦南眾
·可是他們竟悖逆,背叛你,把你的律法丟在背後,殺害那些控告他們,要他們歸向你
·人應遵行這些典章,按照你警告他們,要他們轉向你的律法;但他們狂妄自大,不
·你多年容忍他們,你的靈藉著你的眾先知勸戒他們,他們還是不側耳而聽,所以你
·我們的神啊,你是至大、全能、至可畏、守約施慈愛的神,現在求你不要把我們
·我們的君王和領袖,我們的祭司和列祖,都沒有遵行你的律法,也沒有留心聽從你
·我們今天竟成了奴僕!就是在你賜給我們列祖享用其上果實和美物之地,我們竟
·現在由於這一切事,我們立下確實的約,寫在文件上;我們的領袖、利未人和祭司
·不聽行法術者的聲音,就是極靈的咒語,也是無效。
· 詩篇58:1掌權者啊!你們真的講公義嗎(本句或譯:“你們默然不語,真的講
·惡人一出母胎,就走上歧路;他們一離母腹,就走偏了路,常說謊話。
·神啊!求你敲掉他們口中的牙齒;耶和華啊!求你打斷少壯獅子的顎骨。7願他
·義人看見仇敵遭報就歡喜;他要在惡人的血中洗自己的腳。
·你必滅絕說謊話的;好流人血和弄詭詐的,都是耶和華所憎惡的。
·耶和華啊!求你留心聽我的話,顧念我的歎息。2我的王,我的神啊!求你傾聽
·耶和華啊!求你在清晨聽我的聲音;我要一早向你陳明,並且迫切等候。4因為
·詩篇5:5狂傲的人不能在你眼前站立,你恨惡所有作惡的人。6你必滅絕說謊話的
·神啊!求你定他們的罪;願他們因自己的詭計跌倒,願你因他們許多的過犯,把
·耶和華啊!因為你必賜福給義人,你要以恩惠像盾牌四面護衛他。
·耶和華啊!我投靠你,求你使我永不羞愧。2求你按著你的公義搭救我,救贖我
·我的神啊!求你救我脫離惡人的手,脫離邪惡和殘暴的人的掌握,因為你是我的盼
·眾人都以我為怪,但你是我堅固的避難所.我要滿口讚美你,我終日頌揚你的榮美
·我年老的時候,求你不要丟棄我;我氣力衰弱的時候,求你不要離棄我。
·神啊!求你不要遠離我;我的神啊!求你快來幫助我.願那些控告我的,都羞愧滅亡;
·至於我,我要常常仰望你,要多多讚美你。
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
东欧人民清清楚楚地知道要什么﹐不要什么。是就是是﹐非就是非﹐没有模棱两可﹐ 左右摇摆——共产党下台﹐人民要民主要自由﹗东欧人民“暴力”了吗?

http://202.131.90.194/article/2094.asp
   
   首页 > 中国自由文化运动 - 學術文論
   中国自由文化运动文稿 |
   

   杨春光:谎言中的愚民欺骗和我们的话语权力
   
   (首发稿)
   
   文章摘要: 如果我们知识分子本身握有的是这种伪知识、假真理的话语权力,那么,这种话语权力,就必然成为专制主义者的御用工具,或者成为我们维护极权统治的犬儒主义者的自以为光彩的理由。
   
   作者 : 杨春光,
   
   發表時間:12/27/2006
   
   专制极权统治之所以能够延续和巩固,其最基本的法宝与特征就是,一靠谎言进行愚民统治,二靠暴力进行武力巩固。在愚民统治中,往往最大的谎言就是以公民素质低和国民经济落后为堂皇理由来打压民主诉求、镇压民主运动。那么,到底公民素质与国民经济发展程度与实现民主有没有绝对的因果关系?我们对这个最基本问题,如果糊涂并长期受到愚弄,就势必削弱我们的民主诉求和信念基础,尤其对于我们知识分子文学艺术写作者来说,就势必影响和动摇我们的运用我们手中掌握的文学艺术话语权力对于追求并争取民主进程的前途的认识能力和必胜的坚定信心。
   
   这里,有两点我们必须认识清楚。
   
   第一,许多实行民主的国家,他们最初的国民素质和经济发展水平都远远低于目前我们中国的现状,而且都赶不上我们中国的五十年代。
   
   美国最初实行民主时,还是一个农业国(而工业化是1807年开始,到1860年才完成的),城镇居民仅占总人口的6 %左右,我国目前是36%;1800年美国人均国民经济总产值也仅231美元(按1965年的物价计算),而我们现在据官方的统计数据不是吹嘘已达 1000美元之多吗?
   
