李芳敏144000
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· 3 我們的呼籲,不是錯謬的,不是污穢的,也沒有詭詐。 4 相反地, 神既然考驗過我們,把福音委託給我們,我們就傳講,不像是討人歡心的,而是討那察驗我們心思的 神的喜悅。 5 我們從來不說奉承的話,這是你們知道的, 神可以作證,我們並沒有藉故起貪心, 6 也沒有向你們或別人求取人的榮譽。 |
·4 神所愛的弟兄們,我們知道你們是蒙揀選的, 5 因為我們的福音傳到你們那裡,不單是藉著言語,也是藉著權能,藉著聖靈和充足的信心。為了你們的緣故,我們在你們中間為人怎樣,這是你們知道的。 6 你們效法了我們,也效法了主,在大患難中,帶著聖靈的喜樂接受了真道。 |
·他們得不到 神的喜悅,並且和所有的人作對, 16 阻撓我們向外族人傳道,不讓他們得救,以致惡貫滿盈。 神的忿怒終必臨到他們身上。 |
·12 “看哪,我必快來!賞賜在我,我要照著各人所行的報應他。 |
· 5 因此,我既然不能再忍下去,就派人去打聽你們的信心怎樣;恐怕那試探人的誘惑了你們,以致我們的勞苦白費了。 |
·3 神的旨意是要你們聖潔,遠避淫行; 7 神呼召我們,不是要我們沾染污穢,而是要我們聖潔。 8 所以那棄絕這命令的,不是棄絕人,而是棄絕把他自己的聖靈賜給你們的那位 神。 |
· 撒但,今夜你是从天而降的撒但(圣诞)老人(撒但(圣诞)之夜) |
· 撒但,今夜你是从天而降的撒但(圣诞)老人(撒但(圣诞)之夜) |
· 撒但,今夜你是从天而降的撒但(圣诞)老人(撒但(圣诞)之夜) |
· 撒但,今夜你是从天而降的撒但(圣诞)老人(撒但(圣诞)之夜) |
· 撒但,今夜你是从天而降的撒但(圣诞)老人(撒但(圣诞)之夜) |
·今夜你是从天而降的撒但(圣诞)老人(撒但(圣诞)之夜) |
·今夜是撒但从天而降的撒但之夜!撒但,今夜是你想代替耶穌基督从天而降的撒但之夜吗? |
·可是地和海有禍了!因為魔鬼知道自己的時日無多,就大大發怒下到你們那裡去了。 |
·22 各樣的惡事要遠離。 |
·1 神忿怒的七碗. |
· 龍就和那遵守神命令堅持耶穌見證的人作戰。 |
·11 我用水給你們施洗,表示你們悔改; |
·用水施洗: 我們理當這樣履行全部的義。 |
·你看,這裡有水,有甚麼可以阻止我受洗呢? |
·兩人下到水中,腓利就給他施洗。 |
·29 不然,那些為死人受洗的,是為了甚麼呢?如果死人根本不會復活,那麼為甚麼要為他們受洗呢? |
·26為的是要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔, |
·11 他們不為自己所作的悔改。 |
·用火把她燒掉。 |
·没有受洗 = 没有悔改!没有悔改就不是基督徒! |
·基督把所有的統治者、掌權者和有能者都毀滅了 |
·51 我現在把一個奧祕告訴你們:死人要復活,成為不朽壞的,我們也要改變。 |
·17 那丟棄羊群的無用牧人有禍了! |
·9 到那日,我必殲滅所有前來攻打耶路撒冷的列國。 |
·8 全地的人必有三分之二被除滅,只有三分之一存留下來。(這是耶和華的宣告。) |
·9 耶和華必作全地的王;到那日,人人都承認耶和華是獨一無二的,他的名也是獨一無二的。 |
·13 你們用口說誇大的話攻擊我,說出許多話來與我作對,我都聽見了。 |
·2 因為耶和華向列國發怒,向他們所有的軍隊發烈怒,要把他們滅盡,要把他們交出來受屠殺。 |
·56 偽君子啊!你們知道分辨天地的氣象,怎麼不知道分辨這個時代呢? |
·你們若不悔改,都要這樣滅亡。 |
·15 屬靈的人能看透萬事,卻沒有人能看透他, |
·13 耶穌說:“所有不是我天父栽種的植物,都要連根拔起來。 |
·你們不能服事神,又服事金錢。 |
·27 所有不潔淨的、行可憎的和說謊的,決不可以進入這城。只有名字記在羊羔生命冊上的才可以進去。 |
·“你佔有她是不合理的。” |
·中国共和党, 你們是出於你們的父魔鬼,喜歡按著你們的父的私慾行事.他從起初就是殺人的兇手,不守真理,因為他心裡沒有真理.他說謊是出於本性,因為他本來就是說謊者,也是說謊的人的父., |
