宗教信仰

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李芳敏144000
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憤怒!!!良心被狗咬走嗎??? ZT

anneleefm : please refer back [ 良心 ]
   
   http://taiwanyes.ning.com/forum/topics/fen-nu-liang-xin-bei-gou-yao-1
   
   憤怒!!!良心被狗咬走嗎??? ZT

   
   * 由 台灣魚 在 2008 十二月 30 的 9:33pm 張貼,所屬類別:玉山好文
   
   KTM的御用法官~蔡守訓!你於2008/12/30清晨2點29分再度羈押了陳前總統阿扁先生!
   你可知到在此時此刻你已激怒了絕大多數愛台灣的老百姓心中的怒火了嗎?
   是否你已對你過去所判決許多對愛台人士的不公案件而感到害怕!?
   要不然為何跟你的子女說:不要跟別人說你們的父親叫什麼名字!
   又為何跟子女出遊渡假卻要留滿臉的鬍鬚來掩飾你的真面目?
   你在怕什麼?是不是判決了許多不公案件! 而心生畏懼?
   尤其是你對扁家的趕盡殺絕! 你晚間睡的著嗎?
   你是否有去尋找過你的良心? 是否已被狗咬走了?
   
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   該討論的回覆
   
   琪祈-1998後無光榮感的台北市民 固定鏈接由琪祈-1998後無光榮感的
   台北市民於2008 十二月 30 在11:07pm回覆 :
    相信不久歷史就會審判牠
   
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   嘟嘟賀 固定鏈接由嘟嘟賀於2008 十二月 30 在11:24pm回覆 :
    現世報~ 現世報~~
   
    咎懺這個蔡守訓三代無好死
   
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   Adamapadai 固定鏈接由Adamapadai於2008 十二月 30 在11:33pm回覆 :
   您還認為中华人民共和國台北地方法院法官蔡X訓良心被狗咬走?
   錯了!牠根本沒有(心肝)!那來(良心)?
   討論台奸、御用法官實在浪費紙墨而己!
   這種(狗奴才)就讓上帝去處罰吧!
   一代?两代?三代?您認為他們還会有两代?三代嗎?
   (李鴻僖教授的咀咒)您相信有句話﹕總有一天等到您嗎?
   
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   台灣 固定鏈接由台灣於2008 十二月 30 在11:51pm回覆 :
    李鴻禧罵得真夠嗆連魔鬼都吃了拉肚
    這些不公不義的法官檢察官半夜醒來一定全身冷汗
    還趕緊爬出去看看他們的寶貝兒孫在不在
    台大名譽教授李鴻禧表示,「我一生在教法律的學生,
    現在很多法律的學生去做那種不公不義的法官,不公不義的檢察官,
    所以我很痛苦,那些做法官的亂來,那些做檢察官的亂來,
    我要詛咒他們,詛咒他們一代兩代三代都不得好死!」
   
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   yeh sir 固定鏈接由yeh sir於2008 十二月 31 在12:14am回覆 :
    馬說特別費核銷後,就不是公款 !那阿扃國務機要費核銷後,算不算公款!
   
    馬擁有綠卡且有孩子是美國公民的馬英九有逃亡之虞。
    該不該收押!阿扁都没有為什麼要收押!
   
    蔡守訓法官你的碩穀是裝屎的嗎!
   
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   台灣優先 固定鏈接由台灣優先於2008 十二月 31 在12:46am回覆 :
    憤怒!憤怒!憤怒!憤怒!憤怒!憤怒!憤怒!憤怒!憤怒!憤怒!憤怒!
    憤怒!憤怒!憤怒!憤怒!憤怒!憤怒!憤怒!憤怒!憤怒!憤怒!
    無奈!無奈!無奈!無奈!無奈!無奈!無奈!無奈!無奈!無奈!無奈!
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    我操你ㄉ馬先生!我操你ㄉ馬先生!我操你ㄉ馬先生!我操你ㄉ馬先生!
    我操你ㄉ馬先生!我操你ㄉ馬先生!
   
