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上帝的本质

上帝的本质
   
   选自《两百个最发人深省的人生问题之答案》第二章
    作者:帕特·罗伯逊
   .

   1.上帝具有何种形象?
   .
     
     神学家们试图通过许多方式来描绘上帝。在他们的笔下,上帝被描绘为寓于人类所有美德之背后的实质。上帝是全智、全知、全能的,他是至善至美的化身,我们也常把上帝说成是无所不能、无所不知和无所不在的。
   另一方面,我们又通过上帝与人的有限性的比较来揭示上帝的本质。例如,人是能朽坏的,而上帝是不能朽坏的;人易犯错误,而上帝是永无谬误的。
   .
   上帝是个灵,他永恒常存、无始无终。上帝是知、情、意的最完善的体现。他是爱的实质,因他本身就是爱。上帝是最公正的审判官。
   .
   上帝是天地的创造主,是一切被造之物的圣天父。权能的上帝支托着整个宇宙,他的存在超乎宇宙之上(神学家们称之为神的超然性),但又显现于宇宙之中(神学家们称之为神的内在性),他又是宇宙万有之主。上帝虽存在于自然界之中,但他并不等同于大自然,也不象泛神论者扬言的那样,受制于自然界的律法。上帝是一切生命的终极源头。1
   .
   亚威2这一名称是上帝向早期以色列民自我启示的产物,它是对上帝的本质一个最佳的描绘。亚威通常被译成耶和华或上主。学者们普遍认为,亚威在希伯来文里的原意是:“他使天地间的一切成其所是的生命之创造主。”
   .  
   .
   2.耶稣是上帝吗?
   .
   .  
     当然是!这是一个千真万确的事实。圣经教导我们,耶稣是那看不见的上帝的形象。3使徒约翰这样说:“太初有道,道与上帝同在,道就是上帝。”4耶稣基督是三位一体真神的第二个位格,他是永生上帝的儿子,藉着童贞女马利亚所生,成了人的样式。因此,耶稣本身就和上帝同为一体,既具有完全的神性,又具有完全的人性。耶稣是昔在、今在、永在的主,他无所不在、无所不知,具有天父上帝所有的属性。他除了无罪之外,与我们一样有着完全的人性。
   .
   耶稣是永恒的,他寓于万有之中,又通晓宇宙中的一切。凡圣父和圣灵所具的属性,都在他的身上得到了无与伦比的显现。说穿了,他就是上帝!
   .  
   .
   3.为什么说上帝是三位一体的神呢?
   .
   .  
     上帝的三位一体是神学上一个最深奥难解的谜。有人认为,由于基督教相信的是一神论,我们不能接受三位一体的神学概念。但是,圣经教训我们,上帝是由圣父、圣子、圣灵这三个不同位格构成的,每一个都是完全的神,其中每一个位格都具有完全的神性。5
   .
   圣父是三位一体的源头,他是万有的创造主,是宇宙的终极因,是一切业已被造和将要被造之物的总设计师。耶稣说:“我父作事直到如今,我也作事。”6
   .
   圣子耶稣是“逻各斯”,是天父上帝道成肉身的体现或“唯一的独生子”。你若想知道父的模样,看看耶稣就成。耶稣在《约翰福音》14章9节说:“人看见了我,就是看见了父。”圣子耶稣是天父创造的执行者和人类的救赎主。
   .
   圣灵是三位一体的上帝的第三个位格,他出自于父,并与父和子同受敬拜、同享荣耀。
   .
   圣父是宇宙万有的第一推动者,是他带来了创造性的思想;圣子身为创造的执行者,则具体入微地表达了这一思想;圣灵激活了父的创造性话语,并成了联接这一话语和被造之物的中介或桥梁。圣经是由圣灵默示而成,上帝的百姓从圣灵那里汲取力量。圣灵使耶稣的教训和事迹一遍遍泛现在我们的脑海中,铭刻在我们的心版上。