· 10 說:“你這充滿各樣詭詐和各樣奸惡的人,魔鬼的兒子,公義的仇敵!你歪曲了主的正路,還不停止嗎? 11 你看,現在主的手臨到你,你要瞎了眼睛,暫時看不見陽光。” |
·我已經把他們交給撒但,使他們受管教不再褻瀆。 |
·5 因為 神只有一位,在 神和人中間也只有一位中保,就是降世為人的基督耶穌。 |
·免得他被人毀謗,就落在魔鬼的陷阱裡。不一口兩舌,不酗酒,不貪不義之財 |
· 抛弃上帝?那你要走魔鬼的路? |
·4 也不可沉迷於無稽之談和無窮的家譜;這些事只能引起爭論,對於神在信仰上所定的計劃是毫無幫助的。 |
·5 你們都是光明之子、白晝之子;我們不是屬於黑夜的,也不是屬於黑暗的。 |
·日後必有人離棄信仰,跟從虛謊的邪靈和鬼魔的教訓。 |
· 15 因為有些人已經轉去跟從撒但了。 |
· 7 因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去。 8 只要有衣有食,就應當知足。 9 但那些想要發財的人,就落在試探中和陷阱裡;又落在許多無知而有害的私慾裡,使人沉淪在敗壞和滅亡中;10 因為貪財是萬惡之根。有人貪愛錢財,就被引誘離開真道,用許多痛苦把自己刺透了。 |
·Love of Money 有人貪愛錢財,就被引誘離開真道, |
· 《殺人派的致命缺点》 |
·天上地上一切權柄都賜給我了。 |
·2 他們為自己和自己的兒子娶了這些外族的女子為妻,以致聖潔的種族與當地的民族混雜了; 而領袖和官長竟是這不忠的事的罪魁。’ |
·“你們對 神不忠,娶了外族的女子為妻,增添了以色列的罪過。 11 現在你們要向耶和華你們列祖的 神認罪,遵行他所喜悅的旨意,與這地的民族和外族的女子分離。” |
·东 方 党: are you Chinese? funny message as只有武士道才能救中国?只有日本才能救中国? ·日本是中国的父亲?! funny! ha! ha! |
·oh! l see! 博讯be殺人派的website o? |
· 东方党: 巫师is you! 神婆is your wife! ^^ |
·人民要劉曉波政權!!! 东方党 are wrong!! |
·9 神救了我們,以聖召呼召我們,不是按照我們的行為,卻是按照他自己的計劃和恩典;這恩典是在永世之先,在基督耶穌裡賜給了我們的, |
·23 你要拒絕愚蠢無知的問難;你知道這些事會引起爭論。 |
·13 但惡人和騙子必越來越壞,他們欺騙人,也必受欺騙。 |
·急!觅终生伴侣? |
·—个女人来这寻找—个老公。^^ |
·魔鬼迷惑伊斯兰教, 天主教, 撒但教,共產黨,.............. |
· 11 他們為了可恥的利益,教訓一些不應該教導的事,敗壞人的全家,你務要堵住他們的嘴。 |
·5 他就救了我們,並不是由於我們所行的義,而是照著他的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。 9 你要遠避愚昧的辯論、家譜、紛爭和律法上的爭執,因為這都是虛妄無益的。 |
·魔鬼迷惑佛教, 道教,儒教, 犹太教,伊斯兰教, 天主教, 撒但教,共產黨 回教, 印度教, 无神论, 其它教. |
·胡祈随想 你还在当魔鬼的哈巴狗呀?!!^^ |
· 6 對於那些人的不信,他感到詫異。 |
·20 所以弟兄啊!讓我在主裡得到你的幫助,使我的心在基督裡得著暢快。 21 我深信你會聽從,也知道你所作的必超過我所說的,因此才寫信給你。 22 同時,還請你為我預備住的地方,因為我盼望藉著你們的禱告,可以獲得釋放到你們那裡去。 |
·9 不要稱呼地上的人為父,因為只有一位是你們的父,就是天父。12 凡高抬自己的,必被降卑;凡自己謙卑的,必被升高。 |
·31 當號筒發出響聲,他要差派使者,把他的選民從四方,從天這邊到天那邊都招聚來。 |
·他們犯姦淫,行事虛假,堅固惡人的手,以致沒有人離棄惡行; 19 看哪!耶和華的旋風,在震怒中發出,是旋轉的狂風,必捲到惡人的頭上。20,36 |