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   捕狗隊 固定鏈接由捕狗隊於2008 十二月 31 在1:30am回覆 :
    跟沒有良心的人講良心
    部是請鬼拿藥單嗎
   
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   台灣一姐 固定鏈接由台灣一姐於2008 十二月 31 在8:04am回覆 :
    凌遲人, 讓阿扁及律師團閱36卷抗告書, 做了12.5小時的攻防陳訴,
    結果,通通沒有採用, 回歸國務機要費最初的認定收押,
    也就是書收押裁定早已擬好, 開庭只是演戲而已.
   
    學生很努力的考試,
    最後監考官道【對你的印象分數是0分, 所以不必閱卷, 即便是考了100分,你也死當】
   
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   yuyu 固定鏈接由yuyu於2008 十二月 31 在9:05am回覆 :
    我詛咒牠這個狗法官.我會無時無刻早晚詛咒牠..子女早夭.家破人亡.
   
    一定要牠這隻馬蛆蛆的走狗.付出代價
   
    ▶ 回覆
   
   
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   我们为什么要捍卫良心自由和信仰自由? ZT
   
   
   【主题】余杰与1984BBS组员对谈“宗教信仰自由与公民社会”,在线问答形式。
   
   【时间】2010年1月26日,晚上20点-21点。
   
   【嘉宾介绍】余杰,四川成都人,作家,曾任独立中文笔会副会长(2005年-2007年)。
   1992年考入北京大学中文系,2000年获文学硕士学位。1998年,出版以“抽屉文学”命名的随笔集《火与冰》,该书尖锐批判中国社会的文化和政治弊端,引起巨大反响。此后,陆续出版多部杂文集和长篇小说《香草山》。2005年之后,其作品无法在中国大陆出版,即便重版的旧作,也迅速遭到安全部门和宣传部门的查禁。
   
    2000年,余杰研究生毕业之后,受聘于中国现代文学馆。由于当时中共宣传部部长丁关根的直接干涉,现代文学馆单方面撕毁合同,余杰还未工作一天便被剥夺了工作权。余杰先后在网络和海外媒体发表《致中国作家协会的公开信》,痛斥官方的文化专制主义,呼吁知识分子一起捍卫言论自由,大陆数十名作家学者联名发表公开信表示声援。《纽约时报》、《时代周刊》等国际媒体也对此事件作了报道。此后,余杰成为靠稿费维持生活的独立作家。
   
    2003年,余杰受洗成为基督徒,参与组建方舟教会,并深切介入一系列人权案件。先后参与多封公开信的起草或签名,为遭到不公正审判的西藏活佛阿安扎西、被判处重刑的 “新青年读书会”成员、被以莫须有罪名起诉的家庭教会牧师蔡卓华、被非法剥夺人身自由的盲人维权人士陈光诚等人呼吁。余杰一直密切关注以“天安门母亲”为代表的“六四”受难者家属、受到官方打压的基督教家庭教会以及上访者和遇难矿工等弱势人群的基本人权。
   
    2003年,余杰与王光泽、刘晓波等发表公开信,呼吁“迅速迁移毛泽东尸体,将毛主席纪念堂改为文革博物馆,将毛像从天安门城楼取下”。2004年,在“六四”十五周年前夕,余杰与王怡联名发表公开信,谴责中共十五年前的屠杀,建议中共及早对死难者及其家属早谢罪并启动政改。2004年12月,因参与起草一份2004年度的中国大陆人权问题报告,余杰以“涉嫌危害国家安全”的罪名,与刘晓波、张祖桦一起受到北京警方的传讯、通宵审问和死亡恐吓。此后,余杰仍然坚持写作抨击共产党的专制制度。
   
    2006年5月11日,余杰以中国家庭教会成员的身份,与王怡、李柏光一起在白宫受到美国总统布什的接见,针对中国大陆的宗教信仰自由等问题展开了长达一个小时的交谈。这是中华人民共和国与美国建交以来,美国在任总统第一次接见来自中国大陆的、具有基督徒身份的民间知识分子。此次会见被西方主流媒体称为“破冰之旅”,亦使得中国大陆日趋严重的宗教迫害情况受到西方政府、媒体、人权组织和民众的高度重视。
   