   .
   《约翰福音》16章8节告诉我们,圣灵“既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判。”
   .
   上帝的三个不同位格乃是永恒的。圣父昔在、今在、永在,圣子也是相仿。圣父永远地爱着圣子耶稣,圣子耶稣也始终如一地挚爱和事奉圣天父。在那奇妙的爱的关系中的就是圣灵,他同是昔在、今在、永在的。父、子、圣灵从未须臾独自存在过,他们先在于宇宙和天地万物的创造。上帝纵然有三个截然不同的位格,但他们是作为一体来运行的。
   .
   自然界也呈现五彩缤纷、千姿百态的三位一体结构,如光虽可以被分离成三种主要的颜色,但它仍是一个不可分豁的整体。一个水晶棱柱发出各种十分独特的光泽,可这些光泽却又是合为一体的。人们时常借用水变为蒸汽或冰来解释三位一体的实质,但这种解释的问题是:水变为蒸汽或冰的时候,它并不同时保留水的形态。这种思维造成了“神格唯一论”这一异端学说的诞生,根据该学说,当父变为子或圣灵时,他便以同质且不同的样式出现,但却从来不会同时保持三种不同的位格。
   .
   然而,耶稣受洗时,圣三位一体的三个位格都同时显现积极动工。父从天上发出声音,子在地下彰显和实行一切的义,圣灵仿佛鸽子降下,落在耶稣身上。7
   .
   三位一体的上帝的存在仍不失为一个谜,我们终有一天将能彻底揭开它。今天,我们所能知道的仅仅是:圣经教导三位一体的真道,耶稣启示出了它,从公元一世纪直到当今的教会都宣认和捍卫这个极为宝贵的真理。
   .  
   .
   4.如果上帝是无所不能的,为什么他不能一举摧毁撒但?
   .
   .  
     众所周知,上帝的治理是建立在他的爱的基石之上的。宇宙的道德伦理法则之根基乃是理性、爱和公义。倘若上帝不分青红皂白粗暴武断地行使自己至高无上的权势,他就会靠着世人诚惶诚恐的惧怕而非他的爱来掌管这个世界。上帝希望世人怀着满腔的爱心主动服事他,而不是出于害怕和勉强。上帝特地给撒但一定的余地,是为使他所造的人类能行使自由意志。上帝正在世界这个大舞台导演一出精彩的戏剧,他所期待的,是按着上帝形象所造的人类在剧中能自由地选择走事奉他的道路。
   .
   如果上帝仅仅凭藉他的权能击溃撒但,其余的被造之物就会说,上帝之所以这样做,就是因着他无法靠着爱获胜,所以他只得诉诸于武力,叫被造之物在惧怕和战兢中顺服他。
   .
   上帝用爱战胜仇恨的计划是激动人心的。上帝按照他的形象在地上造了人,并允许撒但去诱惑人,结果人因受撒但诱惑而败坏堕落。之后,上帝在天上的众天使面前拉开了他的救赎计划的帷幕,差遣他的独生子耶稣基督降世,为拯救堕落的世人钉死在十字架上。教会开始在信主的人中兴起,这些主的儿女们甘愿追随上帝的爱,而不愿与撒但为伍,伙同他一道叛逆神。
   .
   终有一日,上帝会把真心爱他的百姓召集在一起,无可辨驳地向天下证实,爱是宇宙中最强大的力量。当上帝的爱胜过一切时,他就会着手对付撒但。
   .
   首先,上帝会把撒但囚在一地,叫他一千年受捆绑而不得逃脱。8于是,上帝将使我们看到,这个世界一旦离开了撒但的魔爪,会变得多么温馨和美好!在千禧年临近尾声时,撒但将被释放,他会再次欺骗天下列国,并被彻底击败。上帝将把他扔进火湖里遭受无穷无尽的折磨,直到永永远远。
   .
   撒但的作为迫使我们见证了上帝的爱的忍耐。9世人若是看不到撒但赤裸裸的罪恶和仇恨,就更加难以辨认上帝的大爱。但是,上帝并非是为了我们能认识他的爱而故意唆使撒但悖逆他的。撒但因着他的狂妄自大蓄意犯了罪,他蛮以为自己的智慧高过了上帝的智慧。10我们必须时刻记住,魔鬼撒但和上帝不是势均力敌或平起平坐的。11撒但也是由上帝所造,因此上帝要想怎么对付他,就能怎么对付他。12
