宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
·救援船上枪战的事实_ 加沙离岸冲突
·2我若有先知講道的恩賜,也明白各樣的奧祕,各樣的知識;並且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。
·sex : 1. 性別 2. 性 3. 性交 4. 性慾
·紅十字會與紅新月會國際聯合會:中立 Neutrality為求持續獲得各方的信任,紅十字與紅新月運動於任何敵對情形中,不得採取支持其中一方之立場,亦不得在任何時候涉入具有政治,種族,宗教或意識型態本
· 傳道書1:8萬事都令人厭倦,人說,說不盡;眼看,看不飽;耳聽,聽不足.9已有的事必再有,作過的事必再作;日光之下並無新事.10有甚麼事人可以說;“看啊!這是新的?”其實,很久之前已經有了,在我們之前早就有了.11以前的事,無人記念;將來的事,後來的人也不追憶.
·明白伊斯兰恐怖主义的来源: 伊斯兰 - 和平和恐怖主义的宗教
· 一个基督徒 [胡祈狗想 ...if he is Christian ..better end time now .. right ^-^] 的观点???
· 一个基督徒 [胡祈狗] 的观点???
· 一个基督徒 [胡祈狗] 的观点???
· 一个基督徒的观点
·約書亞記7:24約書亞和全體以色列人一起把謝拉的曾孫亞干和那銀子,那件衣服,那金條,以及亞干的兒女,牛,驢,羊,帳棚和他所有的一切,都帶上亞割谷去.25約書亞說:“你為甚麼給我們招惹災禍呢?今天耶和華必使你遭受災禍。”於是全體以色列人用石頭把他打死。他們用石頭打死他們以後,就把一切用火燒了。
·申命記8:19如果將來你真的忘記了耶和華你的神,去隨從別的神,事奉和敬拜他們,你們必定滅亡,這是我今日警告你們的.20 耶和華從你們面前怎樣使萬國的民滅亡,你們也必照樣滅亡,因為你們沒有聽從耶和華你們神的話。”
·「假如地球上充滿了女人的眼淚,那一滴滴掉下來的,都是鱷魚的眼淚…」,莎士比亞在「奧賽羅」中寫道。
·耶和華神允許以色列出兵伊朗, 耶和華神允許伊朗从地球上消失!!
·這种可以徹底改變腦部活動的力量,假設和閃電打雷的天文現象有一定的關聯.總之這种力量能夠使人原來的想法,起截然相反的轉變──從殺人變成自殺.當原來的想法是一种惡行的時候,轉變為相反,就變成了惡行的報應!這三個搶銀行的匪徒确然是“自己殺死了自己”而不是“自殺”。
·利未記25:23贖回地土的條例“地不可永遠賣掉,因為地是我的;你們在我面前不過是寄居的和客旅.24在你們所得為業的全地,你們應該讓人有贖地的權利.
·屠杀日本渔民, 日本人食用海豚/鲸鱼致癌死。
·40 岁+工作 ,40岁的蜜月” 被爱的女人最幸福, 40岁的女人还这么想做爱,有时真的想爆炸?如何才能让一个40岁的女人受孕呢?
·馬可‧圖里(Mark Tooley)批評宗教左翼的偽善,一方面譴責以色列的自衛反擊,另一方面對如北韓的暴政持寬容態度。
·以色列安全內閣會議情報消息透露,土耳其客輪藍色馬爾馬拉號(Mavi Marmara)5月31日於加沙對開海岸發生的流血衝突上,大部分襲擊以色列海軍搜查隊者屬阿爾蓋達僱傭兵。情報官員根據以前的情報消息或現時的審問,已能確定這40名男子是與拉登的全球恐怖組織網絡結盟,或是他們的活躍分子。
·創世記22:1這些事以後,神試驗亞伯拉罕,對他說:“亞伯拉罕啊!”他回答:“我在這裡.”2神說:“帶著你的兒子,就是你所愛的獨生子以撒,到摩利亞地去,在我所要指示你的一座山上,把他獻為燔祭.”馬太福音1:2 亞伯拉罕生以撒,以撒生雅各,創世記35:10神對他說:“你的名原是雅各,但以後不要再叫雅各,以色列才是你的名.”這樣,神給他改名叫以色列.
· 羅馬書11:25弟兄們,我不願意你們對這奧祕一無所知,免得你們自以為聰明.這奧祕就是以色列人當中有一部分是硬心的,直到外族人的全數滿了; 26這樣,全以色列都要得救,如經上所記:“拯救者必從錫安出來,除掉雅各家的不敬虔的心;
·以色列啊,神爱你!
·上世纪四十年代,大屠杀中丧生的犹太孩子有150万,相当骇人的数字吧!但今日很少人会注视到一个更叫人吃惊的死亡人数,自以色列复国以来,国内一共有200万个胎儿死於母亲腹中,现今全国总人口不过是700万.堕胎在以色列不但合法,而且很普遍,每年有四万个胎儿被打掉.祝福以色列, 挽救小生命.
