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回应万年草君

   
   万年草君您好:
   
    在网上见到了您的帖子《写给昔日狂尊敬过的思童君》,十分感动,感动于您那颗善良纯净的心,不由地想起几年前在这个网站上见到的,也是您写的那篇与思童有关的帖子,以及在帖子里那美丽的图画和动听的歌儿……
   

    思童很理解万年草君这篇文章的背景,我想在很大程度上,因为缺少彼此的了解,所以就有了某些不理解,请您容思童择其概要作为对尊帖的回应:
   
    1、您说:“虽然智慧而仁慈的导游雪峰并不怕您百般的无理捣乱,但是您不觉自己的存在多么可怜可笑吗?
   
    思童不知道万年草君是否看过着一个多月来我写的禅院科学系列批判文章,大约有30篇左右吧?每一篇文章的结构大致是这样子的:
   
    引用雪峰文章里的我认为是值得批判的观点内容+指出其中的错误+解释为什么说它是错的+告诉什么才是(思童认为)正确的
   
    如果您看了拙帖中的哪怕就一篇——而不只是看断章取义有心为之的“摘要”,那么你的这个断言“百般无理捣乱”是否合乎事实呢?如果万年草君坚持自己的判断,那么思童大概有理由知道,你是在哪一篇拙帖里看出“捣乱”的呢?拙帖任何一篇都是“形而下”的,也就是说,我不会“观点先行”,给被批判者扣上什么帽子;恰恰相反,而是从例举被批判者的荒谬观点开始,批判的焦点集中在他自己的话里。通过逻辑论证自然而然地得结论。
   
    我不否认,系列批判系列文章的确与思童以前的文风有所差异,存在一些对批判者的讽刺调侃揶揄之词,单把这些词从文章整体抽出,显得思童很尖刻,很辛辣,很不近人情,对此我只能表示遗憾。或许只有被批判者雪峰先生自己知道,在他的摘要里面最辛辣的嘲讽,与他以前肆意汪洋的词汇相比,究竟是不是一个量级的。不过被批判者毋需担心,任何时候思童都不可能用他那些美妙的词汇回应的。
   
    2、您说:“没有什么人的教导能比耶稣教导的深刻、真实,所以,耶稣是基督,是生命之门
    ——感谢主,感动于您的这段话。我想这正是主耶稣告诉我们的:
    约 8:12 耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”
    约 14:6 耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去”。
    太11:27 “除了父,没有人知道子;除了子和子所愿意指示的,没有人知道父”。
   
    3、您说:“思童君,不是视圣经为唯真理吗~不管是旧约新约通吃是吧~那就拿起圣经翻来复去的讲讲看看吧。圣经告诉我们,论断人这件事不是人的事,乃是上帝的事,只有一位全知全能的上帝,他有资格论断人
   
    您认为圣经启示给我们的上帝,就是禅院里的那位“上帝”么?拙帖论断的是事而不是人,所指出的是我认为错误的说法,荒谬的观点,不可理喻的妄自尊大,这是我们人类的共同弱点,而这在被批判者身上表现得尤为强烈了些。
    思童不过是论断这种观点如何——同时也知道,自己的观点也不一定正确,因此诚心希望被批判者以及认真的读者进行针对性的反批判,而不希望被批判者闪转腾挪、顾左右而言他。
   
    万年草君笑称的“通吃”很准确,在思童看来,圣经是一个不可割裂的整体,是耶稣基督最可靠可信的见证,多么希望有机会与您分享读经心得,那是生命的活水,永恒的道路,阿门。
   
    4、您说:“祈望着共勉于天堂之路上,如此上帝瞧见了他的子民,不至于感伤不是吗?……拯救我们灵魂的基督耶稣警示我们:‘你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。’
   
     感谢主,谢谢万年草君用马太福音第十八章第三节的这段经文勉励思童,转述一段思童最喜欢的经文与您共勉:
   
    “爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。”(林前13:5-8)
   
    5、您说:“美好的世间事物如此之多,为何苦于专研着驳倒人家呢。。。倒了又如何,再说了走上帝之道的心灵,上帝能让其倒下吗。。。把整个人类当作一个生命体来看待爱护着的雪峰能倒下吗?
   
    对此请恕思童不敢苟同:
   
    第一,我没有试图驳倒“人家”,只不过把原本就不成立,就没“树立起来”的东西,指出它为什么不成立,为什么“树立不起来”的原因——原因就在于那些被批判的东西是荒谬不堪的,这荒谬正是他自己的文章把自己的观点撕破的,揉碎的,嘲弄的;我不过是剖析了且指出了,仅此而已;
   
    第二,在这个令人眼花缭乱的浮华世代,曾经发生并且继续发生着太多的荒唐悖谬,雪峰某些文章不过是其中之一,且其荒谬程度几近臻于典范;
   
    第三、说到这儿,万年草君可能更要为雪峰先生抱不平了——思童为何单单盯住雪峰的荒谬而不去批判其他的呢?若是,应该是一个合理的抱怨,请容思童为君解释:
    其一,禅院打着“走上帝之道”的幌子却矢口否认耶稣基督的真理,作为普通的一名基督徒,思童有义务与之澄清;
    其二,如何澄清?那就让禅院作者用自己的文章来批判自己吧——这正是思童当做能做且正在做的;
    其三,我不知道雪峰先生是如何“把整个人类当作一个生命体来看待爱护着的”,从他的某些文章里,我所见到的是对人类发出的恐吓——《走出心灵的埃及》就是其代表作。
    顺便告诉万年草君,也正是这篇文章,促使我彻底走出了这个一度被我认为是思想休息的地方。
   
    6、您说:“况且还有千千万万个雪峰在后面,能打倒吗?喜欢它,就靠近它;讨厌它,就远离它,不要勉强自己,同时也不要勉强他人。
   
    如上所述,我向来不认为,谁能“打倒”一个尚未站立起来的东西。窃以为任何被“立起”的或者被“打倒”的,与外部力量关系不大,比如一个刚学会站立的小孩子,他的站立起来,根本因素在于自己;而那自以为“站立”着的,能够打倒它的,也只有它自己。
   
    任何一种成熟的理论,发展过程中几乎都须经过质疑、批判和检验。而涉及到科学陈述,其检验原则非常简单,只要指出它的错谬即可。
   
    如果被要求检验的东西,一遇到异议就暴跳如雷——恐怕也是总站立不起来的原因吧?
   
    思童很少勉强自己做什么或者不做什么,感动——感而后动,仅此而已。
   
    愿所有禅院草弟兄姐妹都能思考,什么才是“上帝之道”?
   
    愿我们大家都能走上那唯一的真道——耶稣基督救赎的道路。
   
    谢谢。

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