    . 
   .
   5.我怎能知道上帝是真实的呢?
   .
   .  
     人们能知晓爱是真实的,但科学却不能证实爱;人们能领悟上帝是真实的,但却不能通过科学研究得出这一结论。
   .
   尽管如此,我们是能够认识爱的。上帝的永恒的权能和神性,是可以被每个人认识的,因为上帝已经彰显和启示出了它们。13换言之,上帝自从创造天地以来,赐给了人类认知他的能力。他也藉着耶稣基督和众使徒、众先知,赐予了一些人特殊的启示。
   .
   我们可以通过所造之物清晰地推断出必有一造物主的存在。声称人类的存在纯属偶然性的人,就好比是走进一个废铁场,发现场上有一架波音747客机,并信口开河道:“瞧,这些废铁块偶尔拼凑在一起,不就成了这架飞机了吗?”再比方说,人体的结构是十分精细复杂的。人的一只眼睛里通往大脑的神经原和神经约有50万根。如果说这些都是偶然发生的,岂不是滑天下之大稽吗?
   .
   当我们观赏日落,察看四季有规律的转换和自然界的诸般法则时,我们便会得出这么一个事实:即在这一切之背后必定有一个充满智慧的设计师。圣经又晓喻我们,世人否弃真理,因为他们的行为散发着罪恶的腐气。14他们不愿相信上帝已给其显明的真理。
   .
   上帝已藉着特殊的启示——即圣经——显明自身:与上帝同行的众先知曾从上帝那里领受了特殊的启示,他们经过漫长的岁月,将这些启示记载成文,遂写成了圣经这部书。
   .
   上帝最终极的启示乃是耶稣基督。耶稣道成肉身来到世上,成全了两千年来的以色列人的历史,旧约的先知们准确地预言了这一事件。耶稣来到我们中间,向我们显明了天父的样式,以使我们能更好地认识天父上帝。耶稣对门徒腓力说:“人看见了我,就是看见了父。”15
   .
   总而言之,我们一方面可以根据一般启示——即被造之物——来认识上帝;另一方面,我们也可以借助特殊启示,尤其是耶稣的生平和话语,来窥见上帝。
   .
   凡否认上帝存在的人必须意识到,无神论比起有神论更需要信心,也更难找到信心上的立论。有神论在逻辑上更入情入理!当你们就宇宙生成的起源思考科学的理论时,便会惊愕地发现这么一个事实:在以往的两个世纪中,至少出现过十种主要的“天体演化学理论”。人类就宇宙是如何生成的事实,继续不断地在改变自己的理论学说。随着人类知识的拓展,我们座标的参照系也将变化得更为频繁。但迄今为止,没有任何一种理论比起圣经里的创世故事更加丰富有说服力。后者认为,上帝是造物主,他起初造了天地间的一切。
     
   .
   .
   参照经文注脚
     
   1.就圣经中有关上帝的品性和本质出处而言,请参阅出7:6—8;诗147:5;寒43:3,66:1;耶32:17;来1:3以及约一4:9。
   2.参阅出3:13—14
   3.参阅西1:15
   4.约1:1
   5.参阅太3:16—17
   6.约5:17
   7.参阅太3:16—17;可1:9—11;路3:21—22
   8.参阅启20:2—3
   9.参阅提前1:18—20;林前5:3—5
   10.参阅赛14:12—15;提前3:6
   11.参阅结28:13—19
   12.参阅启20:7—10
   13.参阅罗1:18—20,2:14—15
   14.参阅罗1:18—21
   15.约14:19
   
   
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