·祝福以色列, 挽救小生命:上世纪四十年代,大屠杀中丧生的犹太孩子有150万,相当骇人的数字吧!但今日很少人会注视到一个更叫人吃惊的死亡人数,自以色列复国以来,国内一共有200万个胎儿死於母亲腹中,现今全国总人口不过是700万.堕胎在以色列不但合法,而且很普遍,每年有四万个胎儿被打掉.祝福以色列, 挽救小生命.
·中国的自然灾害:-)地震,火山爆发,干旱,泥石流,海啸,台风,洪水,飓风,特大暴雨,天崩,地陷,洪涝,寒潮,滑坡,热带气旋,潮灾,低温冷害,热带气旋,潮灾,森林火灾,农林病虫虫草鼠害.小行星撞击中国/地球等。^-^“只有抽动了它的导火线,它才会天崩地坍地爆炸.”
·中国的自然灾害:-) 地震,火山爆发,干旱,泥石流,海啸,台风,洪水,飓风,特大暴雨,天崩,地陷,洪涝,寒潮,滑坡,热带气旋,潮灾,低温冷害,热带气旋,潮灾,森林火灾,农林病虫虫草鼠害.小行星撞击中国/地球等。^-^“只有抽动了它的导火线,它才会天崩地坍地爆炸.”
·地震,火山爆发,干旱,泥石流,海啸,台风,洪水,飓风,特大暴雨,天崩,地陷,洪涝,寒潮,滑坡,热带气旋,潮灾,低温冷害,热带气旋,潮灾,森林火灾,农林病虫虫草鼠害.小行星撞击中国/地球等,中国的自然灾害:-) “只有抽动了它的导火线,它才会天崩地坍地爆炸.”
·神啊!你必使惡人墮入滅亡的深坑裡;流人血和行詭詐的人必活不到半世;至於我,我必倚靠你。
·人到年老,容易趨向昏庸,胡作非為起來,就是國家民族的大災難.要統治者在五十歲那年去接受一項嚴厲的考驗,當然是淘汰腐朽老人的一個好方法.別看這個民族在很多方面,不在先進文明之列,可是這個傳統卻优秀之至——有5千年文化的中國,如果也有這樣的傳統,可以把腐朽老人淘汰掉,那就不知道可以避免多少災禍!
· [撒迦利亞7:9萬軍之耶和華說:你們要執法公正,各人要以慈愛和憐憫待自己的兄弟10寡婦,孤兒,寄居的和貧窮人,你們都不可欺壓,也不可各自心裡圖謀惡事,陷害自己的兄弟11但他們不肯聽從,硬著頸項,充耳不聞12使自己的心剛硬如金鋼石,不肯聽從律法和萬軍之耶和華藉著他的靈,透過先知所說的話,萬軍之耶和華非常忿怒.
·9萬軍之耶和華說:你們要執法公正,各人要以慈愛和憐憫待自己的兄弟10寡婦,孤兒,寄居的和貧窮人,你們都不可欺壓,也不可各自心裡圖謀惡事,陷害自己的兄弟11但他們不肯聽從,硬著頸項,充耳不聞12使自己的心剛硬如金鋼石,不肯聽從律法和萬軍之耶和華藉著他的靈,透過先知所說的話,萬軍之耶和華非常忿怒.
·邪惡共產黨滾出中國去,中國民眾不擁護邪惡共產黨領導,中國民眾拒絕邪惡共產黨領導中國大陸
·走自己的路 ^-^
·When falling in love
·风之彩 Color Of The Wind
· 该用户的个人信息暂时不能访问 pk 该用户由于违反相关规定,个人信息被管理员冻结?
·Dear Anne,Are you OK? I worried! Tell me what is going on. Love
·收件人John 《[email protected]》 ... 寄件人:Anne Lee Fung Meng (anneleefm) 《[email protected]
·馬太福音9:35莊稼多,工人少.耶穌走遍各城各鄉,在各會堂裡教導人,宣揚天國的福音,醫治各種疾病,各種病症.36他看見群眾,就憐憫他們,因為他們困苦無依,像沒有牧人的羊一樣.37他就對門徒說:“莊稼多,工人少;38所以你們應當求莊稼的主派工人去收割.
·chiachonghon的日志:温家宝总理的信主过程!
·how to register a website .. how to create a website .. how to create a website using html free website how to design a website how to build a website how to create a web page how to create a website template