·主的使者就在夢中向他顯現 |
·“誰是我的母親,我的弟兄呢?” |
·http://anneleefm.blogspot.com 3 如果我們忽略了這麼大的救恩,怎麼能逃罪呢?這救恩起初是由主親自宣講的,後來聽見的人給我們證實了。 4 神又照著自己的旨意,用神蹟、奇事和各樣異能,以及聖靈的恩賜,與他們一同作見證。 |
·亞洲動物基金 http://www.animalasia.org |
·獨生子以撒-後裔繁多,像海邊的沙-受洗歸入基督的人,就是亞伯拉罕的後裔-把婢女夏甲和她的兒子趕出去-他們的人數好像海邊的沙那麼多,就有火從天上降下來,毀滅了他們。 |
·主耶和華這樣說:到那日你心中必起意念,圖謀惡計,22 我必用瘟疫和血腥懲罰他;我必把暴雨、大冰雹、火和硫磺降在他和他的軍隊,以及與他在一起的許多民族身上。他們就要擔當自己的羞辱和向我所犯一切不忠的罪; |
·12弟兄要出賣弟兄,父親要出賣兒子,甚至把他們置於死地;兒女要悖逆父母,害死他們。 |
·這些人為了利益就不惜阿諛奉承。頒布十誡:不可偷盜。 |
· 22 你不可與男人同睡交合,像與女人同睡交合一樣,這是可憎的事。 23 你不可與任何走獸同睡交合,因牠而玷污自己;女人也不可站在走獸面前,與牠交合;這是逆性的事。 |
·11 “你們不可偷竊,不可欺騙,不可彼此說謊。 12 不可奉我的名起假誓,褻瀆你 神的名;我是耶和華。35 “你們審判的時候,在度、量、衡上,都不可偏差。 36 要用公正的天平,公正的法碼,公正的升斗,公正的容器;我是耶和華你們的 神, |
·23 我從你們面前逐出的各民族,你們不可隨從他們的風俗;因為他們行了這一切事,所以我厭惡他們。 |
· 4 祭司不可為了姻親而玷污,褻瀆自己的聖職。 |
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·12 神的道是活的,是有效的 |
·人屢次受責備,仍然硬著頸項,他必突然毀滅,無法挽救。 |
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·4 另一方面,因為耶穌是永遠長存的,就擁有他永不更改的祭司職位。 |
·我要作他們的 神,他們要作我的子民。 |
·27 按著定命,人人都要死一次,死後還有審判。 |
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“无为而治”是老子政治主张、治国方术和人生哲学的核心。 http://www.google.com
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老子_百度百科
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主要指我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子,其被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其 ...
人物简介 - 老子著作 - 老子哲学 - 老子故里
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老子- 维基百科,自由的百科全书
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老子(前 600年—前470年之後)姓李名耳,字伯阳,有人说又称老聃。中國春秋時代思想家,楚國苦縣厲鄉曲仁里(今河南省鹿邑县太清镇)人,(一说,楚国苦县 (今安徽渦陽) ...
生平 - 主要成就 - 思想大要 - 道教中的老子
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老子_互动百科
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老子简介,(laozi),老子著作,哲学,老子故里及楼观台,老子新说,孔子问礼,老子故事,老子后裔.
