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耶稣的被杀与复活/咸盐

   耶稣的被杀与复活/咸盐
   ***
   
   [宗教论坛] 林前十五:3 7
   我 当 日 所 领 受 又 传 给 你 们 的 , 第 一 , 就 是 基 督 照 圣 经 所 说 , 为 我 们 的 罪 死 了 。而 且 埋 葬 了 。 又 照 圣 经 所 说 , 第 三 天 复 活 了 。并 且 显 给 矶 法 看 。 然 后 显 给 十 二 使 徒 看 。后 来 一 时 显 给 五 百 多 弟 兄 看 , 其 中 一 大 半 到 如 今 还 在 , 却 也 有 已 经 睡 了 的 。以 后 显 给 雅 各 看 。 再 显 给 众 使 徒 看 。

   .
   A)被钉十字架
   主耶稣为我们逾越节的羔羊,林前五:7,他正在逾越节的当天被杀,他的死不是因他有任何罪,乃是因他按 神的定旨为我们死。 神以他作赎罪祭,藉他的死来使我们得生命,赛五十叁:10,并且他是甘心的为我们舍命,约十:18。
   .
   1)关于耶稣被钉十架的预言:
   我们比较一下旧 约 预 言和新 约 应 验的有关经文,
   为友所卖:诗四十一:9、诗五十五:12-14 太廿六:15
   被卖以卅块钱: 亚十一:13 太廿七:3-10
   出卖他的钱用来买了一块地, 亚十一12-13,耶十八1-4、十九1-4,太廿六14-16
   被拘时门徒四散: 亚十叁:7 太廿六:56
   人唾其面: 赛五十:6 太廿六:67
   以伪证定其罪: 诗卅五:11, 太廿六:59
   犹太外邦同谋害主: 诗二:1-2 徒四:25-27
   列於罪犯之中: 赛五十叁:12 可十五:28
   衣服被拈阄: 诗廿二:18 约十九:24
   如羊无声: 赛五十叁:7 太廿六:62
   被鞭打和吐唾沫: 赛五十叁:6 太廿七:26
   手足被钉: 诗廿二:15-16
   大声呼叫神为何离我, 诗廿二:1 太廿七:46
   人拿醋给主喝: 诗六十九:21 约十九:28-30
   被包围讥笑: 诗廿二:7-8 太廿七:39
   骨头没有折断: 出十二:46、诗卅四:20,约十九:36
   灵魂交与父神: 诗卅一:5 路廿叁:46
   埋於财主的坟墓里:赛五十叁:9 太廿七:57-60
   .
   
   2)十架之苦
   .
   a)疼痛之苦
   .
   十字架的刑罚是最残酷的刑罚,因被处决者是慢慢的被折磨而死,赤身被挂是受到极大的凌辱。而钉十字架至命之处是因为受刑者流血过多;气力弱竭;血压不足,以致流入脑的血不足及无力呼吸而致死。通常兵丁是有一种用苦胆(罂粟)调和的酒给犯人喝,因为这些酒其实是麻醉的成份,使犯人可以昏迷,而减轻痛苦。
   