·I Have A Dream That Iran Will Be Free One Day.
·人揀選猶太人的神,卻撇棄猶太人 ? ^-^基本上,基督徒不僅沒資格「揀選」神,更無法「選擇」神,而是上帝收留我們。
·「基督徒不可自殺,自殺不能上天堂」,「自殺是罪」
·路加福音23:45 太陽沒有光,聖所的幔子從當中裂開.46耶穌大聲呼叫:“父啊,我把我的靈魂交在你手裡.”說了這話,氣就斷了.
·2012就算地球没给人类自然灾害, 给人类世界末日。。。 人类也会自己把人类推上灭亡的路程。。。 人类迟早要灭亡的。。 只是时间的问题。。
·路加福音4:5魔鬼引他上到高處,霎時間把天下萬國指給他看, 6 對他說:“這一切權柄,榮華,我都可以給你;因為這些都交給了我,我願意給誰就給誰.7所以,只要你在我面前拜一拜,這一切就全是你的了.” 8耶穌回答:“經上記著:‘當拜主你的 神,單要事奉他。’”
·路加福音19:7眾人看見就紛紛議論說:“他竟到罪人家裡去住宿!” 8撒該站著對主說:“主啊,請看,我要把家財的一半分給窮人,我若敲詐了誰,就還他四倍.”9耶穌說:“今天救恩到了這家,他也是亞伯拉罕的子孫.10因為人子來,是要尋找拯救失喪的人.”
·路加福音16:27那人說:‘我祖啊,那麼求你差遣拉撒路到我家裡去,28因為我有五個兄弟,他可以警告他們,免得他們也到這受苦的地方來.’29亞伯拉罕說:‘他們有摩西和先知可以聽從.’30他說:‘不然,我祖亞伯拉罕啊,如果有人從死人中復活,到他們那裡去,他們必定會悔改.’31亞伯拉罕說:‘如果他們不聽從摩西和先知,就算有一個從死人中復活的人,他們也不會接受勸告.’”
· 比较龍与海中的獸和地上的獸?
·我道:“你想使我了解,世上有一种水,熱了反而會結冰,冷了反而會變气体?” 陶格這一次,干脆連簡單的回答都不回答給我,只是望著我,點著頭. 我突然哈哈大笑起來,揮著手:“你會有這种怪念頭,我很佩服,佩服之至,不過你要使我相信,我看還做不到!”陶格夫人這時開口了,她道:“他不是想令你相信,他只是要你明白,‘逆轉裝置’是怎么一回事.”
·老人又道:“不但消滅了人,而且,一下子消滅了所有的生物!”他重复著“所有的生物”這句話,令我陡地震動了一下,也陡地想起了這個“簡單的辦法”來.我道:“他們……他們弄走了空气?” 老人道:“不是弄走了空气,而是令得空气中的氧,全變成二氧化碳.” ^-^
·虔诚的基督教徒
·“世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行.”
·“你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍.”(《马太福音23:15》)
·“你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍.”(《马太福音23:15》)
·使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子.太5:9
·你们若属于这世界,世人必定爱属自己的;但因为你们不属于世界,而是我从世界中拣选了你们,所以世人就恨你们。《《 約 翰 福 音 15:19 》》
·我有平安如江河 I've got peace like a river
·Jesus loves me 耶穌愛我
·使徒行傳7:51“你們頸項剛硬,心和耳都未受割禮的人哪!你們時常抗拒聖靈,你們的祖先怎樣,你們也怎樣。 52 有哪一個先知,你們的祖先不迫害呢?你們殺了那些預先宣告那義者要來的人,現在又把那義者出賣了,殺害了。 53 你們領受了由天使傳達的律法,卻不遵守。”
·使徒行傳8:20彼得對他說:“你的銀子跟你一同滅亡吧!因為你以為神的恩賜,是可以用錢買的.21你和這件事是毫無關係的,因為你在 神面前存心不正。 22 所以,你要悔改離棄這罪惡,要祈求主,也許你心中的意念可以得到赦免。 23 我看出你正在苦膽之中,邪惡捆綁著你。”
·使徒行傳9:13但亞拿尼亞回答:"主啊,我聽見許多人說起這個人,他在耶路撒冷作了許多苦害你聖徒的事;14並且他在這裡得到祭司長的授權,要捆綁所有求告你名的人.”15主對他說:“你去吧!這人是我揀選的器皿,為要把我的名傳給外族人,君王和以色列人.16我要指示他,為了我的名他必須受許多的苦.”
