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《生命禅院》
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禅院"新概念"——禅院“科学”系列批判之二十一


    科学的基础是逻辑,逻辑的出发点是概念,概念是思维的基本单元,逻辑清晰是对科学所作的最起码的要求。合乎逻辑的不一定合乎科学,但是不符合逻辑的必定不符合科学。
    在《生命禅院80个新概念》中宣称:" ……以上80条新概念是前无古人的,是截止目前生命禅院独创的,即使有相似或相近的观念,甚至相同的概念,也只是一种必然的契合,并非剽窃和偷盗他人成果,若有人认为这些新概念中的任意一条是你独创,只要提供证据和对此有理论研究,我们情愿将此条归在先生名下"。在本文中,思童无意对作者声称的"版权"有任何觊觎之意,只是针对该文(如果我说"大作",那么雪峰先生会怪我"讽刺挖苦"他的)在逻辑学意义上的不同意见提出个人的观点。
   在《生命禅院80个新概念》中,作者首先就犯了一个思维混乱的错误——混淆了"概念"和"命题"之间的联系和区别。
    何谓"命题"?——命题是每一个具有真假意义的词句(一般为陈述句),这个词句的真假由其反映的内容完全可以断定。如"雪峰是住在撒哈雷地区的一个人"就是一个命题,其真假原则上是可以验证的。
    需要特别指出的是,命题有真假之分而无善恶之别,并非每一个词句都是命题;例如祈使句和疑问句等就不构成命题。
   概念的含义要复杂些:
   何谓"概念"?概念是对事物属性特征的抽象思维形式,包括概念所界定的内涵与外延。内涵是概念的定义——是什么,外延是符合定义的所有同类事物——有什么。
   1、概念的定义:
    例如,问:什么是"电磁波"?答:电磁波(定义为)是变化的电磁场在空间的传播过程。继而问:什么是"电磁场"?答:电磁场是电荷在其周围空间激发的场。进而问:什么是场?答:场是某些可以测量的量在空间的一种分布。
    问者是要求得到"电磁场"这一概念的准确定义,答者就给出了符合要求的定义——揭示出"电磁场在空间的传播"是"电磁波"的内涵。如果再问:电磁波都有哪些(种类)?答:按照波长递减有,无线电波、红外线、可见光、紫外线、X射线、γ射线。
    由此可见,揭示事物的内涵就是给这个事物"下定义",下定义就离不开找出该事物与其他事物的区别,该事物具有而别事物不具有的特征。
   2、元概念:
    亦称不可定义的概念或者基础概念。按照定义的原则,是用较为简单的概念组合起来描述较为复杂的概念。因此必定存在一些无法定义的概念作为其他概念的定义出发点(否则必然会导致"循环定义"这种逻辑谬误),这样的一些无法定义的概念就是元概念。数学中最突出的例子就是"集合"这个概念了,集合就是一个无法有更简单、更基本的概念定义的元概念。
    概念是思维的基本形式,我们在互相交流中试图向别人表达自己的认识、见解和观点,很重要得一个前提是:彼此使用相同的概念。否则,就永远无法沟通,永远建不成"巴别塔"。
   3、不可准确定义的概念:
    不是任何概念都可以准确定义的:何谓良心?何谓怜悯?何谓忧虑?等等。
   4、概念的变化:
    大部分概念不是一成不变的,而是"与时俱进"的:许多概念随着时代的发展而发展,有的被深化了,有的被拓广了,有的被更新了,有的就被淘汰了。试问生活在现代的青年人,谁还有"洋火"、"批斗"、"四大"等概念?在今天的科学教科书里,诸如"以太"、"燃素"、"热质"、"本轮与均轮"之类的概念已成科学史上的陈迹。
   5、概念定义的形式限制:
    对一个事物下定义是为了把该事物与其他事物明确区别开来,因此在下定义的时候,要注意基本的规则:
    (1)不能用否定语句表述;
    (2)定义语不能含混不清,不能用比喻句,不能用被定义概念去说明被定义概念。
    (3)定义概念与被定义概念外延要吻合。
    (4)作定义的概念(定义项)必须比被定义的概念(被定义项)更基础简单。
   
   6、"新概念"的"新":
    所谓新概念,应该是在此之前没有提出过(形式和内容都是"新"的),或者虽然提出过但是没有准确定义过(对原有的旧概念赋予了"新"的含义)的概念。
    如因特网的概念;在刚刚出现的时候"因特网"是一个形式(名称)和内容都是新的概念;又如"文革"的概念;在1966年5月之前,"文革"的内涵跟此后的"文革"是不同的;前者有"文化变革"、对"文化"革旧出新的含义,而后者则是特指中国的一次政治运动。二者比较,后者是一个"新"概念——此前所没有的概念。在《生命禅院80个新概念》所列举的80个"概念"里,有不少的"概念"并非是上述意义的"新",因此拢而统之地说成是"新概念"是不妥的。
    作为概念分析的例子,在《生命禅院80个新概念》列举的"概念"里面,有可以算得上"概念",有些只是"命题",还有更多的只是一些含糊的陈述。
   (一)【概念1.人生是生命的一次旅行,并非生命的终点站】
    这句话试图告诉人们这样一个事情:人生是什么?或者说,试图对"人生"下一个定义。
    这个词句违背了以上定义规则(2),这一陈述是不可判断真伪的,"生命旅行"、"生命的终点站"是一种文学性的语言,不足以准确地表达"生命是什么"这样一个严格的命题。
    按照佛教"众生平等、六道轮回"的观点,是不是说,任何一个生物体的一生都"是生命的一次旅行不是生命的终点站"?如此一来,这种生命旅行概念就不仅仅局限于"人生"(人的一生)了?
    顺便指出,这个句子主语都是“人生”,相当于“人生是生命的一次旅行,(人生)并非生命的终点站”上半句"人生"是一个过程经历,下半句"终点站"只是一个状态,所以不论说"人生是终点站",还是说"人生不是终点站",都没有意义。
   (二)【概念2. 上帝有八大特征:唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧】
    所谓特征,是某种事物独有的其他事物没有的属性。比如一个叫"张三"的人嘴角长了一颗黑色的痣,其他的人都不是这样的 。那么面部这个特定位置具有一颗痣的人,就是张三其人的"特征"。显然不能把"张三有头发"看成是张三的特征。
   