   虽然我国1/4的成人是文盲,并没有实行义务教育制,但世界上的义务教育制是19世纪中叶才开始的,比民主制要晚得多。美国最早的义务教育制起始于1832年的宾西法尼亚洲,到1870年才在全美国普及不到2/3,在这以前的别说是普及义务教育,就是普及教育也远远不如现在的我国。
   
   实行了民主制的印度,别说当初是全世界最落后的地区,就是今天他们在公民素质和经济发展方面,也还是远远落后于我们中国。
   
   十多年前的前苏联和东欧的巨变,并不是因为他们经济富裕和文化素质比我们高了许多,而恰是因为他们的国民经济走到了积重难返的崩溃的边缘上,他们的政治文化也走到了极权专制腐败透顶而又残酷难忍的程度上,并且至今由于专制造成和遗留下来的基础经济匮乏及其政治腐败等严重问题,也还是让新的并不完善的民主政权难以一下子就解决好的和恢复好的已经大伤元气的问题,甚至还要为此背负着沉重的负担而走艰难又比较漫长的道路,就象一个人的疾病早期不治而到了晚期一样,再想恢复正常,则不是一朝一夕的了。
   
   其富国也不一定就是必然的民主制。比如新加坡是亚洲四小龙之一,但他们实现了经济市场自由,而仍然没有实现政治民主自由。当时的纳粹德国,可谓是世界的强国之一,但却成了国家社会主义的法西斯帝国。
   
   民主是靠历史的政治环境和人民自己争取人权条件造成的。原始的民主起源于古希腊的城邦民主制。2500年前的雅典就实行了约有历史200多年的民主制。我们的春秋战国时期也基本算是或接近是,可见那时的生产条件与公民文化素质是怎样的?!
   
   中共在延安抗日时期以民主作为动力口号,所以,才动员和吸引了一大批中华英雄儿女去奔赴延安的。毛泽东的《论联合政府》,就是论在中国准备建立多党民主联合政府的。那时中国是什么条件?难道会比现在还好?
   
   现在,一面大力宣传说中国国民素质低而不能实行民主,可另一面又在素质最低的乡村大搞基层民主,为什么不在文化素质高的大中城市搞,怕什么,这又怎么说?
   
   我们的专制主义者,他们一方面以教育不发达为理由,硬说中国没有实行民主的条件,可在另一面又一再削减教育经费在国民经济总产值中的比重(目前只占3%左右),教育经费占国民生产总值的比例均位于世界的后列,甚至,还要排列在许多非洲贫穷国家的后面。这就不难看出,实际上借口所谓国民素质低和经济落后等理由而无法搞民主的说教,这是根本站不住脚的,也是毫无决定意义根据的。虽然公民素质的提高和国民经济的发展,这是有助于民主制的建立与发展的,但这也绝不是实现民主的先决条件。
   
   当我们对内对外要打人权牌时,我们就要特别强调我们经济落后和公民素质低的特殊国情论,而当我们对内对外要打主权牌时,我们就又要大肆高唱我们经济富强和国民文化经济水平空前提高,等等。
   
   这些,无不都是为了维护一党专政的既得利益而阴谋制造的愚民教育、洗脑宣传的惯用伎俩而已,目的是为了麻痹和愚弄人民,混淆国内外人民了解真象的视听,特别是以独家新闻封锁来控制言论新闻自由而施行愚民统治,使之专制既得利益更长远地稳固下去。
   
   第二,艺术话语权力是属于人的言论自由权利,而言论自由权利,是人的第一天赋人权,是人本能所具有的。这也就是人本身天然的自由权——会说话、要说自己的话——说真话——并能以能够影响更多公众的公开透明传媒方式去讲真话——这才是知识分子的话语自身权力。这是与生俱来的,是爹妈天生就本能带来并由我们自身不断具有的人性善良知识所遗传发展而存在下来的。换句话说,这个权力并不是靠极权专制者所恩赐给我们的,是我们自己本来独有而可以使用的。它一是用来自卫,二是也能用来为同类他人代言的基本人权。
   
   所谓基本人权,就是指人的政治权利,因为,人是政治高级动物,而低级动物是没有政治性的,所以,才叫人权。这一点也就是天赋人权概念的来源,而专制主义所大肆宣扬的生存权,那不仅是人的权利,也是其他动物的天赋权利。适者生存嘛,凡是生存下来的动物,都具备了这样的简单生存权利。
   
   这里特别讲明这一点,也是为这里使用人权一词的真正原本定义寻找词根,而绝不是专制定义的伪人权说教。
   
   在自由民主国家里,这个作为一般而言的人权,即言论自由等政治权利,是人人法限公证平等享有的。在极权专制国家里,这个作为宪法还规定拥有的言论自由公民政治权利,而在社会实际生活中却已被统治者完全剥夺了。由此这样一来,在极权专制国家里的言论自由公民政治权利,就失去了它法限的实际存在意义和有效能力的权力性,广大的普通老百姓就只有了仅仅是生存权的如同牲畜猪狗一样的动物权而非人权,也就是完全丧失了作为人性的人本能的天赋人权,所有的(政治)人权成为了奢饰品和专供少数有行政权力阶层人的垄断政治资本。
   