·趕邪靈,趕鬼Cast out demons Exorcism ... 復活與審判 - 世界末期多傳福音,我們有一天要交賬
·証明有神証據, 靈界經歷, 耶穌名可趕邪靈
·To Hell & back去地獄回來 People came back from Hell
·open the eyes of my heart lord
· 极目看去,盡是平原,一點高山也不見,沒有河流.視線所及之處,根本沒有樹木.剛才那少女曾說這里就是地球,但是以我的知識而論,我實在想不出地球上哪一部分,有這樣大的一片平原,而又不見草木的.撒哈拉大沙漠或者是,但這里又不見有沙粒,地上只是极其平整的土地.抬頭向上看去,天空澄藍,一點云也沒有,太陽光芒异樣強烈,無法逼視.
·我呆了半晌,才道:"就算有了這种情形,發展下去,也不過是人越來越不肯思想,越來越依賴電腦,好像并不足以發展成人變成電腦的奴隸!"在我提及"人變成電腦的奴隸"之際,老人陡地震動了一下:"不會?"我苦澀地道:"照想……不會吧!"老者再苦笑著:"不會吧?這是人類的大悲劇,即使有少數人看清了危机,但是危机不是一下子就來,而是逐漸演變而成的,于是大多數人,絕大多數人都說:"只怕不會吧!"就在他們說‘不會吧"之際,危机已經來臨了!"
·達寶:"就算這一切全是真的, 我們也不能采取任何行動來阻止人們使用電腦!"”我:"是的,我們根本沒有這個力量,只好眼看著人腦越來越退化,人越來越懶,到后來,人變成廢物,終于成為机器人的奴隸,由机器人來選种保留,好像我們這一代對待珍禽异獸一樣!"
·雅歌8:6求你將我放在你心上如印記,帶在你臂上如戳記.因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光是火焰的電光,是耶和華的烈焰.7愛 情 , 眾 水 不 能 息 滅, 大 水也 不 能 淹 沒 .若 有 人 拿 家 中 所 有 的 財 寶 要 換 愛 情, 就 全 被 藐 視 。
·常常喜樂
·大部分儿童没有见过鲸魚Whale,有的甚至还是第一次听说
·為什麼紅新月會支持奧什吉爾吉斯族&羅薩奧坦巴耶娃 謀殺烏茲別克族?
· 刘宗正 is Black Death Virus
·库尔曼别克·巴基耶夫總統 better than 羅薩奧坦巴耶娃..right?
·真是歎為觀止——往往是在最落后的情形之下, 才會有最了不起的建設。一個說:秦皇的專制,所以有長城。另一個則說,有殘酷的奴隸制度,才有了埃及的金字塔。我听了哈哈大笑起來。
·我轰然道;"对!不然,甚么叫‘天谴’呢?逆天行事,多行不义,必遭天谴,天谴可以以任何形式发生,绝不是人力所能抗拒的!"
·因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍; ^-^
·人的末路是神開始, 李芳敏成為基督徒 ^-^
·24挪亞對兒子的咒詛與祝福挪亞酒醒以後,知道小兒子對他所作的事, 25就說:"迦南應當受咒詛,他必給自己的兄弟,作奴僕的奴僕. "26又說:“耶和華,閃的 神,是應當稱頌的;願迦南作他的奴僕。 27 願 神使雅弗擴展,使雅弗住在閃的帳棚裡;願迦南作他的奴僕。”
·路得記3:1路得的婆婆拿俄米對她說:女兒啊,我不是應當為你找個歸宿,使你得到幸福嗎?2你常常和他的女傭人在一起的波阿斯不是我們的親戚嗎?他今天晚上要在禾場上簸大麥.4等到他躺下來,你要弄清楚他所躺的地方,進去掀露他的腳,然後躺下去.他就會告訴你該作甚麼.”5路得對她說:"你吩咐的,我就去作."”
· 利未記20:6"如果有人轉向交鬼的和行法術的,隨從他們行淫,我必向那人變臉,把他從他的族人中剪除.10"如果有人與別人的妻子通姦,就是與鄰舍的妻子通姦,姦夫和淫婦都要處死.13如果有人與男人同睡,像與女人同睡一樣,他們二人行了可憎的事,必要把他們處死,他們必須承擔流血的罪責。
·贫困赶走了吉尔吉斯斯坦前总统阿斯卡尔·阿卡耶夫(Askar Akayev)VS 和平主義(穆斯林?)吉尔吉斯斯,吉尔吉斯族坦总统巴基耶夫遭邪惡的恐怖主義(穆斯林?)奥通巴耶娃推翻 ...right?邪惡的恐怖主義(穆斯林?)吉尔吉斯族人誅戮和平主義(穆斯林?)乌兹别克族人