    1、"唯一"是上帝特征吗?不是。任何生命个体都是唯一的,雪峰必定是唯一的,思童也是唯一的,任何一名院草当然也是唯一的;推而广之,任何一株无名的小草,都是唯一的,没有任何其他东西可以取代的;不是吗?
    2、"无定形"是上帝特征吗?不是。任何气体都是没有确定形状的,甚至于任何一种液体,把它放在什么形状的容器里面它就会表现出相应的形状。如此看来,气体和液体都是"无定形"的;不是吗?
    3、"中性":这里的"性"是性别的"性",只有对于较为高级的生命形式,才有雌雄之别,其他的不少是"中性"的。例如一种鱼,叫做"小丑鱼"( http://database.cpst.net.cn/popul/animal/ocean/artic/50321105642.html)就能够根据其生活环境的变化而改变其性别,你说这小丑鱼的性别是雌还是雄?
    4、"无明":按照作者自己的解释(《上帝的八大特征》)"就是说,上帝的灵(意识、思维、规律、道、"血液"、生命力)是一种看不见、摸不着、听不懂、说不清、辩不明的反物质、暗能量,这个反物质、暗能量在不知不觉中、潜移默化中起着作用,它没有明显的形象或标志,虽然似无,却是一种虚无缥缈的客观实在,它无处不在、无时不在、明察秋毫、一丝不苟。"
   
    试问:摩西率领以色列人离开埃及的途中,有没有看见过上帝、听到过上帝的声音?如果摩西"说不清"、"辩不明"、"听不懂"上帝的启示,以色列人何以追随着他走出了埃及?(见旧约《出埃及记》)
    5、"公正仁慈超能智慧":
    何谓公正?何谓仁慈?何谓智慧?这是三个主观因素很强的概念。
    如果把"在相同原因得出相同结果"理解为"公正",那么就永远无法判断某件事情的结果是否有"公正"可言,因为某种结果的原因(条件)往往是无法全面考察的;
    如果把仁慈理解为博爱和地位高的人对地位低的人的爱,几乎没人否认父母对子女的爱是一慈爱,特蕾莎嬷嬷对穷苦人的爱是一种仁爱。因此,"仁慈"不是上帝所独有的"特征"——我们人类的天性之中也有这种属性,思童以为,这正是受造者对于创造者美好意愿的实践。
    同样的,智慧也不是上帝的"特征"。
    以上三种属性,在人类中间都不同程度的具有,而不是上帝所独有的。因此都不能把它们说成是上帝的"特征"。
    6、"超能":
    在《上帝的八大特征》中,雪峰写道"能量团中的小小的胞核——宇宙的神经中枢——上帝,比宇宙的总能量更厉害,所以说,上帝是超能的,超越能量的。"
    按照字意理解,"超能"就是"超越(超出)一切(任何的、全部的、所有的)能力(能量)的能力(能量)"——超越一切能力的能力是什么?
    综上所述,在"唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧"这8个"特征"中,有7个不是上帝"专有"的;另外一个"超能"按照词义是什么?"超出(超过、超越)——一切(任何的、全部的、所有的)——能力(能量)"?如果"超能"不是超越(超过)任何能力(能量)的意思,何来"超能"一说?如果"超能"具有"超出任何能力(能量)的能力(能量)"的含义,那么这将会导致一个逻辑矛盾出来:"超能"是不是一种能力(能量)?论证如下——
    A、若是,"超能"就是"全部(一切、所有、任何)"能力(能量)之中最大的,故"超能"是一种"能"(能力、能量);推出结论a:超能没有超出(超越)能="超能非超能"——这是一个矛盾。
    B、若不是,"超能"就不是"能",而是一种"非能"(不是能力而是"非能力",不是能量而是"非能量");而"非能"和"能"是不可比较的,作为不可比较的事物,说谁"超过(超越)"谁,是不可理解的,就像一个人说"一尺布超过(超越)一斤米"一样没有意义。故推出结论b:"超能"概念是不可理解的。
    如上推理可知,或者"超能"并没有超过(超越)最大的"能",或者"超能"自身是无意义的概念。
   注:思童认为,上帝这个"概念"属于"元概念",是不可定义的;我们试图定义一个事物,实际上是对它的一种规定和制约,使我们所定义的符合我们自己的思想观念。而这个事物本身究竟如何,在某种意义上是我们不可言说的。如果人可以规定或者"预设"上帝具备什么特征,那么也就是说,作出这种规定或预设的人,本身就超越了他心目中的"上帝",这与我们所知道的上帝不具有同一性。

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