    近年来,余杰先后赴哈佛大学、普林斯顿大学、加州大学柏克利分校、斯坦福大学、芝加哥大学、巴黎大学、法国高等社会科学院、悉尼科技大学、莫纳什大学、海德堡大学、法兰克福大学、香港中文大学、香港大学、台湾大学等著名学府访问和讲学。(via wikipedia)
   
   附:余杰的文集 http://www.boxun.com/hero/yujie/
   
   余杰的Twitter http://twitter.com/yujie89
   
   【策划】张书记
   
   【整理】立夏
   
   【开场】
   
    宋石男:今天有幸请到余杰先生到大讲堂,我个人十分欢喜。
   
    当年的所谓北大三才子(余杰、摩罗、孔庆东),今天都发生了一些奇妙的变化。摩罗华丽转身,努力要让“中国站起来”,孔庆东自北向东,差不多快加入北朝鲜国籍了。余杰则始终坚持早年鼓吹民主,向往自由的道路,但与此同时,他也有了一个让很多人看不懂的变化——
   皈依了基督教。
   
    从激情的自由主义者到虔诚的基督教徒,余杰是如何完成这个转变的?在转变之后,他的价值观与行为方式,又有没有什么不同?我想不少人都会和我一样想知道答案。而基督教文明对当代中国社会,又有着怎样的影响?未来将起到何等作用?相信同样有不少人和我一样想知道余杰的看法。
   
    而对1984BBS来说,今天的大讲堂,可能也是话题比较独特的一次。毕竟,组员中的基督教徒应当是少数。那么,我们如何才能用宽容而非动辄视人为异端的心态,以诚恳乃至谦逊而非动辄诛心的求知态度来与基督教徒余杰对话、交流,是今天参与提问的组员兄弟姐妹们应当思虑的。
   
    不再赘言,各位请尽情发挥。
   
    余杰:大家好,很高兴有这样的机会跟大家交流。
   
    1. 关于宗教信仰自由与民间社会的发展
   
   
   
    墨回:余杰先生您好,今天刚和朋友参观市内一处新建教堂时讨论到一个问题,就是我朋友按他大学里所学的专业内容介绍说,国内各处教堂都是自由从属于各教会流派的,本身只是名义上受到三自爱国会领导,现在新教堂的修建也都是社会自发并没有受官方主导;而中国的基督教之所以不被梵蒂冈承认仅仅是因为梵蒂冈是天主教廷,并不在精神上对各国教会有领导意义。
   
    这和我过去的认识似有所不同,难道不是因为中国的基督教活动受官方控制才不被梵蒂冈承认,并导致地下教会活动的产生吗?
   
    您能简单地帮我普及下这方面的认识吗?
   
    余杰:基督教分为天主教和新教。天主教以梵蒂冈教宗为最高领袖,有一个金字塔式的组织系统。天主教在全球范围内形成了自己的传统和体制,如主教任命等。惟有中国由政府任命主教,故与梵蒂冈冲突不断。新教则分为很多教派,一九四九年之后,西方传教士被迫离开,宗派在中国遂变得不太明显,有人说中国的新教进入了一个“后宗派时代”。
   
    中国的天主教和新教,都有一个官方的御用教会,如基督教的三自教会和天主教的爱国教会,由统战部和宗教局直接操控教会事务,这完全不符合圣经之教导,违背了政教分离的原则。所以,真正的信徒大都不愿加入其中,遂形成了家庭教会和地下教会。此种对立一直持续到现在。
   
    非羊:呵呵,本来想提这个问题的,据我所了解的,在中国某些比较落后的地方,基督教同民间的佛教没什么区别,他们宣称毛泽东就是摩西,邓小平之类的也是教徒……
   
    余杰:这种基督教被中国民间宗教化的情形,确实非常严重,也是我很担心的一个问题。我一直认为,教会最大的问题,不是来自当局的逼迫,而是来自自身的真理的建构,换言之,长期封闭的中国教会如何与大公教会两千年的传统实现对接。这样才能避免异端的出现。那些宣称毛、邓是教徒的教会,明显是异端。

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