·贫困赶走了吉尔吉斯斯坦前总统阿斯卡尔·阿卡耶夫(Askar Akayev). 和平主義(穆斯林?)吉尔吉斯斯,吉尔吉斯族坦总统巴基耶夫遭邪惡的恐怖主義(穆斯林?)奥通巴耶娃推翻 ...right?邪惡的恐怖主義(穆斯林?)吉尔吉斯族人誅戮和平主義(穆斯林?)乌兹别克族人
·傳道書1:8萬事都令人厭倦,人說,說不盡;眼看,看不飽;耳聽,聽不足.9已有的事必再有,作過的事必再作;日光之下並無新事.10有甚麼事人可以說:“看啊!這是新的”?其實,很久之前已經有了,在我們之前早就有了。 11 以前的事,無人記念;將來的事,後來的人也不追憶。
·死人张宗铭是撒但圈養與馴化的白痴! 死共匪张宗铭只是自大的馬列豬頭!撒但圈養與馴化的白痴!
·Evil:邪惡noun:1. 惡2.惡劣3.壞4.壞事5.害6.弊病7.孽.adjective : 1. 邪惡 2. 邪 3. 壞 4. 姦 5. 誹謗 6. 否 7. 壞透
·馬太福音8:10耶穌聽了,就很驚奇,對跟隨的人說:"我實在告訴你們,這樣的信心,我在以色列中從來沒有見過.11我告訴你們,必有許多人從
·因為在基督耶穌裡,受割禮或不受割禮,都沒有用處,唯有那藉著愛表達出來的信,才有用處.受割禮或不受割禮,都算不得甚麼,要緊的是作新造的人.割禮算不得甚麼,沒有割禮也算不得甚麼,要緊的是遵守神的命令.那些受割禮的人,自己也不遵守律法,反而要你們受割禮,為的是要藉著你們的肉身誇口.
·I want nobody nobody But You / 別人我都不要 都不要 只要你
·启示录20:12我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前.案卷都展開了,還有另一卷,就是生命冊,也展開了.死了的人都憑著這些案卷所記載的,照著他們所行的受審判.13 於是海把其中的死人交出來,死亡和陰間也把其中的死人交出來,他們都照著各人所行的受審判。
·詩篇53:1愚頑人心裡說:"沒有神."他們都是敗壞,行了可憎的不義;沒有一個行善的.2神從天上察看世人,要看看有明慧的沒有,有尋求神的沒有,3他們各人都偏離了正道,一同變成污穢;沒有行善的,連一個也沒有。
·“其實地球人也早知道肉体的快感是一切惡行的根源,所以很多‘修行’都從盡量減少欲望開始,強迫自己把肉体快感壓抑下去,才能跨出生命形式提高的第一步!”
·  這一番話,令我大是歎服,什么樣的基礎產生什么樣的妄想。一個人若是根本沒有基礎,或是基礎薄弱,那就必然沒有想像力或想像力薄弱。想像,即使是妄想也好,都不是平空產生的。   所以,當我們說一個人缺乏想像的力時候,也就等于說這個人缺乏知識的基礎。
·朱槿說得很是隱晦,但是我們自然知道她口中的“他們”是些什么人.這些人自我膨脹到“要對歷史負責”——任何人的心態,到達了這一地帶,那就很難說是正常的了.對 心態不正常的人講理,自然是陡勞無功的事.這些人,能為了滿足一下自己的感覺,而動用几百
·朱槿說得很是隱晦,但是我們自然知道她口中的“他們”是些什么人.這些人自我膨脹到“要對歷史負責”——任何人的心態,到達了這一地帶,那就很難說是正常的了.對 心態不正常的人講理,自然是陡勞無功的事.這些人,能為了滿足一下自己的感覺,而動用几百
·朱槿說得很是隱晦,但是我們自然知道她口中的“他們”是些什么人.這些人自我膨脹到“要對歷史負責”——任何人的心態,到達了這一地帶,那就很難說是正常的了.對 心態不正常的人講理,自然是陡勞無功的事.這些人,能為了滿足一下自己的感覺,而動用几百
·但是我們自然知道她口中的“他們”是些什么人.這些人自我膨脹到“要對歷史負責”——任何人的心態,到達了這一地帶,那就很難說是正常的了.對 心態不正常的人講理,自然是陡勞無功的事.這些人,能為了滿足一下自己的感覺,而動用几百
·約書亞記6:16到了第七次,祭司吹角的時候,約書亞就對人民說:"你們呼喊吧,因為耶和華已經把這城賜給你們了.20於是人民呼喊,祭司也吹角.人民聽見角聲的時候,就大聲呼喊,城牆就塌陷了;於是,人民衝入城中,人人向前,把城攻取。 21 他們把城中的一切,無論男女老幼、牛羊和驢,都用刀殺盡。
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孫子兵法


