现实中国
[发表评论] [查看此文评论]    语丝中国
[主页]->[现实中国]->[语丝中国]->[鲁迅的笔名与《周易》 ]
语丝中国
· 上课时间,老师在哪里?
·人证
·随笔:关于成立"斧头帮"的通知
·目前最流行的大学语录
·南京一名大学生9年换500部手机(图)
·中国教育:改革还是倒退?
·没有三角地的北大不是北大
·"三角地"的现实与记忆
·"三角地"的现实与记忆
·七律·有感于北大三角地被拆
·新诗:三角地啊,你为何离去?
·三角地的前世、今生与未来
·某老板儿子耗资千万12辆悍马迎亲
·北大“三角地”:共同体美德的成长空间
·北大未名BBS:Triangle Of Shame !
·北大未名BBS:北大旧忆——三角地
·北大未名BBS:三角地之我思
·北大未名BBS:为了面子工程,北大自毁长城
·北大未名BBS:【马后炮】感怀三角D
·北大未名BBS:关于"三角地被拆"事件的几个观点
· 北大未名BBS: 回忆中的三角地
· 北大未名BBS: 悼三角
·七律·有感于博客又被封 (多图)
·论北大三角地的消失
·找工作的十种“web2.0”方式
·深圳劳工维权人士连续遭遇暴力袭击〔图〕
·日本人为什么非要吃鲸鱼
·梁漱溟与毛泽东的交往
·我心中的西南联大
· 一重点高校毕业生缘何走上"色诱敲诈"之路
· 做好人,才能做好官——回忆杨尚昆主席
·鲁迅的笔名与《周易》
· 李敖:我死诸君思此狂
·胡锦涛的班子其实是个"联合政府"
·富有的北大别变得越来越小气
·大学生联名上书文化部——严打《色戒》汉奸文艺
·联名信-----严厉谴责暴力打击民间草根团体呼吁全力缉凶 阻止不法之风
·请求社会团体和个人联名上书政府 ——深圳打工者中心遭遇暴力袭击事件
· 就《色,戒》事件致海内外华人的联署公开信
·广州番禺一公司250名员工被终止劳动合同(图)
·郭海强:昔有山西“童奴工”今有广东“性奴营”
· 张宏良:高举复兴社会主义的思想大旗
·强烈关注冰凝雪灾断路断电下的贵州受灾百姓
·李成瑞等 :关于公职人员财产申报法的建议书
·警惕房产“拐子马”洗劫国有银行
·黎智英,你終將受到法律的制裁
·凡人善举助力抗“疫”
·疫情“势不可挡”?错!团结可成“天堑”
·妇女节,致敬最美的战“疫”巾帼英雄
·中国战疫显实力,全民战疫有决心
·战“役”中最美的“中国姿态”
· 郭骗撤诉“大赦”是“施恩”还是“认怂”?
·郭骗败诉居无定所 流落海上缩头乌龟
·人權報告雙重標準,顛倒黑白、是非不分
·滥诉闹心,漂泊无依,“监狱岛”才是最好归宿
·友邦请求中国提供支援?安排!
·泛暴肆虐「寒冬」至,掃除黑暴「春風」歸
·海归“巨婴”,请学会感恩!
·反對派假公濟私,謀利「播獨」兩不誤
·最高礼遇、最深敬意、最佳形象致敬最美天使
·媒體爭端引「港獨」狂歡 拙劣表演盡顯「洋奴」之相
·民意:只搞政治不顧民生,要你呢個議員有何用?
·“向同胞开门,将病毒阻断门外”
·再度改口的背后,是中国无可辩驳的付出和成绩
·亂港謊言終破碎 願香港不再哭泣
·山姆大叔,请“靠点谱”
·揚言全港「攬炒」?香港市民決唔會答應!
·“美国至上”尽显“霸权本色” “救援争先”践行“大国担当”
·“以人为本”,拯救美国的唯一良药
·香港父母嘅心聲:求求你哋放過班細路啦!
·生命岂能为“标尺”,死亡十万怎“成功”?
·特朗普低头思实干,蓬佩奥何时止“错谈”?
·民意初現怒指反對派搗亂選舉 真相大白笑看該小丑張狂姿態
·口罩“真假难辨”,众国“身口不一”
·亂港喉舌,唔除唔快!「黃媒」嘅賬喺時候清算
·“弥天大谎”终破灭,救国之术唯有“诚”
·两封“公开信”,两颗“大国心”
·反對派播「獨」又播「毒」,賊喊捉賊無恥之極!
·法律面前冇特權,反對派議員「以身試法」終有報
·“当代海盗”掀物资之战,贼喊捉贼控“一级谋杀”
·反對派「拉布」成習惹各界擔憂 「救命錢」絕唔可以「拉布」拖延!
·“政治抗疫”助攻疫情扩散,“专家挂帅”方能力挽狂澜
·“政治抗疫”助攻疫情扩散,“专家挂帅”方能力挽狂澜
·反對派口出狂言藐視法紀,整治「法治喪屍」刻不容緩!
·川式神药“杀人如麻”,川式重启“葬送美国”
·新冠疫情下,美国“富人优先”的社会弊病该治治了
·反对派“拉布”恶行惹各界反感:倘若一意孤行,必将自取灭亡!
·偷师“中式防疫”?想学,我教你啊
·惡意拉布拒不認錯妄想“停擺”救命錢 滔滔民意齊聲譴責亂港“毒瘤”勢必除
·惡意拉布拒不認錯妄想“停擺”救命錢 滔滔民意齊聲譴責亂港“毒瘤”勢必除
·自由美利坚,分裂每一天
·國家安全教育日敲響反對派警鐘 絕不能讓香港成為國安風險口
·肆意煽暴助長恐怖主義 攬炒全港再無容身之地
·“生命的价值”不应当屈居“经济”之下!
·掀起“人类内战”的美国,别让自己沦为人类的叛徒!
·反對派「拉布、攬炒」成習,與民為敵必將自食惡果!
·“杀人神药”背后的冷血政客
·反對派:荼毒香港年青一代嘅幕後黑手
·「全港攬炒」頻作惡 百萬民意不可違!
·“甩锅天王”难逃弃子之命,“作伥”众人当思亡羊补牢
·“颠倒黑白”反对派: 践踏法治者却宣称“法治已死”!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
鲁迅的笔名与《周易》