   主耶稣曾受整夜的审判,身体又被鞭打至皮破肉烂,头胪又为荆棘冠冕所刺破,早已衰竭无力,更被赤身悬於木架上。虽是如此的痛楚,他仍是没有喝那苦胆调和的酒,是因他还有所要作的事,不愿因麻醉而昏迷。另因他不愿以药物的麻醉来逃避十字架的痛苦,要清醒地忍受这刑罚,作成救赎的大功。可见主甘心为我们受尽痛楚,不肯苟免,目的是要拯救我们。
   .
   b)负罪之苦
   .
   主耶稣本为没有罪的,为内外完全者。要知罪是有违他的本性,但因要作成救赎;他必须担负起世人的罪孽。这对圣洁的主来说是一件痛苦难当的事。
   .
   d)试炼之苦
   .
   耶路撒冷本是 神的圣城,以色列人本是 神的圣民,但他们将在此圣地杀害圣洁的主,作与他们不相配之事。又加上人对这位救赎他们之主所作的讥笑及凌辱,要求主耶稣自救,这一切的试炼加增主在十字架上的痛苦。
   .
   d)被弃之苦
   .
   主耶稣本与父 神为有最亲密的关系,但因要背负世人之罪,他必须面对与父 神的分隔,为使我们罪人可以得生,并与 神永不分隔。主在十架上受尽肉身的痛苦,本应无力大叫,但从主大声呼叫问及 神为何离弃,可见主心里的忧伤是何等的大。
   .
   3)十架七言
   .
   a)「父啊!赦免他们,因为他们所作的他们不晓得。」路廿叁:34
   .
   b)「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了!」路廿叁:43
   .
   c)「妇人看你的儿子!看你的母亲!」约十九:26 27
   .
   d)「我的 神!我的 神!为什麽离弃我?」太廿七:46 47
   .
   e)「我渴了!」约十九:28
   .
   f)「成了!」约十九:30
   .
   g)「父阿!我将我的灵魂交在你手里!」路廿叁:46
   .
   4)十架奇景
   .
   a)奇妙黑暗:正月十五日是月圆之夜,决不会有日蚀的事发生,并且是正午时分,为何会黑暗呢?或许天地都为到这位创造主的受苦而伤痛,又或许父 神掩面不看主耶稣。
   .
   b)奇妙呼喊:断气时的声音应是微细的,是说完才断气,为奇怪的事。
   .
   c)奇妙裂开:此时圣殿的幔子(约有六十 )从上到下裂为两半,为突然的发生。是因 神与人之间的阻隔已被除去——因主耶稣在十字架上代赎而把罪除去。
   .
   d)奇妙改变:有很多人因主耶稣的死而相信了他,又有很多人昔日是暗中的作门徒,现因主耶稣的死而大胆表露身份,如尼哥底母及亚利马太人约瑟。
   .
   B)被埋葬空坟
   .
   主耶稣实在死了,由亚利马太人约瑟领去 首,并有尼哥底母用一百斤香料来薰主的体,再将他埋在空坟中,此墓是在磐石中凿出来的,并且在门口有一大石(约有五六百斤)封盖坟墓。因犹太人的要求,彼拉多准许他们用圣殿的卫兵来看守主的坟墓,兵丁封了石头并盖上官印,在当时来说扯去官印是一项大罪。他们如此作为要防止人偷去主的 体,但他们如此严密的看守,反而证明了主真是复活了。
   .
   C)从死里复活
   .
   主耶稣按着圣经的预言,第叁日从死里复活,他的复活是带着人的身体活,这成了我们的盼望,因他是初熟的果子,我们(後来的果子)也必要像他一样的要从死里复活,更要像他带着荣耀的身体升天。因着主耶稣的复活使得他所应许的都得到了证实。
   .
   1)主复活早晨的次序
   .
   a)抹大拉的马利亚,雅各的母亲马利亚和撒罗米,参可十六: 1,以後跟着第二班妇女,参路廿四: 1。这是首先到主墓的一群,在她们往坟墓的中途,有一天使从天上下来,把坟墓的石头挪开,兵丁因而吓得魂不附体,参太廿八:1 4 。
   .
   b)石头挪开,抹大拉马利亚以为主耶稣的 体被盗而去见使徒彼得、约翰(约廿:1 10)。
   .
   c)雅各的母亲马利亚及撒罗米看见天使(太廿八:2 7) ,被指使回去告诉门徒有关主耶稣复活的消息,她们立刻回去。而第二班妇女到了坟墓内,因看不到主的 首而在猜疑间,忽有两位天使显现,报告主耶稣复活的消息,她们在途中追上了先前的妇女们。
   .
   d)彼得及约翰因抹大拉马利亚的话而奔到坟墓那里,看到空墓内的情景後也回去了,约廿:1 10。
   .
   e)抹大拉马利亚再回到坟墓那里,因找不着主耶稣而不肯回去,她虽然看见天使却没有理会,主耶稣向抹大拉的马利亚显现,她立刻回去报信,约廿:11 18。
   .
   f)主向其他回去还在路上的妇女们显现,太廿八:8 10。
   .
   2)耶稣复活後及升天前显现的次序
   .
   a)向抹大拉的马利亚显现 可十六:9,约廿:14 18
   .
   b)向其他妇女显现 太廿八:8 10
   .
   c)向彼得显现 路廿四:34,林前十五:5
   .
   d)向以马忤斯路上的两个门徒显现 路廿四:13 31
   .
   e)向门徒在晚上显现(多马不在) 路廿四:36 43,约廿:19 21
   .
   f)第八日又向门徒显现(多马在场) 约廿:24 29
   .
   g)在提比哩亚海旁向门徒显现 约廿一:1 23
   .
   h)在山上向五百多个弟兄们显现 林前十五:6
   .
   i)又向雅各(主肉身的兄弟)显现 林前十五:7
   .
   j)又显给众使徒看 林前十五:7

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