   这也就是说,在集权(极权)或称威权(专制)统治的国度里,人人或人民当家做主的基本政治人权,已从人本能力的天赋资源中被少数人压制下去了,或被他们从意识形态的人人参与的领域里清场出去,并将其在完全违犯人道和反人类的强权压迫前提下定为“非法”,使之这个社会里的大多数的没有掌握政治权力话语的人,其要想获得基本的属于他们自己的人权,他们除了要向统治权力者不断地以身师法去抗争或勇于牺牲去争取而外,那么,他们就已经完全失去了有法力保障和社会合法化的有力支持。在这样的情况下,由于我们作为人民中的知识分子阶层,特别是作为知识分子中的精英代表——文学艺术工作者——由于我们掌握了各种专业知识,特别我们握有了可以用形象语言这种具有更大影响力的和更有艺术多种表达方式与渠道的特殊话语权力,我们就具有了比一般普通老百姓更多代表的自由权利发言的机会,和更多抗争极权统治的理由及其这种广泛影响的能力,所以,我们所具有的既能为自己的正当权益自卫人权而又能为他人弱势群体争取人权的特别职责性与历史赋予的神圣责任性,也就突显重要起来了。
   
   要知道,专制极权者,就是因为他们握有了暴力统治权利,而才具有了不可一世的权力话语,而我们在专制统治下的知识分子文人,则是由于握有了抗衡暴力统治的真理力量,而自然就具有了不可战胜的话语权力。这也就是说,他们因有了统治暴力,而行政权力话语才在他们手上掌握,但我们因有了知识道义,而真理话语权力便在我们这里无比有力。
   
   道义是会最终战胜腐朽的,真理也会最后能够战胜邪恶的。真正代表人民的人,最终都会战胜假借代表人民的以专权暴力统治来压迫人民的人。这也是被无数历史证明了的事实!
   
   当然,在专制时代,我们的这种言论自由、我们的这种艺术话语权力,其在真正行使(抗争)过程中,那是肯定会被屡遭封杀的,有的还会因此付出个人牺牲的惨重代价,但封杀一时,却不能封杀永久,封杀一个知识分子文人,但只要还有那么多知识分子前仆后继,最终肯定被封杀的反倒要战胜封杀者本身。铁制黑夜再漫长,也不会永远阻挡自由光明的到来,况且,子夜会永远准备着黎明的诞生。
   
   这是正辞一方面的必然结果,而反辞另一方面的同理,也可以必将这样证明,越是封杀我们的自由言论和艺术话语权力的,越说明极权统治者的心虚力弱,也越说明我们的专制主义体制已经到了最后气数已尽的时候了,更越说明连非暴力的基本人权言论都不能容忍的可悲的必然民心彻底丧尽的犹如晚期癌症病人一样的垂死挣扎时期的来临,就越说明我们的自由言论和艺术话语权力一旦真正行使起来后,那就是无不令他们胆战心惊的巨大核威力武器……
   
   我们可以回头往前看,印度的布衣总理圣雄•英•甘地所领导的著名的非暴力不合作运动,不是使印度和平赶走了英殖民者并取得了人民民主的胜利吗;美国的著名的黑人维权领袖马丁•路德•金,不是以精彩的震动世界的《我有一个梦想》的演说,而演说出了一个美国黑人从此彻底摆脱了种族歧视的黑暗历史的伟大纪念日吗;南非的前黑人总统纳尔逊•曼得拉,不是以几乎大半生的坐牢预言,于是就坐出了一个自由而又全民族完全和解的新南非吗;坦桑尼亚的首任民选总统尼雷尔,不就是号召他的反对党集体轮流主动去坐政府的牢房,这样一举把专制政府坐垮的吗;即使在前苏联那样的掺无人道的黑铁暴政统治下,苏联体制内的以亚•索尔仁尼琴为代表的连高尔基都包括在内的大多数著名作家,他们不是选择了不甘沉默状态下的不时发出的对抗声音吗,就是一直决不投降的以异议人士身份或者流亡或者坐牢的英勇致死的坚决抵抗,而最终不也是在死囚里或者在逃亡日月下有幸迎来了苏联帝国的解体和伟大祖国的巨变吗?!前捷克作家总统哈维尔,当年他就是以资深剧作家的身份来号召和发动了捷克几乎全体作家都首先采取的与专制政权决不合作的和平怠工运动,并以艺术的话语权力捍卫了捷克人民的自由权利和争取民主诉求的,从而带动了各界知识分子,很快影响了普通民众,一下子迫使专制极权者交出了政权于人民……

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场