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老子 - Google Books Result
老子 - 1964 - Philosophy - 167 pages
《老子》是道家最重要的经典。老子其人,据《史记》载,姓李名耳字耳冉,春秋末期楚国苦县今河南鹿邑人,是周朝的 ...
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老子
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《老子》八十一章 1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。 ...
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老子《道德经》Tao Te Ching in Simplified Chinese
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道德经, 老子,Lao Tzu, Tao Te Ching translation, illustrated explaination, history, and Chinese cultural notes plus screensavers, themes and wallpaper.
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老子文化网- www.laozi.net
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以老子文化的传播、老学理论研究,及文学创作为主的综合型网站。
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老子论坛-中国老子论坛老子道德经|道德经解释,道德经注释,文化|道教 ...
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2010年1月31日 ... 关于中国古代道家学派的思想研究的讨论地带。
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中国老子网
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根据老子生日庙会指挥部的安排,为确保广大游客的安全,保持良好的旅游秩序,明道宫、太清宫景区在庙会期间的农历二月十五、三月初一、三月十五日当天,游客一律凭景区 ...
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老子-中国历史人物-艺术中国
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老子,姓李,名耳,字伯阳,谥曰聃,楚国苦县(今鹿邑县)人。约生活于前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读,聪颖勤快。晚年在故里陈国居住,后出 ...
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蔡志忠动画系列老子说01
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傅佩荣《向老子问道》02
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老子哲学
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老子無為思想釋義
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而我個人認為老子的無為哲學是對該時代社會現象的一種反動。在「過度有為」的情況下,人的思考活動變得僵化,唯有解除不必要的枷鎖,拋開所有桎梏,以無為來矯正世俗之 ...
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无为而无不为——论老子哲学的深度悖论
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提要:在中国哲学史上,明确倡导“无为”理想的老子哲学,不仅第一次在与“道”的内在关联中考察了“为”的问题,指认了人在现实生活中具有的 “有为”本性,而且还提出了包含着 ...
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老子的“无为而治”管理思想-老子文化网- laozi.net
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2009年2月5日 ... 道家管理思想的最高境界是“无为而治”。这里的“治”是目的,是对社会组织的有条不紊的成功的管理,“无为”则手段和途径.
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老子论无为
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因此,“无为” 不是消极的,而是有其积极意义的。老子以“无为”对一切违反自然的事儿作斗争。老子提出“无为”,用意在推翻当时的政治制度。但他不便明言,只用“无为”二字, ...
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老子的“无为” 思想:一种良好的社交技巧_一元一国学网
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2009年4月22日 ... 老子“无”的哲学,博大精深,源远流长。“无为”思想是一种重要的管理思想。老子说的“柔弱胜刚强”﹑“清静为天下正”,都是“无为而治”的思想。
www.yiyuanyi.org/djzh/200904/22_6077.html - Cached - Similar
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论无为——老子思想浅谈
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2007年3月13日 ... 水和空气都是至柔之物,然偏能穿石运物,化铁蚀金,这就是“无为之有益”,老子用无为之有益,阐述了柔能克刚,守柔才是常胜之道的道理。 ...
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老子的“无为说” 的是什么意思? - 已回答- 天涯问答
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2008年9月19日 ... 老子认为,世界的本原是无,只有无才符合道的原则,“圣人处无为之事,行不言之教”。无为而治是道家基本的政治主张。无为,即“不为物先,不为物后”,顺乎自然 ...
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論無為— 老子思想淺談- Windows Live
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《老子》中第五次出現“無為”是在第四十八章“無為而無不為”,是老子無為思想體系的又一重要體現。漢· 劉安:“所謂無為者,不先物為也;所謂無不為者,因物之所為。 ...
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碗喻--论老子的无为
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很多人认为老子的无为就是什么也不做,只躺在那儿睡大觉。但是从上面的分析,我们可以看到:这是对老子无为思想的误解。无为决不是什么也不做,而是只做那属于碗壁的 ...
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国学资讯 - 黄国荣:无为而无不为——我读《老子》 -
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2009年11月4日 ... “无为而治”是老子政治主张、治国方术和人生哲学的核心。在一般人看来,“无为”与“治国”是矛盾的,“无为”何以能“治国”?“治国”必定得“有为”。 ...
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(2010/03/26 发表)
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