   孫子兵法
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   孫子兵法

   作者:孫武 春秋
   
   目录 [隐藏]
   
    * 1 始計第一
    * 2 作戰第二
    * 3 謀攻第三
    * 4 軍形第四
    * 5 兵勢第五
    * 6 虛實第六
    * 7 軍爭第七
    * 8 九變第八
    * 9 行軍第九
    * 10 地形第十
    * 11 九地第十一
    * 12 火攻第十二
    * 13 用間第十三
   
   始計第一
   
   孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
   
   故經之以五事,校之以計,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。
   
   道者,令民與上同意也,固可與之死,可與之生,而不畏危;天者,陰陽、寒暑、時制也;地者,高下、遠近、險易、廣狹、死生也;將者,智、信、仁、勇、嚴也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。
   
   故校之以計,而索其情,曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。
   
   將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。
   
   計利以聽,乃為之勢,以佐其外。勢者,因利而制權也。
   
   兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。
   
   夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無算乎!吾以此觀之,勝負見矣。
   
   作戰第二
   
   孫子曰:凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧。則內外之費,賓客之用,膠漆之材,車甲之奉,日費千金,然後十萬之師舉矣。
   
   其用戰也,貴勝,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳,屈力殫貨,則諸侯乘其弊而起,雖有智者,不能善其後矣。故兵聞拙速,未睹巧之久也。夫兵久而國利者,未之有也。故不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也。
   