   鲁迅的笔名与《周易》
   
   
     鲁迅,在有些读者或学者的接受视野里,是一个激进的反传统文化的人物;其实,鲁迅思想的肖像不是一句"反传统主义"就可以勾勒出来的。
   

   
     鲁迅曾经自我陈述,他是读过十三经的,《周易》是十三经之一。鲁迅的部分笔名与《周易》有着
   
   内在而深刻的联系,我们分析鲁迅的笔名就会知道鲁迅是如何巧妙地吸收《周易》文化、默默承载并传承着国学精华的。
   
   
     "乐贲"是鲁迅曾用笔名之一,鲁迅署此笔名发表的文章是《"日本研究"之外》与《介绍德国作家版画展》。"贲"(bì闭)是《周易》其中一卦名,由"离下艮上"组成,是装饰、文饰之意。《周易》曰:
   
   
     《贲》:亨。小利有攸往。
   
   
     《彖》曰:《贲》亨,柔来而文刚,故"亨"。分,刚上而文柔,故"小利有攸往"。刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。
   
   
     周振甫先生的说明是:
   
   
     《贲》卦指装饰、文饰。从爻辞看,写对偶婚……《彖传》扩大了卦爻辞的意义,认为《贲》卦是刚柔交错的天文,文明以止的人文,是观天文以察时变,观人文以化成天下。(周振甫译注《周易译注》)
   
   
     至此,我们明白了"贲"的涵义,而鲁迅正是在此意义上使用"贲"这一卦名的。"乐贲"之"乐"即快乐,合而观之,是对文饰或"人文"快乐的意思。这一笔名的意思与鲁迅署此笔名的两篇文章的内容是息息相通的。
   
   
     《"日本研究"之外》与《介绍德国作家版画展》所涉及的内容都与中国传统意义上的"人文"相关。前篇关乎中国出版界,后篇关乎版画艺术。在《"日本研究"之外》一文里,鲁迅愤慨于中国人的日本研究的论文和小册子,"是中国人大偷其日本人的研究日本的文章了",为此提倡不仅要研究外国,"尤其是应该研究自己";最后告诫国人,"我们也无须再看什么亡国史了","我们应该看现代的兴国史,现代的新国的历史,这里面所指示的是战叫,是活路,不是亡国奴的悲叹和号咷!""观乎人文以化成天下"的精神在鲁迅此文里得到了继承和发扬。《介绍德国作家版画展》是对具体的德国创作版画展览会的介绍,"其版类有木,有石,有铜。其作家都是现代德国的,或寓居德国的各国的名手,有许多还是已经跨进美术史里去了的人们",展览会上的版画,"和翻印的画片,简直是天渊之别,是很值得美术学生和爱好美术者的研究的"。版画艺术,鲁迅一直对之比较喜爱,并积极绍介和组织相关活动以推动中国版画艺术的复兴。版画正是"人文"之一种,鲁迅对它的喜爱正好与"乐贲"的字面意义(乐于文饰)吻合。在"乐贲"这一笔名里,不仅寄托着鲁迅对具有装饰性的版画艺术的钟爱,而且同样寄予着鲁迅以艺术革新社会的抱负。鲁迅对宏观的"人文"——出版界和对具体的"人文"艺术——版画予以高度的关注,与化成天下、改造社会的精神紧密联系,与《周易》中《彖》对"贲"卦的发挥和阐释遥相呼应。
   
