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《生命禅院》
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望文生义——禅院“科学”系列批判之十四

    望文生义,是粗糙的初级的思维方式,也是产生的错误认识的常见原因之一。
   
    比方说吧,阴极射线就是从“阴极”发出来的“射线”;“阳极射线”呢,不用说就是从“阳极”发出来的“射线”了。于是在《宇宙时空篇·宇宙的起源》中,作者写道“比如...‘阴极射线、阳极射线’...等属于正宇宙范畴”
   
    作者根本就不清楚,所谓阴极射线,就是从射线管中发射出的热电子流,射线管有两个电极,一个金属电热丝,射线管两级接上电源,电热丝被加热,金属中的自由电子就会从表面逸出,在电场作用下,电子流从阴极飞向阳极(也叫对阴极),这样发出的电子流就叫做阴极射线。为什么没有“阳极射线”呢?为什么物质中不能像发射电子一样发射带正电的粒子流呢?这是因为在非金属物质中,所有的离子都是处于“束缚态”,几乎不能形成自由电荷;只有在相当活泼的金属物质中才有大量的自由电荷——电子,这些自由电子受到金属正离子的束缚很弱,加热后很容易从金属表面逸出从而就容易形成阴极射线。

    又比如说,运行速度有“加速度”,那自然就得有“减速度”了:
    我们暂且让不可能发生的大爆炸发生,那么请问:“物体大爆炸后其碎片颗粒如何运行?它们的初速度、角速度、线速度是多少?它们的运行速度是加速度、减速度、还是匀速度?它们运行的方向是直线的、弧线的、曲线的、还是胡绕乱飞的.....(《反常思维篇·宇宙的起源是宇宙大爆炸?》)
   
    中学生都会知道,加速度根本就不是“速度”,更不是增加的“速度”!而与此在字面上对应的“减速度”,更是作者自作聪明的无稽之谈。
   
    速度是描述运动快慢的物理量,而加速度则是描述运动状态变化快慢的物理量,二者的意义和单位都不一样,真很佩服禅院作者如此丰富的想象力,如此不懂装懂的勇气,敢于制造一个接着一个的超越“科学”笑料。
   
    作者又写道:
    量子力学中的核心是“测不准”,为什么“测不准”?因为时间不是均匀地流逝的,时间是变化的,你如何能“测准”?
   
    又是一个望文生义的例子。您知道量子力学说的“测不准”究竟是什么意思么?如何知道“时间不是均匀地流逝”?如何才能断定“时间不是均匀流逝”的?“时间变化”是“测不准”的原因吗?在这里,就像在其他场合一样,作者谈论着他根本不懂的东西。
   
    为什么测不准?这是因为测量操作对待测粒子产生的作用直接影响到待测的量,举例说吧,要测量电子的位置x,需要用光子照射它;光子的能量越大,电子位置测量的越准确,但是同时会使得电子的动量p越不确定。因此所谓的“测不准”,并不是什么都测不准,而是当你不可能把二者同时测得准确。
   
    量子力学的不确定关系——早期叫“测不准”原理,告诉我们,在微观世界,粒子的两个所谓共轭物理量,不可能将同时测得准确,比如说位置和动量,写成不等式就是:
   
    △x·△p ≥ h/2π,其中△x和△p分别表示粒子位置和动量的不确定量,h是普朗克恒量。
   
    与时间共轭的量是能量,时间与能量之间的不确定关系式为:
   
    △t·△E ≥h/2π
   
    对不确定关系,量子力学的解释与禅院作者的根本不是一码事儿,前者是科学的结论,后者是主观想象。
   
    很早之前就发现,这类“人类智慧最高”群体,仿佛都很喜欢“科学”里那些看上去显得时髦的东东,文章中经常点缀于其间,然而在我看来,这却是最容易弄巧成拙的冒险之举。何以见得?因为他大都经不住一问、二问……乃至N问。比如拙文系列批判禅院“科学”已经发到了之十四,但是仍然看不见作者有什么正面的回应。我深知,要想回答拙文系列的质疑,作者必须认识到自己对科学的无知和误解,从头学习——这对作者来说,真是勉为其难难乎其难的,以至于他几乎做不到,以至于他只能像把脑袋埋进沙堆的鸵鸟——在他看来,看不懂和没看见是没啥区别的。
   
    无师自通的大师最常见的错误就是望文生义,而望文生义不会带来新的认识,最终只能浅尝辄止。

此文于2008年06月24日做了修改

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