   善用兵者,役不再籍,糧不三載,取用於國,因糧於敵,故軍食可足也。國之貧於師者遠輸,遠輸則百姓貧;近於師者貴賣,貴賣則百姓竭,財竭則急於丘役。力屈財殫,中原內虛於家,百姓之費,十去其七;公家之費,破軍罷馬,甲胄矢弩,戟楯矛櫓,丘牛大車,十去其六。
   
   故智將務食於敵,食敵一鍾,當吾二十鍾;萁稈一石,當吾二十石。故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也。故車戰,得車十乘以上,賞其先得者,而更其旌旗。車雜而乘之,卒善而養之,是謂勝敵而益強。
   
   故兵貴勝,不貴久。故知兵之將,民之司命。國家安危之主也。
   
   謀攻第三
   
   孫子曰:凡用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍為上,破伍次之。是故百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也。
   
   故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,為不得已。修櫓轒轀,具器械,三月而後成;距闉,又三月而後已。將不勝其忿,而蟻附之,殺士三分之一,而城不拔者,此攻之災也。
   
   故善用兵者,屈人之兵,而非戰也,拔人之城而非攻也,毀人之國而非久也,必以全爭於天下,故兵不頓而利可全,此謀攻之法也。
   
   故用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰之,少則能逃之,不若則能避之。故小敵之堅,大敵之擒也。
   
   夫將者,國之輔也。輔周則國必強,輔隙則國必弱。
   
   故君之所以患於軍者三:不知軍之不可以進而謂之進,不知軍之不可以退而謂之退,是為縻軍;不知三軍之事,而同三軍之政,則軍士惑矣;不知三軍之權,而同三軍之任,則軍士疑矣。三軍既惑且疑,則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
   
   故知勝有五:知可以戰與不可以戰者勝。識眾寡之用者勝。上下同欲者勝。以虞待不虞者勝。將能而君不御者勝。此五者,知勝之道也。
   
   故曰:知己知彼,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼不知己,每戰必殆。
   
   軍形第四
   
   孫子曰:昔之善戰者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰者,能為不可勝,不能使敵必可勝。故曰:勝可知,而不可為。
   
   不可勝者,守也;可勝者,攻也。守則不足,攻則有餘。善守者,藏於九地之下,善攻者,動於九天之上,故能自保而全勝也。
   
   見勝不過眾人之所知,非善之善者也;戰勝而天下曰善,非善之善者也。故舉秋毫不為多力,見日月不為明目,聞雷霆不為聰耳。古之善戰者,勝於易勝者也。故善戰者之勝也,無智名,無勇功,故其戰勝不忒。不忒者,其所措必勝,勝已敗者也。故善戰者,先立於不敗之地,而不失敵之敗也。是故勝兵先勝,而後求戰,敗兵先戰而後求勝。善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政。
   
   兵法:一曰度,二曰量,三曰數,四曰稱,五曰勝。地生度,度生量,量生數,數生稱,稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖,敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰,若決積水於千仞之谿者,形也。
   
   兵勢第五
   
   孫子曰:凡治眾如治寡,分數是也;鬥眾如鬥寡,形名是也;三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也;兵之所加,如以碫投卵者,虛實是也。
   
   凡戰者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江海。終而複始,日月是也。死而復生,四時是也。聲不過五,五聲之變,不可勝聽也;色不過五,五色之變,不可勝觀也;味不過五,五味之變,不可勝嘗也;戰勢,不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環之無端,熟能窮之哉?
   
   激水之疾,至於漂石者,勢也;鷙鳥之疾,至於毀折者,節也。是故善戰者,其勢險,其節短。勢如張弩,節如發機。
   
   紛紛紜紜,鬥亂而不可亂也;渾渾沌沌,形圓而不可敗也。亂生於治,怯生於勇,弱生於強。治亂,數也;勇怯,勢也;強弱,形也。故善動敵者,形之,敵必從之;予之,敵必取之。以利動之,以卒待之。
   
   故善戰者,求之於勢,不責於人;故能擇人而任勢。任勢者,其戰人也,如轉木石。木石之性,安則靜,危則動,方則止,圓則行。故善戰人之勢,如轉圓石於千仞之山者,勢也。
   
   虛實第六
   
   孫子曰:凡先處戰地而待敵者佚,後處戰地而趨戰者勞。
   
   故善戰者,致人而不致於人。能使敵人自至者,利之也;能使敵人不得至者,害之也。故敵佚能勞之,飽能饑之,安能動之。出其所必趨,趨其所不意。行千里而不勞者,行於無人之地也;攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所不攻也。
   