   
     鲁迅"乐贲"的笔名,来源于《周易》的"贲"卦,是鲁迅对"贲"的装饰、文饰意义的借用,恰当地表达了鲁迅对装饰性艺术自幼便喜爱、至年老而不衰减的钟爱之情;同样,"乐贲"的笔名寄予了鲁迅对《彖传》对"贲"卦所阐释的"观乎人文以化成天下"的伟大精神的继承和发扬,表达了鲁迅乐于致力于"人文",从而化成天下、推动社会进步的崇高精神。
   
   
     鲁迅"元艮"这一笔名也有着鲁迅阅读《周易》的文化背景。"艮"本为《周易》六十四卦之一,"元艮"这一词汇的创造同样是受到《周易》语言的启发。在《周易》中,在乾卦、坤卦和屯卦里都有"元亨"一词,"元亨"是"大通顺"的意思,"元"即"大"之意。鲁迅笔名"元艮"的创造与《周易》有一定的实质性的联系。
   
   
     "元"是"大"之意,"艮"是什么意思呢?我们看看《周易》的艮卦。艮读为gèn,去声,由"艮下艮上"构成。《周易》曰:
   
   
     《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
   
   
     《彖》曰:《艮》,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭,不见其人,无咎也。
   
   
     《象》曰:兼山,《艮》。君子以思不出其位。周振甫先生的说明为:
   
   
     《艮》卦艮下艮上,山下山上,山是止,即止而又止。艮又是注视,艮上艮下,即加强注意。
   
   
     "艮"有"注意"和"止"两层意义。由此推论,"元艮"即"大注意"和"大止"的意思。
   
   
     "艮"的注意的意义体现在上面引用的卦辞中,意思是说,不要拘泥于局部,而要统观整体。"艮"的这层意蕴与鲁迅对施蛰存的批评异曲同工。施蛰存提倡青年去《庄子》和《文选》里找词汇,恰恰是一种只知道局部而不顾及整体的论点。鲁迅与施蛰存的思考方式相反,他是读过古书、得益于古书但也深深知道古书毒害的人,正如进过监狱而知道监狱真相的一样;沾染了牢狱气的人是可以说牢狱的坏话的,读过古书的人也可以说古书的危害。鲁迅完全是从整体的角度考察读古书对社会及青年的危害,不拘泥于细枝末节。所以,以"元艮"为笔名,是与《反刍》一文的内容紧密联系的,较好地表达了鲁迅对施蛰存的批评和否定:不可只注意于古书局部的词汇语言而忽略古书整体思想内容的危险。施蛰存是太过于注意局部问题了。
   
   
     "艮"的"止"的意义体现在《彖》的内容上,如上所引。"元艮"这一笔名含蓄地表明,施蛰存式的言论大可以停止了。"五四运动的时候,保护文言者是说凡做白话文的都会做文言文,所以古文也得读。现在保护古书者是说反对古书的也在看古书,做文言,——可见主张的可笑。永远反刍,自己却不会呕吐,大约真是读透了《庄子》了。"主张既然可笑,就应该停止了吧!鲁迅以"元艮"的笔名暗示了自己的态度,婉转、含蓄地传递着自己的立场。
   
   
     鲁迅"丰之余"的笔名的由来,同样蕴含着鲁迅对《周易》的理解和接受。不再赘述。
   
   
     鲁迅,以其独到而精微的意识化用着《周易》的文化蕴涵,传承着国学的精华。在今天大力提倡国学的时候,在一个又一个国学大师被重新认识和学习的时候,鲁迅,作为国学大师的一面,依然被遮蔽着,还缺少足够的理解和挖掘。鲁迅,寂寞的国学大师。
   
   
   光明日报
   2007年11月22日

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场