   故善攻者,敵不知其所守;善守者,敵不知其所攻。微乎微乎,至於無形;神乎神乎,至於無聲,故能為敵之司命。進而不可禦者,沖其虛也;退而不可追者,速而不可及也。故我欲戰,敵雖高壘深溝,不得不與我戰者,攻其所必救也;我不欲戰,雖畫地而守之,敵不得與我戰者,乖其所之也。故形人而我無形,則我專而敵分。我專為一,敵分為十,是以十攻其一也。則我眾敵寡,能以眾擊寡者,則吾之所與戰者約矣。吾所與戰之地不可知,不可知則敵所備者多,敵所備者多,則吾所與戰者寡矣。故備前則後寡,備後則前寡,備左則右寡,備右則左寡,無所不備,則無所不寡。寡者,備人者也;眾者,使人備己者也。故知戰之地,知戰之日,則可千里而會戰;不知戰之地,不知戰日,則左不能救右,右不能救左,前不能救後,後不能救前,而況遠者數十裏,近者數裏乎!以吾度之,越人之兵雖多,亦奚益於勝哉!故曰:勝可為也。敵雖眾,可使無鬥。故策之而知得失之計,作之而知動靜之理,形之而知死生之地,角之而知有餘不足之處。故形兵之極,至於無形。無形則深間不能窺,智者不能謀。因形而措勝於眾,眾不能知。人皆知我所以勝之形,而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復,而應形於無窮。夫兵形象水,水之行避高而趨下,兵之形避實而擊虛;水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形。能因敵變化而取勝者,謂之神。故五行無常勝,四時無常位,日有短長,月有死生。
   
   軍爭第七
   
   孫子曰:凡用兵之法,將受命於君,合軍聚眾,交和而捨,莫難於軍爭。軍爭之難者,以迂為直,以患為利。故迂其途,而誘之以利,後人發,先人至,此知迂直之計者也。軍爭為利,軍爭為危。舉軍而爭利則不及,委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨,日夜不處,倍道兼行,百里而爭利,則擒三將軍,勁者先,疲者後,其法十一而至;五十裏而爭利,則蹶上將軍,其法半至;三十裏而爭利,則三分之二至。是故軍無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡。故不知諸侯之謀者,不能豫交;不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉導者,不能得地利。故兵以詐立,以利動,以分和為變者也。故其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷震。掠鄉分眾,廓地分利,懸權而動。先知迂直之計者勝,此軍爭之法也。《軍政》曰:「言不相聞,故為之金鼓;視不相見,故為之旌旗。」夫金鼓旌旗者,所以一民之耳目也。民既專一,則勇者不得獨進,怯者不得獨退,此用眾之法也。故夜戰多金鼓,晝戰多旌旗,所以變人之耳目也。三軍可奪氣,將軍可奪心。是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。以治待亂,以靜待嘩,此治心者也。以近待遠,以佚待勞,以飽待饑,此治力者也。無邀正正之旗,無擊堂堂之陳,此治變者也。故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿從,銳卒勿攻,餌兵勿食,歸師勿遏,圍師遺闕,窮寇勿迫,此用兵之法也。
   
   九變第八
   
   孫子曰:凡用兵之法,將受命於君,合軍聚合。泛地無舍,衢地合交,絕地無留,圍地則謀,死地則戰,途有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭,君命有所不受。故將通於九變之利者,知用兵矣;將不通九變之利,雖知地形,不能得地之利矣;治兵不知九變之術,雖知五利,不能得人之用矣。是故智者之慮,必雜於利害,雜於利而務可信也,雜於害而患可解也。是故屈諸侯者以害,役諸侯者以業,趨諸侯者以利。故用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待之;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。故將有五危,必死可殺,必生可虜,忿速可侮,廉潔可辱,愛民可煩。凡此五者,將之過也,用兵之災也。覆軍殺將,必以五危,不可不察也。

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